مفهوم المخالفة وأثره في الأحكام في قسم العبادات
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : مفهوم المخالفة وأثره في الأحكام في قسم العبادات
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6مفهوم اسم مفہوم المخال فة. - - ( ) وضوع الباب الاول في مفهوم المخالفة عند الاصوليين الفصل الاول : تعريف مفهوم المخالفة والفرق بينه وبين مفهوم الموافقة، وشروطه عند القائلين المبحث الاول : تعريفه والفرق بينه وبين مفهوم الموافقة المطلب الاول : تعريف مفهوم المخالفة تعهيد : في اقسام مفهوم المخالفة تعريف المفهوم عند اهل اللغة والنحو تعريف المخالفة عند اهل النحو تعريف مفهوم المخالفة عند الاصوليين التعريف المختار المطلب الثاني : الفرق بين مفهوم الموافقة ومفهوم المخالفة المبحث الثاني : المذاهب في حجيته ) المذاهب في حجيته ) مذهب الجمهور ، مذهب الأحناف مذهب ابن أدلة القائلين بحجيت زم ) رقم الصفحة } ? النص الشـ رعي الآيات القـ رآنيـ الأحاديث النبوي فهم الصحابة وكلام أهل اللغة الدليل العقلي وهو من ثلاثة أوجه الوجه الأول : التقييد بأحد المخصصات لا بد له من فائدة . الوجه الثاني : دليل التنبيه . : الحمل على اثبات الحكم للمذكور ونفيه عما عداه أكثر فائده الوجه الثالث أن لة النافين لحجيت النص الشرعي . فهرس المحتويات
- فقرة 7المو. الآيات القرآنيـ الأحاديث النبـ القير و من وجه • رقم الصفحة الوجه الأول : قياس التقييد بأحد المخصصات على التخصيص باللقب . الوجه الثاني : هو قياس مفهوم المخالفة في الامر على الخبر الدليل اللغوى : وهو من ثلاثة أوجه • الوجه الأول : انه ليس في كلام الحرب كلمة تدل على شيئين متضاديين . الوجه الثاني : أن أهل اللغة فرقوا بين العطف والنقض الوجه الثالث : أنه لو كان يدل التقييد بأحد المتعلقات تفيد نفيه عما عداه لما الدليل العقلى : وهو من ثلاثه أوجه الوجه الأول : أنه لو دل على نقيضه لدل، اما بصريحه او لفظه او معناه الوجه الثاني : أن العمل بمفهوم المخالفة يؤدى الى إبطال القياس الوجه الثالث : أنه لو ثبت لثبت بدليل عقلي او نقلي • • الترجيد المخالف الشرط الأول : أن لا يكون كاشف ،أو را فعالاشكال الشرط الثاني : أن لا يكون خرج مخرج الغا الغالب الشرط الثالث : أن لا يكون أتى للمدح او الدم . الشرط الرابح : أن لا يكون جوابا لسؤال عن المخصص بعينه . الشرط الخامس : أن لا يكون لبيان الحكم لمن هول الشرط السادس : أن لا يكون ذكره لتقدير جهل المخاطب بحكمه •
- فقرة 8-- الموض الشرط السابع : أن لا يظهر للتخصيص فائدة أخرى اقوى منها و مساوية له . • الشرط الثامن : أن لا يكون هناك قرينة صارفة عنه الشرط الناسح : أن لا يقصد به تهويل الحكم وتفخيم أمره . الشرط العاشر : أن لا يكون جاء الموافقة الواقع الشرط الحادي عشر : أن لا يكون قصد به الامتنان الشرط الثاني عشر : أن لا يظهر من السياق قصد التصميم الشرط الثالث عشر : أن لا يكون ممتنع الوجود عقلا . الشرط الرابع عشر : أن لا يكون الشارع ذكر حدا للقياس عليه لا للمخالفة بينه الفصل الثاني : في أقسام مفهوم المخالفة ، ومراتبها المبحث الأول : في بيان أقسام ، وفيه ستة اقسام . القسم الأول : مفهـ الغاي وم المراد بالغاية عند أهل اللغة راد به عند الأصولـ التعب ريف المختـ أقوال العلماء في إعتباره الأدلـ أدلة القائلين بحجية مفهوم الخاب أدلة النافين لحجية مفهـ القي الدليل العقل الترجي الغاية • رقم الصفحة ? ? وه ) ) +
- فقرة 9رقم الصفحة • م -- الشرط الموض القسم الثاني المراد بالشرط عند أهل اللغـ المراد بالشرط في العرف الحا المراد بالشرط عند المتكلم المراد بالشرط عند النحاة المراد بالشرط عند الأصولي واع الشر وط • { ــين المراد بمفهوم الشرط عند الاء ريف المختـ التح باره أقوال العلماء في اعتبار اد الدلي ـة القائلين بحجيت ل من اللغ ــة الصف الدليل من أدلة النسافين لحجيت الترجي القسم الثال المراد من الصفة عند أهل اللغة المراد بمفهوم الصفة عند الأم وليين التع ـريف المختـ
- فقرة 10-- وع رقم الصفحة ?? - . - م الموضـ أقوال العلماء يعنى اعتباره وأدلتهم أدلة القائلين بحجيت • دلي ل من العرف أدلة الناف جية الترجيد القسم الرابح : مفهوم الحصـ المراد بالحصر عند أهل اللغ المراد بمفهوم الحسر عند الأصوليين التحريف المختب ار سخ الحص أقوال العلماء في اعتبـ الأدل أدلة القائل بحجية أدلة النافين لحجيت الترجي القسم الخامس : مفهوم المراد بالعدد عند أهل اللغة المراد بمفهوم العدد عند الأصوليين التعريف المختـ أقوال العلماء في اعتبـ
- فقرة 11رقم الصفحة ?? - - ? ? - " } · ه. . • -- اسم الموض الأدل أدلية القائل أدلة النافين لحجيت الترجيد القسم السادس : مفهوم اللق المراد باللقب عند أهل اللغ المراد باللقب عند أهل النحـ المراد باللقب عند عند أهل الأصول المراد بمفهوم اللقب عند الأصوليين التعريف المخت أقوال العلماء في أعتباره الأدل سة أدلة النافين لحجيت دليل القائل بالتفرقة في الحجية بين اسماء الانواع واسماء الأشخاص . • أدل ة القائلين بحجيت الترجيب ترتيب أقسام مفهوم المخالفة حسب قوتها وضعفها عند القائلين بها اب الثاني في التطبيقات الفقهية في قسم العبادات الفصل الأول : الأثار المترتبة عليه في الصلاة والطهارة . المبحث الأول : اشره في باب الطهارة تمہ :
- فقرة 12رقم الصفحة · - :- - : - الموض وع في حد الفرع الأول : في حد الماء الذي ينجس المراد النص الوارد فيه ومفهوم المخالفة منه . عند الفقه ــة حكمب الأدل أدلة القائلين بطهارته سواء قليلا أو كثيرا أدلة المحنك ساب المذهب الثاني القائلين بعدم تقدي أدلة اصحاب المذهب الثالبست القائلين تقديره بقلتين . أثر مفهوم المخالف حكم آسار السباع . الفرع الثاني : تعريف الحكم عند الأصوليين تعريف الأسار عند أهل اللغـ تعريف السباع عند الفقهـ نساء النص الوارد فيه ومفهوم المخالفة من حكم عند الفقهـ الأدل أدلة القائلين بنجاسة السباع عدا سباع الطيور والهرة الهي عند الأحناف تكم أدلته نى التطر واف
- فقرة 13} م الموضـ سوع -- رقم الصفحة أدلة القائلين بطهارة سور سباع البهائم عدا الكلب والخنزير فيكرهان أدلة المالكية على طهارة سور الكلب أدلة القائلين بطهارة سور سباع البهائم عدا الكلبو الخنزير أدلة الشافعية على نجاسة سور الكلب والخنزير . أدلة القائلين بنجاسة سور سباع البهائم عدا الهرة . أدلة الحنابلة على طهارة سور الهـ أثر مفهوم المخالفة فيه الفرع الثالث : حكم غسل المرفقين في الوضوء المرفقان في أهل اللغة المرفقان عند الفقهـ • النص الوارد فيه ومفهوم المخالفة منه . عند الفقه أدلة القائلين بوجوب غسل المرفقين في الوضوء . أدلة القائلين بعدم وجوب غسل المرفقين في الوضوء أثر مفهـ المخالف الفرع الرابح : حكم التيمم بغير التراب تمہي المراد بالسبخة والصعيد الطيب عند الفقهاء النص الوارد فيه ومفهوم المخالفة منه حكمه عند الفقه أدلة القائلين بجواز التيمم بكل ما ظهر على الأرض أدلة القائلين باشتراط التراب لصحة التيمم . • - - - - -
- فقرة 14وع رقم الصفحة . - - - الموض أثر مفهوم المخالفة فيه الفرع الخامس : حكم التيمم في الحضر. النص الوارد فيه ومفهوم المخالفة من حكم الأول الفقه ة. أدلة القائلين بعدم جواز التيمم بالحضر. أدلة القائلين بجواز التيمم بالحضـ اثر مفہوم المخالف الفرغ السادس : عدد غسل الاناء الذي ولغ فيه الكلب النص الوارد فيه ومفهوم المخالفة منه حكمه د الفقهـ الادل ة. أدلة القائلي مغسله ثلاث مرات أدلة القائلين بعد تحديد الغسل بعدد معيد م أدلة القائلين بوجوب غسله سبع مرات أدلة القائلين بوجوب غسله ثمان مرات احداهن بالتراب أثر مفهوم المخالفة فيه الفرع السابع : حكم نجاسة الكاف تمہي النص الوارد فيه ومفهوم المخالفة منـ حكمه عند الفقه
- فقرة 15رقم الصفحة - - -- اسم الموضـ الأدل أدلة القائلين بنجاسة عينه . أدلة القائلين بطهارة عينه . أثر مفهوم المخالف الفرع الثامن : حكم اشتراط استكمال الطهارة قبل المبس الخنفيين لجواز المسح عليهما النص الوارد فيه ومفهوم المخالفة منه أدلة القائلين بعدم اشتراط استكمال الطهارة لجواز المسح على الخفين أدلة القائلين باشتراط استكمال الطهارة أثر مفهوم المخالفة فيه الفرع التاسع : حكم الاغتسال من التقاء الختانين دون انزال المراد به عند الفقهاء النص السوارد فيه ومفهوم المخالفة منه . حكمه عند الفقهاء أدلة القائلين بعدم وجوب الاغتسال من التقاء الختانين أدلة القائلين بوجوب الاغتسال من التقاء الختانين أثر مفهوم المخالفة فيه ـ المبحث الثاني : أثره فى باب الصلاة ويحتوى على خمسة فروع الفرع الأول : حكم افتتاح الصلاة بالتكبير . • - • -
- فقرة 16رقم الصفحة - - - -- اسم الموض النصوص الواردة فيه ومفهوم المخالفة منها أدلة القائلين باشتراط النطق بالله أكبر لافتتاح الصلاة . أدلة القائلين بعدم أفتراض الاقتصار على النطق بالله أكبر لافتتاح الصلاة . أثر مفهوم المخالفة فيه الفرع الثاني : حكم التسليم للتحليل من الصلاة . تمہيں النص الوارد فيه ومفهوم المخالفة منه عند الفقهاء أدلة القائلين باشتراط لفظ التسليم للتحلل من الصلاة . أدلة القائلين بعدم اشتراط لفظ التسليم للتحلل من الصلاة . أثر مفهوم المخالفة فيه . الفرع الثالث : حكم قول الامام سمح الله لمن حمد وقول المأموم رينا ولسك الحمد النص الوارد فيه ومفهوم المخالفه . حكمه عند الفقهاء أدلة القائلين بأن الامام يقول سمح الله لمن حمد فقط ، وقول المأموم رينا لك الحمد فقط • أدلة القائلين بأن الامام والمأموم يجمعان بين سمح الله لمن حمد ، ورينا لك الحمـ أثر مفهوم المخالفة في هذا الفرع . - : - - - الفرع الرابع :- حكم صلاة الخوف بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم . }
- فقرة 17الموض -- رقم الصفحة النص الوارد فيه . ومفهوم المخالفه منيه حكمه عند الفقهـ - أدلة القائلين بجواز صلاة الخوف بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم . - أدلة القائلين بعدم جواز صلاة الخوف بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ل المزنـ أثر مفهوم المخالفة فيـ الفرع الخامس : حكم من أدرك أقل من ركحه من صلاة الجمعة هل يدرك - - النص الوارد فيه ومفهوم المخالفة منه حكمه عند الفقه - أدلة القائلين بأن من أدرك أقل من ركعه فاتته الجمعه ويصلي أربعا - أدلة القائلين بأن من أدرك أقل من ركعه أدرك الجمعة أثر مفهوم المخالفة فيه . • الفصل الثاني : الأثار المترتبة عليه فى الزكاة ، والاعتكاف ، والضحايا والأطعمه ويشتمل على مبحثين . المبحث الأول : أثره فى باب الزكاة ، والاعتكاف ويحتوى على فرعين - - الفرع الأول : حكم زكاة النعم المحلونة تعريف الزكاة عند أهل اللغة
- فقرة 18رقم الصفحة - - - - - -- سوع الموض الزكاة في الشرع . تعريف النعم عند الفقهاء تعريف المحلوقه عند الفقهاء . النص الوارد فيه ومفهوم المخالفه منته . حکمه عند الفقه أدلة القائلين بعدم وجوب الزكاة في النعم المعلوفه . أدلة القائلين بوجوب الزكاه فى النعم المحلوقة . أثر مفهوم المخالفة منه . الفرع الثاني : حكم الاعتكاف في غير المساجد تمہي الاعتكاف لغة الاعتكاف النص الوارد فيه ومفهوم المخالفة منه . حكمه عند الفقهاء أدلة القائلين باشتراط المسجد للاعتكاف . دليل ابن لبابة على عدم إشتراط المسجد للاعتكاف . أثر مفهوم المخالفة فيه المبحث الثاني : أثره فيما يتعلق بالضحايا والأطعمة ويحتوي على الفرع الأول : حكم الذبح في ليالي أيام النحر . تمہيں النص الوارد فيه ومفهوم المخالفة فيه
- فقرة 19رقم الصفحة - - - - - - - - - - - - - الموضوع حكمه عند الفقهـ أدلة القائلين بالجواز في الليلتين الاخيرتين بلا كراهه أدلة القائلين بجواز الذبح فى ليالى أيام النحر مع الكراهه أدلة القائلين بعدم جواز الذ. ليلا أثر مفهوم المخالفة في الفرع الشـ اني حكم أكمل لحـ : وم الخيل النص الوارد فيه ومفهوم المخالفة حكمه عن الفقي أدلة القائلين بكراهة أكل لحوم الخيـ أدلة القائلين بتحريم أكل لحوم الخيل أدلة القائلين باباحة أكل لحوم البخيل الكراهة . أثر مفهوم المخالفة في الخ الفه ارس سلام ع. الآي رس الأحد اديث. رس الآثـ ار رس الصحاب ــة والأعـ بات راج فهرسفهرس المصادر والمـ فہ رس المحت