بيان معاني البديع للأصفهاني
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة ZIP
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : بيان معاني البديع للأصفهاني
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6الصفحة اه ? ?? " ( ) الموضوعات الموضوع المقدمة أهمية بيان معاني البديع الدراسة القسم الأول ترجمة الشارح مكانته العلمية الجزء الثاني من بيان معاني البديع الموضوعات الموجودة في هذا الجزء منهج الشارح مصادر الشرح تقويم الشرح المآخذ على الشرح خبر الواحد وأقسامه " التحقيق القسم الثاني وصف النسخ . منهج التحقيق القسم الأول الخبر المشهور : تعريف خبر الواحد . حكم الخبر المشهور حكم خبر الواحد العدل حكم الخبر الذي يكون في حضرة الرسول عليه الصلاة والسلام ولم ينكر عليه. حكم الخبر الذي يكون بحضرة جماعة كبيرة . حكم اجماع الأمة على صحة مضمون خبر • حكم خبر الواحد عن أمر تتوافر الدواعي على أن ينقله جماعة حكم التعبد بخبر الواحد حكم العمل بخبر الواحد
- فقرة 7القسم الثاني : في شروط وجوب العمل بخبر الواحد الشرط الأول : العقل + الشرط الثاني : الاسلام الشرط الثالث : الضبط + الشرط الرابع : العدالة المجهول وحكم روايته حكم رواية الفاسق + العدد الذي يثبت به الجرح والتعديل حكم ذكر سبب الجرح والتعديل الأمور الذي يثبت بها التعديل عدالة الصحابة رضوان الله تعالى عليهم تعريف الصحابي القسم الثالث في مستند الراوي معاني الألفاظ المذكورة في رواية الصحابي الحديث مستند غير الصحابي في الرواية . الاجازة الرواية بما في الكتاب حكم الكتابة المذكرة وغيرها القسم الرابع : الأسباب الموجبة لرد خبر الواحد : • • نقل الحديث بالمعنى () انكار الأصل رواية الفرع انفراد العدل بالزيادة ( ء) حذف الراوي بعض الخبر ه خبره فيما تعم به البلوى مخالفة الخبر للكتاب . ( ( حمل الراوي مرويه المشترك على أحد محامله ( مخالفة الراوي مرويه - مخالفة الرسول عليه الصلاة والسلام لمقتضى الخبر. حكم خبر الواحد اذا تعلق بالحدود
- فقرة 8تعارض خبر الواحد مع القياس . أدلة تعارض الخبر مع القياس . حكم مرسل العدل + النوع الثاني : المتن الأم دلالة المنطوق : الفصل الأول تعريفه تعريف آخر صيغة الأمر معنى صيغة أفعل أدلة القائلين بالندب أدلة القائلين بأنه لمطلق الطلب أدلة القائلين بالاشتراك حسن المأمور به وأقسامه ( لا يحتمل السقوط يحتمل السقوط الحسن لغيـ القدرة وتقسيمها ) القدرة المطلقة () القدرة الميسرة + • الأجزاء في الأفعال • ???? " أ - لعينه. دلالة صيغة الأمر المطلق عن القرائن حكم تعليق الأمر بشرط أو صفة + تردد الأمر بين الفور والتراخي . حكم الأمر بالشيء في ضده.
- فقرة 9( ( î أدلة المسألة السابقة أدلة القاضي أبي بكر ب ) أدلة القائل بالاستلزام عقلا جا أدلة الجصاص د ) أدلة القائلين بوجوب ضد ما استلزاما هـ ) أدلة المخصص أمر الايجاب دون غيره و) ز) • أدلة القائل بأن الأمر ليس نهيا عن ضده . أدلة فخر الاسلام البزدوي حكم الأمر الوارد بعد الحظر قضاء الفائت • • أدلة القائلين في أن القضاء بأمر جديد الأمر بالأمر بالشيء ليس أمرا للمأمور الثاني المطلوب بالامر هو الماهية في ضمن جزئي من جزئياتها حكم الأمرين المتعاقبين النهـ مقتضى النهي أقسام م القبح في المنهى عنه موجب النهي في العبادات والمعاملات مذهب أبي الحسين البصري في اقتضاء النهي الفساد أدلة القائلين بأن الفساد شرعي فروع فقهية على أصل الشافعية فروع على أصل الاحناف افادة النهي • العام والخاص " ا ) تعريفهما ب ) حكم الخاص .
- فقرة 10( العموم في المعنى للعموم صيغ موضوعة له أدلة القائلين بأن الصيغ المذكورة موضوعة للخاص . أدلة المفرقين بين ورود العموم في الاخبار وبين وروده في الأوامر والنواهي • دلالة العام على معناه عموم الجمع والمنكر و الاختلاف فيه • أقل الجمع أدلة القائلين بأن أقل الجمع اثنان حقيقة والقائلين بأنه ثلاثة. تفريع على قاعدة أقل الجمع عموم من التفريق بين كل ومن كلمة الجميع . عموم عموم أي حكم النكرة في الاثبات حكم الباقي من العام بعد التخصيص أدلة الحنابلة أدلة أبي بكر الجصاص . أدلة أبي الحسين البصري . أدلة القاضي وعبد الجبار أدلة القائلين بأن العام المخصص بالقرائن اللفظية حقيقة في الباقي أدلة "امام الحرمين حكم الاستدلال بالعام المخصوص . مذهب فخر الاسلام أدلة أبي الحسن الكرخي . + أدلة المفرق بين المعلوم والمجهول أدلة القائلين بسقوط دليل الخصوص . + أدلة القائل بأقل الجمع تنبيه : الفرق بين المخصوص وخبر الواحد في معارضة القياس . فروغ فقهية .
- فقرة 11عموم الجواب وخصوصه حكيم العام المحكي فى قول الصحاب حكم نقل الصحابي حادثة بلفظ عام تأثير العطف في حكم العموم والخصوص " العموم في الخطاب الخاص بالنبي صلى الله تعالى عليه وسلم " . عموم الخطاب الموجه لفرد .. العموم في الخطاب الخاص بالرجال أو النساء عموم من الشرطية دخول العبيد في الخطاب العام . حكم الخطاب الشفاهي ( الشفهي ) المتكلم داخل في عموم كلامه العموم في الجمع المضاف . العموم في معرض المدح والذم + + التخصيص " التخصيص بالعقل " ورود الخاص والعام على حكم وتعذر الجمع بينهما تخصيص الكتاب والسنة بالكتاب والسنة • حكم التخصيص بالاجماع التخصيص بالعادة حكم توافق الخاص العام حكم الضمير العائد الى بعض العام المتقدم في الجملة . حكم مخالفة الصحابي الراوي للحديث لعموم روايته • حكم تقريره عليه الصلاة والسلام للفعل المخالف للعموم التخصيص بفعله عليه الصلاة والسلام المخالف للعموم تخصيص العام المخصوص بالقياس .
- فقرة 12المطلق والمقيد ." " تعريفهما تعارض المطلق والمقيد أدلة المسألة السابقة ) حمل المطلق على المقيد ) . " المجمل والمبين • تعريفهما " نصوص اختلف العلماء فيها أ) الحكم المضاف الى الاعيان ( بيان مذهب البزدوي فى التحريم المضاف الى الاعيان والرد عليه ) ب ) البناء في قوله تعالى ( وامسحوا برؤوسكم ) . • اختلاف محامل اللفظ بين الشرعي واللغوي حكم الاسم له مسمى في اللغة ومسمى في الشرع البيان وأقسامه + تعريفه بيان التفسير بيان التغيير الاستثناء . موجب الاستثناء . تنبيه : المقصود من : لا تبيعوا الطعام بالطعام من الفروع على البيان . شرط الاستثناء حكم الاستثناء المستغرق حكم الاستثناء اذا وقع بعد جمل معطوفة بالواو + • أدلة الشافعية بيان الضرورة . النوع الرابع من بيان الضرورة + البيان بالفعل
- فقرة 13حكم تاخير البيان أدلة تأخير البيان عن الخطاب من أدلة تأخير البيان . من أدلة تأخير البيان بيان التبديل ، " النسخ " حكم وقوع النسخ شرط النسخ . حكم نسخ الأمر المقيد بالتأييـ حكم النسخ بأثقل أنواع النسخ . حكم الزيادة على النص . الاجماع ليس بناسخ. أقسام النسخ . وقت ثبوت حكم الناسخ . الفصل الثاني : في وجوه اقتناص الحكم من النظم مفهوم الموافقة دلالة الخطاب " + & الاقتض أقسام الدلالة • تعريفه عموم المقتضى كيفية ثبوت المقتضى نصوص مختلف فيها • تخصيص الثابت باشارة النص " الفصل الثالث : في المفهوم . أدلة الاختلاف في الاحتجاج بالمفهوم مفهوم الشرط . مسائل متفرعة عن مفهوم الشرط تنبيه على مفهوم الصفة • مفهوم اللقب.
- فقرة 14مفهوم الحصر من أمثال الحصر مفهوم قرآن العطف فرع تطبيقي على دلالة القرآن " الدليل الرابع : القياس + تعريفه أركان القياس . شروط القياس : أ ) شروط حكم الأصل : - أن يكون حكما شرعيا : الشرط الأول الشرط الثاني : أن لا يكون منسوخا أن يكون دليله شرعيا : الشرط الثالث الشرط الرابع : ألا يكون مخصوصا الشرط الخامس : أن لا يخالف قواعد الشريعة العامة الشرط السادس : أن لا يكون حكم الأصل ذا قياس مركب الشرط السابع : أن لا يكون الدليل شاملا لحكم الفرع . يكون التعليل مغيرا لحكم النص الشرط الثامن : آن - اعتراضات على بعض الشروط السابقة الشرط التاسع : أن لا يكون الحكم فرعا عن حكم آخر ب ) شروط علة الأصل : • • أن تكون ظاهرة منضبطة أن تكون باعثة لا طردية أن لا تكون عدما أن لا يكون العدم جزاً من العلة ما يستثنى من الشرط السابق أن تكون متعدية -
- فقرة 15جواز کونها حكما شرعيا اتحاد الوصف + عدم تخصيصها من شروط العلة أدلة القائلين بجواز التخصيص في المنصوصة أدلة القائلين بجواز تخصيص المستنبطة أدلة القائلين بالتفصيل التعليل لموضع التخلف • منع انعقاد العلة ومنع تمامها من شروط العلة تعيينها وتمييزها + جواز کون العلة وصفا عارضا ولازما أن تكون مناسبة للحكم • الاختلاف في تفسير المناسبة - جـ ) شروط الفرع ? خلوه عن المعارض الراجح + مشاركة علته علة الأصل في الوصف التعدية من دون تغيير أن يكون نظير الأصل أن لا يكون فيه نص . ???? • أن لا يكون متقدما على حكم الأصل . • فصل في الطرد وأقسامه . دليل اشتراط قيام النص في حال وجود الوصف وعدمه أقسام الطرد الاستدلال بتعارض الأشباه الاستدلال بالوصف الفارق + الاستدلال بالمختلف الاستدلال بما هو ظاهر الفساد • الاستدلال بلا دليل
- فقرة 16+ حكم القياس ، واثبات العلل والشروط بالقياس + أمثلة لأقسام العلة النوع الرابع من حكم القياس - القياس و الاستحسان بيان الفرق بين الاستحسان بترجيح القياس الخفي و الاستحسان بغيره . • المسلك الأول : الاجماع . المسلك الثاني : النص، ومنه الايماء من مراتب الايماء : ذكر وصف مع الحكم التفريق بين أمرين بصفة تكون فارقة ذكر وصف مناسب مع الحكم الصور المحتملة للايماء اشتراط المناسبة للايماء . المسلك الثالث : السبر والتقسيم أ ) الالغاء . طرق ا ب ) أن يكون الوصف مما ألغاه الشارع ج ) ما ألغي من جنس ذلك الحكم د ( عدم ظهور المناسبة + أدلة وجوب العمل بالسبر والتقسيم المسلك الرابع : المناسب أي الاخالة . مقصود الشارع من شرع الأحكام . أقسام المقاصد الضروري المكمل للضروري غير الضروري . أقسام المناسب
- فقرة 17المسلك الخامس : الشبه المسلك السادس : الطرد والعكس الفرق بين تحقيق المناط وتنقيحه وتخريجه فصل : حكم التعبد بالقياس • أدلة المانعين من جواز التعبد بالقياس . دليل القائلين بالوجوب العقلي الخلاف في وقوع التعبد بالقياس مناقشة أدلة القياس . + • فصل : في دفع العلل المؤثرة • أقسام الممانعة المعارضة وأنواعها النوع الأول النوع الأول : معارضة بمناقضة من القلب + النوع الثاني : من القلب الحاق العكس بالقلـ النوع الثاني : المعارضة الخالصة المعارضة في الأصل " فائدة تتعلق بالمعارضة في الأصل كيفية رد المناقضة الوصف الأول الثاني : الرد بالتأثير الثالث : الرد بالحكم . الرد بغرض الحكم " وجوه رد العلل الطردية . القول بموجب العلة : : الرابع الأول الثاني : الرد بالممانعة الثالث : الرد بفساد الوضع الرابع : الرد بالمناقضة
- فقرة 18. • ) فصل : أقسام الاحكام ومتعلقاتها أقسام العقوبات من أقسام الاحكام : ما هو خالص حق العبد متعلقات الاحكام الوضعية وتعريفاتها أقسام السبب أقسام العلة من أقسام العلمة -: العلة المجازية - ما يشبه السبب من أقسام العلة المجازية : الوصف علة معنى علة اسما وحكما • • أقسام الشرط من أقسام الشرط الذي هو في حكم العلة من أقسام الشرط الذي هو في حكم السبب الأدلة المختلف فيهـ • الاستدلال شرع من قبلنا من أدلة المسألة السابقة أدلة المانعين مذهب الصحابي القاعدة الثالثة : في الاجتهاد وما يتبعه المجتهد فيه اجتهاد النبي صلى الله تعالى عليه وسلم • + أدلة المانعين أدلة مختار المصنف + حكم الخطأ في الأحكام العقلية حكم الخطأ في الاجتهاد في الاحكام الشرعية المجتهد في الشرعيات يخطيء ويصيب .
- فقرة 19لة القائلين بأن المصيب واحد أدلة القائلين بأن الكل مصيب . أدلة القائلين باستواء المجتهدين حكم تقابل الدليلين حكم المجتهد في التقليد فصل : التقليد حكم التقليد في أصول الدين حكم المتعلم الذي لم يبلغ درجة الاجتهاد صفات المفتي . حكم تكرير الاجتهاد بتكرر الاحداث . حكم خلو العصر من المجتهدين حكم افتاء غير المجتهد بقول المجتهد حكم تقليد واحد من المجتهدين التعارض والترجيح الترجيح . الأمور المرجحة قوة الأثر قوة الثبات كثرة الأصول • - عدم الحكم عند عدم العلة حكم معارضة الترجيحين حكم ترجيح القياس بمثله ملحق تراجم الأعلام. الفهارس : ) فهرس الآياء ) فهرس الأحاديث ) فهرس الأعلام ) فهرس المصادر والمراجع ه) فهرس الموضوعات