كتاب الواضح في اصول الفقه من فصول الخطاب إلى بداية فصول العموم
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة ZIP
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : كتاب الواضح في اصول الفقه من فصول الخطاب إلى بداية فصول العموم
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6الصفحة - - -- - - - . - - - ?? - -- . - ? - فهرس الموضوعات الموض شكر وتقدير المقدمة سبب اختيار الموضوع الفصل الأول : في التعريف بالمؤلف المبحث الأول : في نسبه ومولده المبحث الثاني : في نشأته وأسرته المبحث الثالث : في صفاته وثناء العلماء عليه المبحث الرابع : فى عقيدته المبحث الخامس : في وفاته الفصل الثاني : في عصره وشيوخه وتلامذته في الحالة السياسية في عصره : المبحث الأول المبحث الثاني : في الحالة العلمية في عصره التعريف بالقاضي أبي يعلى الباجي التعريف بأبي الوليد التعريف بأبي اسحاق الشيرازي التعريف بأبي عبدالله الدامغاني التعريف بأبي الخطاب الكلوذاني المبحث الثالث : في شيوخه المبحث الرابع : فى تلامـ ـذته الفصل الثالث في مؤلفاته المبحث الأول : في مؤلفاته عامة
- فقرة 7المصفحة - - - - - المبحث الثاني : في كتابه الواضح في أصول الفقه المطلب الأول : في عنوان الكتاب ، نسبته الى المؤلف ، و أوصاف المخطوطة اسم الكتـ اب نسبة الكتاب الى ابن عقيل أوصاف مخطوطة الكتاب المطلب الثاني : في الباعث على تأليف الكتاب ومنهج المؤلف فيه المطلب الثالث : في أهمية الكتاب المطلب الرابع : في الملاحظات على الكتاب الخ طاب في الخطاب من الله سبحانه لمن خاطبه من خلقه : فصل : فيما يتلقي به الخطاب فصل : في اختلاف الناس فى اصل الخطاب الموضوع للتفاهم فصل في الدلالة على فساد قول من قال ان المواضعة سابقة لخطاب الله سبحانه لهم في الدلالة على افساد قول من قال : إن الخطاب والمخاطب والأسماء كلها توقيف يجمع شبه القائلين بأن الكل توقيف يجمع الأجوبة عن جميع ما ذكروه : : : : لبيان الفرق بين تفهيم الله سبحانه للخ وبين تفهيم المخلوقين بعضهم بعضاء : في أن الله سبحانه غير محتاج الى اقامة الدلالة على كلامه لمن كلمه فصل سل فصل فصل فصل
- فقرة 8رقم الصفحة فصل في أن أمر الله سبحانه ونهيه لمن أمره ونهـ حقيقة فصل : لا يجوز على كلام الله سبحانه الاختلاف ولا المناقضة ويجوز منه وعليه المجاز والاشتباه . فصل ـل : في تقديم ذكر الحقيقة قبل المجاز. في أنواع المجاز وأعيانه . ـل : فصل : فصل : في ورود المجاز في القرآن يتضمن الدلالة على ورود المجاز في القرآن. في أن كل مجاز لا بد له من حقيقة. فصل فصل : : : في أن الحقيقة لا تفتقر الى مجاز. في الفرق بين الحقيقة والمجاز. فصل فصل : في القول في اثيات الأسماء بالقياس . في ذكر ما تعلق به المانعون من اثبات الأسماء بالقياس في جمع الأجوبة عن متعلقات المانعين من اثبات الأسماء قياسا • فصل : : في معنى قولهم : الأسماء العرفية في أنه ليس في القرآن ما ليس بلغة العربه ل جامع لشبههم . فصـ ل : يجمع الأجوبة على ما ذكروا فصـ ل : في الأسماء المسمى بها الأحكام والعبادات • فصل : في جمع الدلائل على أن منها منقول من اللغة الى معان وأحكام. يجمع أسئلتهم على هذه الأدل ل فصل : : يجمع الأجوبة عن الأسئلة على طرقنا في نقل الأسم فصل : يجمع ما تعلقوا به من شبههم . يجمع الأجوبة عن ذلك ان شاء الله. : فصل
- فقرة 9رقم الصفحة ة جامع فى المجازات التي سمتها الفقهاء المقدرات مما ألحقه قوم بهذا القبيل يجب أن يعلم أنه ليس كل شرعي مجزئا. يجوز أن يراد بالكلمة الواحدة معنيان مختلفان في جمع ما تعلق به المخالف الأجوب في جمع • ـــول الكلام في الأوام : : : : الموض فصل فصل فصل فصل سل : في حقيقة الأمر. فصل : في جمع ما تعلقوا به فصـ ـل في جمع الأجوبة عما ذكروه فصل في صيغة الأمر. فصل : في صيغة الأمر الصريحة : ل فصل : : في الدلالة على أنه ليس الأمر ارادة . يجمع الأسئلة على هذه الآية في جمع الأجوبة عن الأسئلة على هذه الآية ــل في الاستدلالات : في جمع الأس ئلة على هذه الأدلة. ل : في أجوبة الأس ئلة . ل : في جمع شبه المخالفين فيها. فصل : في تحقيق الأمر على قول من يقول : ان الكتابة كلام حقيقة . فصل : في أن الأمر ليس بارادة. فصل : في الأجوب ة. في ذكر من تجب طاعته . في الدلائل على ذلك يجمع شبههم . : فصل
- فقرة 10رقم الصفح - الموض فصل يجمع الأجوبة عن شبههم . فصل في أن الفعل لا يسمى أمرا حقيق : فيما تعلقوا بـ فصل : : في الأجوبة عنه. فيما وضع له الأمر. ـل فصل : فصل في الدلالة على ذلك في شبه المخالفين يجمع الأجوبه فصل : في الاباحة هل هي أمر. فصل : في الدلالة على فساد قول من قال : ان الاباحة أمر. فصل : في أن صيغة الأمر بمجردها تقتضي الوجوبة. في الدلائل من الكتاب العربي. فصل : يجمع الأسـ ئلة عليها. فصل في الأجوبة فصل فى الدلائل من جهة الآثار والسنن. ـل : في أسـ ئلتهم . ل : يجمع دلائلنا من حيث الاستعمال من أهل اللغة فصل : في جمع أسئلتهم على الأدلة التي ذكرناها. فصل : في جمع الأجوبة عن جميع الأسئلة ل : يجمع شبه أهل الوقف. ـل : في جمع الأجوبة. ل : في شبهات المعتزلة. فصل : يجمع الأجوبة عن شبه المعتزل فصـ ــل ل ل : : : في الا مر هل يقع على الندب حقيقة أو مجازا. يجمع الحجج والأدلة على كونه أمراء في الأسـ ئلة على هذه الأدلة .
- فقرة 11رقم الصفحة - - في الأجوبة عن الأسم ئلة . في شبه المخالفين. في جمع الأجوبة عن شـ بههم . في أن صيغة الأمر اذا وردت بعد الحظر كان اطلاقا واذنا واباحة يجمع الدلائل على مذهبنا. الأسـ ئلة يجمع • في الأجوبة عن الأسـ ئلة . يجمع ما تعلق به من قال : إنها على مقتضاهـ في الأصل • يجمع الأجوبة على ماذكروه • : : : : : : : فصل فصل فصل فصل ـل فصـ .ل فص ل : : فيما يكثر ذكره بين الفقهاء ولا يحقق الكلام فيه بل يعلق تعليقا وهو قولهم : إن مالا يحصل الواجب الا به فهو واجب • فصل : من هذا القبيل ايجاب على الشخص المكلف يقـ على انضمام مكلف آخر اليه من هذا القبيل أن ما كان شرطا لحصول الوجوب على المكلف لا يلزمه تحصيله • ل : من ذلك قياسا عليه والحاقا به آن العبد لا يجب عليه أن يرغب سيده في عنقه بالكتابة و ل : من هذا القبيل ما يدخله الانسان على نفسه بكسبه مما يتعذر به فعل الواجب . ل : من هذا القبيل مااذا ادخله المكلف علي لم يزل خطابه. فصل فيما اذا اختلطت اعيان بعضها نجس أو غير مذكـ بطاهر أو مذكى
- فقرة 12رقم الصفحة - - الموض فصل : ل : في الأمر المطلق المتجرد عن القرائن هل يقتضي التكرار؟ يجمع أدلتنا على أنه يقتضي التكرار. : يجمع الأن ئلة منهم على هذه الطرق . : في جمع الأجوبة عن أسئلتهم ــول : في متعلقاتهم في نفي التكرار: سل فصيل : : في متعلقات القائلين بالوقف وهم الأشاعرة. في الجواب عن متعلقات الواقفية فصل : يجمع ما تعلق به من ذهب الى أنه يقتضي مرة واحدة. ــل : في الأجوبة عما تعلقوا به فصل : لا تختلف الأمة أنه لا تقتضي فعل مرات محصورة . فصل : في أنه اذا وجب الدوام فانه انما يجب بحسب الامكان. فصـ ل : في الأمر اذا كان معلقا على صفة أو شرط. في جمع أدلتناء : يجمع الأسـ ئلة لهم على أدلتنا : في الأجوبة عن الأسر ئلة . يجمع تعلقاتهم فيها. في الأجوبة . : : ل فصل ول في معنى الشروط والصفات التي يتعلق الأمر والنهى عليها : في بيان الشرط الذي أشير اليه هاهنا.. ومن حكم الشرط أن يكون مستقبلا. اذا علق الأمر على مستحيل لا يكون ذلك أمرا. في أن الصفة من جملة الشروط . في ذلك يفصل به بين الشرط العقلي والشرط الشرعي. : : : : : : في الأمر اذا تكررت صيغته هل يقتضي تكرار المستدعى يجمع أدلتنا على وجوب التكرار. : في وجه ما ذهب اليه من قال بنفي التكرار. فص ل فصل ل
- فقرة 13رقم الصفحة - - - في الجواب عما ذكروه . في تعلق من قال بالوقف. في الجواب عما تعلق به من قال بالوقف فيما تعلق به أصحاب أبو حنيفة. في الاعتراض على ماذكروه. في المأمورات التي يتعذر : : : الموض فصل فصـ ل ل تكررها فصل : في أن التكرار في الندب كالتكرار في الواجب . • فصل : في أن تكرار الأمر يقتضي استئناف فعل اذا كان بعد امتثال الأول فصل في الأمر بفعل ممتد يستوعب للعمر فصل في الأمر المطلق هل يقتضي الفور أو التراخ أو الوقف فصل : في الدلالة على الفور. فصل : يجمع الاعتراضات والاس ئلة على ما ذكرنا. فصل : في الأجوبة عن هذه الأس ئلة. فصل فصل : : في الدلالة على فساد قول أهل الوقف. في الأدلة على الفور مضافا الى ما تقدم. فصل : ل فصل : في الأجوبة عما ذكره أهل التراخي. في أمر الله سبحانه اذا تعلق بوقت موسع في اختلاف القائلين بأنه واجب في جميع أجزاء الوقت. : في جمع أدلتنا وأدلة من وافقنا في أن الوجو يعم سائر أجزاء الوقت . في الدلالة على فساد قول من قال : بأنه يفعل فى الوقت الاول نفلا لكنه يسقط الفرض الذي يتعلق بالوقت الآخر. فصل : في سؤالهم . فصل : في الدلالة على فساد مذهب من قال بأنه موقوف علـ • آخر الوقت
- فقرة 14الصفحة الموض : فيما تعلق به النافون لتعلق الوجوب بالوقت صل فصل : : في الأجوبة عما تعلقوا به. فيما تعلق به من قال : إن الوجوب يتعلق بوقت الأوقات غير معين. في العزم فانه المعتمد في هذه المسألة. : ــول القضـ والاعادة والفوات فصل : في معني الفوات فصل في الفائ سته : في الإعادة . سل : في القضـ : في الأداء. فصل : اذا خرج وقت العبادة وفات فعلها لم يجب قضاؤها الا بأمر ثان. فصل : يجمع الأدلة على أنه لا يجب الا بأمر ثان. فيما تعلقوا به. يجمع الأجوبة عما تعلقوا به. في بيان أقوال أصحاب أبي حنيفة في الأمر اذا يفعله المأمور به عقيب الأمر هل يسقط؟ الأمر يقتضي كون المأمور به مجزئا. يجمع الدلائل على كونه مجزئا. في جميع ما تعلق به من منع اقتضاء الاجزاء في الأجوبة عما تعلقوا به • في المريض والحائض والمسافر هل يلزمهم الصوم أويجب : : : : : : : فصل ل فصل ـل ـل ل صل ذلك حال زوال أعذارهم ؟ فصل : في ذكر ماتعلق به من قال بالايجاب مع قيام الأعذار.
- فقرة 15رقم الصفحة {. { . - الموض وع فصل : فيما تعلق به الاخرون. فصل : في جواب ما ذكروه . فصل : في الأمر اذا ورد بأشياء على سبيل التخيير. ــل : في جمع أدلتنا. : في جمع الأسئلة على أدلتنا. في جمع الأجوبة عن الأس ئلة . صل فصل : في جمع شبههم . فصل يجمع الأجوبة عن شبههم. فصل ويدخل في ذلك مالا يتحقق أداء الواجب الا به فصل : مما يشبه ذلك اشتباه الحلال بالحرام مما لا يمكـ • ترك الحرام الا بتركه. ومن ذلك اشتباه الأوانى اذا أمر الله سبحانه بعبادة وعلقها على وقت يتسع سعة توفي على فعلها فان الوجوب يتعلق ــع : فصل الوقت وجوبا موسعا. فصل في مجموع الأدلة على تعلق الوجوب بالوقت الأول والأوسط والأخيـ فصل : في جمع الأسـ ئلة على دلائل مسألة في الأمر الموسع. فصـ ل في جمع الأجوبة عن هذه الأسئلة. فصل : : يجمع شبه المخالفين. في جمع الأجوبة عن شبههم. فصل : في أن الأمر المطلق للنبي عليه الصلاة والسلام أمر فصل : لأمته ، وأن أمر النبي عليه الصلاة والسلام لواحد من أمته أمر لجميعهم في الدلالة على دخول غيره صلى الله عليه وسلم في حكم خطابه .
- فقرة 16- - - - رقم الصفحة في الدلالة على أن خطابه للواحد من أمته وصحابته وحكم فيه خطاب لجميعهم وحكـ للجمي ع. الموض وع : ل : في اعتراضاتهم وأسئلتهم على هذه الأدلة . فصل ــل في الأجوبة عما ذكروه . فصل فص يجمع يجمع شبههم في ذلك. الأجوبة عن شبههم. اذا أمر النبي عليه الصلاة والسلام أمته بأمـ شرعي دخل هو في ذلك الأمر. يجمع أدلتنا في ذلك . فصل ــل : في جمع شبههم . ل : في الأجوبة عنها. فصل : في أن الأمر يشتمل على العبيد. فصل : أدلتنا على ذلك يجمع . فصل : جامع لشبههم ـل : في جمع الأجوبة عن شبههم في أن النساء يدخلن في مطلق الامر. : فصل أدلتنا . : في جمع الأسـ ثلة على ذلك ــل في ع الأجوبة عن الأس ئلة . فصل : في جمع شبههم في ذلك .
- فقرة 17رقم الصفحة سام - الموضوع يجمع الأجوبة عن شبههم. : فصل فصل : في الكفار هل يدخلون في الخطاب المطلق بالعبادات ؟ جمع الأدلة على أنهم مخاطبون من طريق الآي من القرآن. فصل في الاس ـئلة على الآيات . فصـ في جمع أجوبة الأسـ ئلة على الآي في أدلتنا من طريق النظر. يجمع أسئلتهم على أدلتنا في المسألة. في جمع الأجوبة عن الأسـ ئلة . في جمع شبههم في هذه المسألة. يجمع الأجوبة عن شبههم. اذا امر الله تعالى بعبادة كان أمره بها نطق نهيا عن ضدها عن طريق المعنى : : ل فصل ل فصل : : - : فصـ ل فصل : في جمع الأدلة على مذهبنا. ل في أسئلتهم على ما ذكرنا من أدلتنا. فصل في شبه من قال : انه ليس بنهي من طريق المعنى فصل : يجمع الأجوبة عن شبههم
- فقرة 18رقم الصفحة ??? ةةةةة .? - - الأمر بالش ليس بنهي عن ضده من طريـ ق اللفظ. في الدلالة على ذلك في شبههم . في أجوبة شبههم . في أن الفرض والواجب سواء في أصح الروايات الموضوع : : : فصل فصل فصل في جمع الأدلة على الرواية الأولة. فصل فصل : يجمع أسئلتهم على حججنا. : يجمع الأجوبة عن هذه الأس ئلة . : في ذكر ما تعلق به من نصر الرواية الأخرى. فصل : يتعلق على الأول • : : في أن الأمر بالعبادة لا يتناول فعلها على الوجه المكروه شرعا. يجمع ما استدل به أصحابنا ومن وافقهم. في جمع اعتراضاتهم على أدلتنا وهي شبههم. في الأجوبة عما ذكروه من اعتراضاتهم وتعلقوا به. : في أن الأمر يتناول المعدوم ويتعلق به • في الأدلة التي احتجوا بها على ذلك في جمع الأجوبة عن أسئلتهم جامع شبههم. يجمع الأجوبة عن بههم . يجوز أن يأمر الله سبحانه بما يعلم أن المأمـ لا يفعله • في الدلالة على صحة ما قلنا. فيما حكى من الشبهة عنهم. : : : : ـل فصل فصل فصل ل ل فصل
- فقرة 19رقم الصفحة - الموة فصل فصل : : في الجواب عما ذكروه يجوز أن يرد الأمر من الله تعالى معلقا على اختيار المكلفه فصل فى الدلائل على مذهبنا. سال : فيما تعلقوا به من الشبهة فصل : في أجوبة ما تعلقوا به. فصـ ـل يجوز أن يرد الأمر من الله تعالى بالتكليف أمرا · ونهيا على التأبيد الى غير غاية منه فصل : جامع الأدلتناء فصل : : في أسئلتهم على حجتنا. يجمع الأجوبة عن الأس ئلة يجمع شبههم • يجمع الأجوبة عن شبههم. يصح الأمر بالموجود. سامع يجمع ما تعلقوا به من الشبه. يجمع الأجوبة عما تعلقوا به من الأسئلة • يجوز تقديم الأمر على وقت الفعل أدلتنا. يجمع لشبهـ هم . في الأجوبة عن شبههم . يجوز أن يأمر الله بعبادة في وقت مستقبل ويعلـ المكلف المأمور بها بذلك قبل مجيء الوقت . : : : : : ل فصل فصل فصل فصل ل : في دلائلناء فصل : في شبهة المخالف فصل : ذكر أصحابنا أنه يجوز أن يقال : إن بعض الواجبات أوجب من بعض
- فقرة 20- - وضوع : في أن القائل بتفاضل الوجوب انما يسلك خلاف في عبارة . رقم الصفحة ن • في ايراد ما يجوز أن يتعلقوا به في ذلك في أن المسألة الحادثة يجب أن يحقق مراد المفتي : فصل فيهـ فصل فصل : في الزائد على ما يتناوله المأمور به • : : يجمع أدلتنا على ما نصره شيخنا واخترناه في اعتراضاتهم على أدلتنا. : يجمع شبههم . : في الأجوبة عن ذلك • ل : في الأمر اذا ورد بهيئة . فصل : في ذكر حجتنا على ما ذهبنا اليه فصـ ل في شبههم . فصا اذا كنى الله سبحانه عن العبادة ببعض ما فيها أركانها وتوابعها في أن الأمر من الله سبحانه لا يقف على مصلحة المأمور ويجوز أن يأمره بما يعلم أنه لا يعود بصلاح حاله. ل ل أدلتنا. : يجمع : فيما تعلقوا به لمذهبهم. : في جوابهم عما تعلقوا به من الشبهة ل : اذا قال الصحابي أمر رسول الله أو نهى رسول اللہ صلي الله عليه وسلم عن كذا.. فصل : يجمع أدلتنا على ما ذهبنا اليه. ل : في توجيه أسئلتهم على أدلتنا. ل : اذا قال الصحابي أمرنا بكذا، أو من السنة كذا..
- فقرة 21رقم الصفحة ??? ??? - الموض ــوع فصل فصل : فصل يجمع أدلتنا على أنه حجة. في افراد شبههم. في أجوبتنا عن شبههم . فصل فصل : : ليس من شرط صحة الأمر تقدمه على الفعل في جمع أدلتنا على ذلك ل في شبه فصل المعتزل في الأجوبة عن شـ بههم . ـول المناهـ : النهى صي ل : في جمع دلائلنا على ذلك. ـل : فيما تعلقوا به من الشبه • ـل في الأجوبة عما تعلقوا به • فصل فصل فصل : : : مطلق صيغة النهي يقتضي التحريم. في دلالة مذهبنا. في ذكر شبههم . : النهي يقتضي النهي والمبادرة الى الترك لما نهي عنه والكف عنه عقيب وجود الصيغة فصل فصل فصل فصل فصل فصل : : : : : : أدلتنا. يجمع في شبههم . اذا نهى عن شيئين أو أشياء بلفظ التخيير. في أدلتناء في شبههم. يجمع الأجوبة لنا عن شبههم. : اطلاق النهي يقتضي فساد المنهي عنه.
- فقرة 22رقم الصفحة ??? - - الموض وع أدلتنا يجمع من جهة السنة على أنه يقتضى الفساد. • في أسئلتهم على هذه السنن في جمع في الأجوبة عن أسئلتهم. أدلتنا من طريق النظر بعد الأثر. في أسئلتهم على أدلتنا. في أجوبة أسـ ئلتهم . يجمع شبههم فى النهي وأنه لا يقتضي فساد المنهي عنه. في الأجوبة عن شبههم. فى النهي اذا كان في غير العبادة ولا لمعني في عين ه : : : : : فصل فصل ــل فصل فصل المنهي عنه بل في غيره. ـل : في دلائلنا فصل : في أسئلتهم. فصـ دل : في الأجوبة عما قالوه • فصل : في جمع شبههم. فصل : في الأجوبة عن شـ بههم . ول القول في فحوى الخطاب ودليلـ في فحوى الخطاب : فصل ل : في الدلالة على الاحتجاج به. : في الدلالة عالي من زعم أن الحكم فيه مستفاد من طريـ اللفظ. ل في الدلالة على أنه ليس بقياس . في شبهة من لم يجعل الدلالة إلا نفس اللفظ دون مازاد فص ل في الجواب عن شبههم .