فتح المجني في شرح المغني لشهاب الدين ابي العباس احمد بن ابراهيم العنتابي القسم الثاني
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : فتح المجني في شرح المغني لشهاب الدين ابي العباس احمد بن ابراهيم العنتابي القسم الثاني
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6الفهارس الموضـ ــوع الصفحة ? ? ? فتح المجني في شرح المغني ملخص الرسالة المقدمـ ــة أهمية المخطوط، وأسباب اختيار تحقيقه القسم المراد تحقيقه الدراسات السابقة الصعوبات التي واجهتني أثناء التحقيق فهرس الموضوعاتخطة البحث القسم الأول : الدراسة المبحث الأول : نبذة مختصرة عن صاحب المتن «الإمام جلال الدين الخبازي رَحمَهُ اللَّهُ» التمهيد: عصر المؤلف المطلب الأول: اسمه ونسبه ومولده المطلب الثاني: نشأته المطلب الثالث: شيوخه و تلاميذه المطلب الرابع: آثاره العلمية المطلب الخامس: ثناء العلماء عليه المطلب السادس: وفاته //
- فقرة 7الفهارس الصفحة ? ــوع الموضـ فتح المجني في شرح المغني المبحث الثاني: نبذة مختصرة عن المتن المغني في أصول الفقه المطلب الأول: أهمية الكتاب المطلب الثاني: منزلته في المذهب المطلب الثالث: منهج المؤلف في الكتاب المطلب الرابع: التعريف بأهم شروحه المبحث الثالث: التعريف بصاحب الشرح التمهيد: عصر الشارح المطلب الأول: اسمه و نسبه ومولده المطلب الثاني: نشأته المطلب الثالث: شيوخه وتلاميذه المطلب الرابع: حياته العلمية المطلب الخامس: حياته العملية المطلب السادس: وفاته المبحث الرابع: التعريف بالشرح «فتح المجني في شرح (المغني المطلب الأول : دراسة عنوان الكتاب المطلب الثاني: نسبة الكتاب إلى مؤلفه المطلب الثالث: منهج المؤلف في الكتاب المطلب الرابع: أهمية الكتاب و أثره فيمن بعده المطلب الخامس موارد الكتاب و مصطلحاته المطلب السادس: نقد الكتاب بذكر مزاياه و المآخذ عليه //
- فقرة 8الفهارس الموضـ ــوع الصفحة ?? . فتح المجني في شرح المغني القسم الثاني : التحقيق وصف النسخ الخطية للمخطوط بيان منهج التحقيق النص المحقق [ أقسام العام صيغةً ومعنى] [ أقسام الجمع] دلالة الجمع المنكر على العموم] [دلالة «من» و«ما» على العموم] [ دلالة كلمة «الذي» على العموم] الألف واللام بمعنى الذي» في دلالتها على العموم] [ «ما» للسؤال عن الجنس] [ قد تستعمل «ما» بمعنى «من» و «من» بمعنى «ما»] دلالة كلمة «ما» على العموم] كل اسم جمع لا واحد له عام معنى لا صيغة] [ التفاوت بين كلمة «الجميع ) وكلمة «كل» وكلمة «من»] [الفرق بين كلمة «كل» وكلمة «كلما»] أقسام العام معنى لا صيغة] دلالة الاسم الذي دخلته لام التعريف على العموم] [ النكرة في موضع النفي تعم] النكرة في موضع الشرط تعم] //
- فقرة 9الفهارس الصفحة ? فتح المجني في شرح المغني الموضـ النكرة الموصوفة بصفة عامة تعم] دلالة كلمة «أيّ» على العموم] ــوع [ النكرة في موضع الإثبات تخص عند الحنفية] [ تعريف المشترك ] [ تعريف المؤول] بَابُ وجُوهُ البَيَان [ الظاهر ] [ النص] [المفسر] [المحكم] ا لا يثبت التفاوت بين هذه الوجوه إلا عند التعارض] التعارض بين الظاهر والنص] التعارض بين النص والمفسر] التعارض بين المفسر والمحكم] مسألة: ولو قال لآخر لي عليك ألف، فقال: البر الحق..] [الخفي] [ المشكل] [المجمل] [ المتشابه] بَابُ وجُوهِ اسْتِعْمَالَ النَّظْمُ [ تعريف الحقيقة في اللغة] //
- فقرة 10الفهارس الموضـ ــوع الصفحة فتح المجني في شرح المغني [ تعريف المجاز في اللغة] [أقسام الحقيقة] [ أقسام المجاز ] طريق المجاز عند العرب] أنواع العلاقة بين الحقيقة والمجاز] [ الاتصال في المعنى] [ الاتصال الذاتي] [ الاستعارة في الشرع] النوع الأول: الاتصال في المعنى] اتصال السبب بالمسبب ] الاستعارة في اصطلاح الفقهاء] [ الاستعارة في اصطلاح علماء المعاني والبيان] مسألة : إذا قال: إن اشتريت عبدًا فهو حر ..] النوع الثاني من اتصال السبب بالمسبب] اتصال المسبب للسبب المحض] استعارة ألفاظ الطلاق للعتاق ] [حكم المجاز ] من أحكام الحقيقة والمجاز استحالة اجتماعهما مرادين بلفظ واحد] [ المشترك لا عموم له] [ مسألة: إذا حلف لا يضع قدمه في دار فلان..] مسألة : من قال: الله عليّ أن أصوم رجبًا ] //
- فقرة 11الفهارس الصفحة فتح المجني في شرح المغني الموضـ [ إذا دار اللفظ بين الحقيقة والمجاز] ــوع [ الحقيقة المستعملة أولى من المجاز المتعارف] [المجاز خلف عن الحقيقة بلا خلاف] جملة ما تترك به الحقيقة خمسة أنواع ] النوع الأول: تترك الحقيقة بدلالة العادة ] مسألة: إذا قال: علي المشي إلى بيت الله ] مسألة : إذا قال الله عليَّ أن أضرب بثوبي حطيم الكعبة ] مسألة : إذا حلف لا يشتري رأسًا ] [ النوع الثاني: تترك الحقيقة بدلالة محل الكلام] [الفرق بين المقتضى والمحذوف] [النوع الثالث: تترك الحقيقة بمعنى يرجع إلى المتكلم] مسألة : لو قال لزوجته: إن خرجت فأنت طالق] مسألة : لو قال: والله لا اتغدى] [النوع الرابع : تترك الحقيقة بدلالة سياق النظم ] النوع الخامس : تترك الحقيقة بدلالة اللفظ في نفسه ] مسألة : إذا قال: كل امرأة لي طالق] [ مسألة : إذا حلف لا يأكل فاكهة أو لا يأتدم] [ تعريف الصريح في اللغة] [ تعريف الصريح في الاصطلاح] [حكم الصريح] [ تعريف الكناية في اللغة] //
- فقرة 12الفهارس الموضـ ــوع الصفحة فتح المجني في شرح المغني [الفرق بين الكناية والمجاز] [أقسام الكناية] [الكناية الحقيقية ] [ الكناية المجازية ] [ الخلاف في وقوع البينونة بألفاظ الكناية ] [ الأصل في الكلام] بَابُ مَعرفة وجُوه الوقوف على أحكام النظم [عبارة النص] [ إشارة النص] العبارة والإشارة سواء في إثبات الأحكام ] التعارض بين العبارة والإشارة ] [دلالة النص] مسألة : لو حلف لا يضرب امرأته فمد شعرها أو خنقها ..] الثابت بدلالة النص] التعارض بين الإشارة والدلالة] تعارض الدلالة والإشارة ] إثبات الحدود والكفارات بالقياس] إثبات الحد بالدلالة] وجوب الكفارة بالأكل والشرب] [دلالة الاقتضاء] [ الثابت بالمقتضى] //
- فقرة 13الفهارس الموضـ ــوع الصفحة فتح المجني في شرح المغني [ الخلاف في عموم المقتضى] [ وجه الفرق بين المحذوف والمقتضى] [ [ مذهب الشافعي في عموم المقتضى] [ فصل في الوجوه الفاسدة ] أقسام الدلالات عند الشافعية ] [ أقسام مفهوم المخالفة] [ القسم الأول: مفهوم اللقب] دليل القائلين بحجية مفهوم اللقب ] [ أدلة القائلين بعدم حجية مفهوم اللقب] الخلاف بين الحنفية والشافعية في مفهومي الصفة والشرط] [ حمل المطلق على المقيد] [الفرق بين العام والخاص وبين المطلق] حكم حمل المطلق على المقيد] [ أقسام ورود المطلق مع المقيد] اللفظ لا بخصوص السبب] [ العبرة بعموم [دلالة الاقتران ] ايي بَابُ الحجج الشرعيَّة [ معنى الحجة] [معنى أصول الشرع] [ أمثلة على القياس] [ أنواع الحجج ] //
- فقرة 14الفهارس الموضـ ــوع الصفحة . فتح المجني في شرح المغني [ الكتاب] [أنواع الحد] إعجاز القرآن في النظم والمعنى] [ أقسام النظم] [ السنة ] [المرسل] [ أنواع السنة ] [ أقسام المرسل] [ما أرسله الصحابي] ما أرسله القرن الثاني والثالث] ما أرسله العدل في كل عصر ] ما أرسل من وجه، وأسند من وجه] [ أقسام المسند] [ تعريف الخبر المتواتر] [شرط الخبر المتواتر] [ موجب الخبر المتواتر] [ المشهور] [ أمثلة الزيادة على النص بالخبر المشهور] [خبر الآحاد] [ تعريفه] [حكمه ] //
- فقرة 15الفهارس الموضـ ــوع الصفحة فتح المجني في شرح المغني الانقطاع في خبر الواحد] خبر الواحد فيما تعم به البلوى] [ما أعرض عنه الأئمة] [شروط الراوي] [الشرط الثاني: العدالة] الشرط الثالث: العقل ] [الشرط الرابع: الضبط ] [ المحل الذي يقبل فيه خبر الواحد] [خبر صاحب الهوى] الرواة الذين يكون خبرهم حجة] [رواية المجهول] [ الخلاف في تفسير الصحابي] [ الخلاف في كثرة الصحبة ] في الخبر يلحقه الإنكار من جهة الراوي ومن جهة غيره ] [ أقسام الخبر يلحقه الإنكار من جهة الراوي] [ القسم الأول: أن ينكر الراوي الرواية إنكارًا صريحا] [ الحديث الذي أنكره راويه ] [ القسم الثاني: مخالفة الراوي لما رواه قولا أو عملا] الحديث الذي خالفه راويه ] [ أقسام الخبر الذي يلحقه الإنكار من جهة غير الراوي] [ القسم الأول : ما يكون من جهة الصحابة ] //
- فقرة 16الفهارس الصفحة فتح المجني في شرح المغني الموضـ ــوع القسم الثالث: تعيين الراوي بعض محتملات الحديث] [ القسم الرابع: ترك العمل بالحديث أصلًا] أمور لا تؤثر في رواية الراوي] [الرق] [الأنوثة ] [ العمي] [الطعن المبهم] [ الطعن المفسر الذي لا يصلح أن يكون طعنا] [الطعن بالتدليس] [ الطعن بالتلبيس] الطعن بركض الدواب] [الطعن بكثرة المزاح] الطعن بحداثة السن] الطعن بقلة الرواية أو كثرتها ] الطعن ممن يتهم بالعداوة في الدين] [ أطراف الحديث] [ قراءة المحدث والقراءة عليه] [ الكتابة ] [الرسالة] [ الخلاف في إطلاق حدثني ، وأخبرني في القراءة على الشيخ ] [الإجازة والمناولة] //
- فقرة 17الفهارس الموضـ ــوع الصفحة فتح المجني في شرح المغني [ الإجازة من غير علم] [أنواع الإجازة] [ طرق الحفظ ] [ نوعا طرق الحفظ] [ أنواع الكتابة] [ التذكرة] [ الإمام] [ طرق الأداء] [حكم الرواية بالمعنى] فصل في المعارضة [المعارضة لغة] [ ركنها ] [ شرطها ] [حكم التعارض] [ الترتيب في الحجج ] [ الخلاف في تقديم قول الصحابي على القياس] [ نظير التعارض بين الآيتين] نظير التعارض بين السنتين] [ سؤر الحمار والبغل] [ ميراث الخنثى] [ التعارض بين قولي الصحابة والقياس] //
- فقرة 18الفهارس الموضـ ــوع الصفحة فتح المجني في شرح المغني [التحري في الأواني] [التحري في المساليخ] [التحري في الفروج ] [التحري في الثياب] الظهر خلف عن الجمعة ] [ المخلص عن المعارضة] [ الوجه الأول: المخلص من قبل الدليل] [ الوجه الثاني: المخلص من قبل الحكم] [ الوجه الثالث: المخلص من قبل الحال] [ الوجه الرابع: المخلص بتأخر الزمان صراحة ] [ الوجه الخامس: المخلص بتأخر الزمان دلالة] حكم الأشياء قبل وروود الشرع] تعارض النفي والإثبات] [ خيار العتاقة ] [نكاح المحرم] اختبار طهارة الماء ونجاسته ] الخاتمة الفهارس الآيات القرآنية فهرسفهرس الأحاديث والآثار //
- فقرة 19الفهارس الموضـ ــوع الصفحة فتح المجني في شرح المغني // فهرس الأشعار فهرس الأعلام المترجم لهم فهرس الأماكن والبلدان فهرس المصطلحات والغريب فهرس الفرق فهرس المصادر والمراج فهرس الموضوعات