شرح مختصر ابن الحاجب الأصولي
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : شرح مختصر ابن الحاجب الأصولي
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6. الفهارس شرح مختصر ابن الحاجب لبهرام الدميري المقدّمة والدّراسة .. المقدمة أسباب اختيار تحقيق كتاب القياس من المخطوط فهرسخطة الرسالة أولاً: القسم الدراسي: المبحث الأول : ترجمة صاحب المتن (أبي عمرو ابن الحاجب) المطلب الأول: اسمه ونسبه وألقابه المطلب الثاني: مولده ونشأته ورحلاته في طلب العلم المطلب الثالث: شيوخه وتلاميذه المطلب الرابع: مؤلفاته، وثناء العلماء عليها المطلب الخامس مكانته العلمية، وثناء العلماء عليه المطلب السادس: سماته الشخصية ومناقبه المطلب السابع: وفاته المبحث الثاني: من ملامح منهج ابن الحاجب في مختصر المنتهى المبحث الثالث: ترجمة المؤلف (بهرام الدميري) تمهيد عن الحياة العلمية في عصر المؤلف المطلب الأول: اسمه ونسبه المطلب الثاني : علمه وشيوخه وتلاميذه المطلب الثالث: كتبه ومؤلفاته المطلب الرابع: : أخلاقه المطلب الخامس: وفاته المبحث الرابع: دراسة الكتاب المطلب الأول: عنوان الكتاب المطلب الثاني: توثيق نسبة الكتاب إلى المؤلف المطلب الثالث: أهمية الكتاب وأثره فيمن بعده
- فقرة 7.. . الفهارس شرح مختصر ابن الحاجب لبهرام الدميري المطلب الرابع: منهج المؤلف في الكتاب المطلب الخامس: مصادر الكتاب المطلب السادس: مزايا الكتاب المطلب السابع مآخذ وملحوظات على الكتاب ثانياً: القسم التحقيقي: - وصف المخطوط - نماذج مصورة من المخطوط - منهج الباحث في تحقيق النص يليه بداية النَّص المحقق:
- فقرة 8شرح مختصر ابن الحاجب لبهرام الدَّميري - ت الفهارس كتاب القياس تعريف القياس لغة تعريف القياس في اصطلاح المتشرعة تعريف ابن الحاجب المراد بالفرع والأصل اعتراضات على تعريف ابن الحاجب الاعتراض على التعريف بكونه غير جامع الاعتراض بأنه يلزم منه ثبوت القياس وإن لم يقس المجتهد تصحيح تعريف ابن الحاجب على مذهب المصوبة بزيادة: (في نظر المجتهد) تصحيح تعريف ابن الحاجب ليشمل القياس الفاسد اعتراضات على تعريف ابن الحاجب: . أنه يصدق على مساواة الفرع إذا اعتبر أصلاً لفرع آخر . أن القياس قد يقع في العدميات هامش في الكلام على مسألة التحسين والتقبيح أن المساواة ثمرة القياس؛ فلا يصح التعريف بها . قياس الدلالة قياس، ولا تُذكر فيه علة ه. قياس العكس قياس، ولا مساواة فيه تعريفات أخرى للقياس: . بذل الجهد في استخراج الحق . الدليل الموصل إلى الحق العلم الحاصل عن نظر . التشبيه فهرس الموضوعات
- فقرة 9شرح مختصر ابن الحاجب لبهرام الدميري ه. تعريف أبي هاشم: حمل الشيء على غيره بإجراء حكمه عليه الفهارس . تعريف النقشواني: التسوية بين معلومين بتعدية ما في أحدهما من الحكم أو عدمه إلى الآخر بجامع . تعريف الباقلاني: حمل معلوم على معلوم في إثبات حُكم لهما أو نفيه عنهما بأمرٍ جامع بينهما من إثبات حكم أو صفة، أو نفيهما قيود تعريف القاضي اعتراضات على تعريف القاضي التعبير بالحمل لا يصح لأنه ثمرة القياس - أن إثبات الحكم في الفرع ليس بالقياس المعتبر في ماهية القياس الجامع من حيث هو جامع اعتراض الآمدي بوقوع الدور في تعريف القاضي فائدة يُفهم بها جواب المؤلف أن الصفة تثبت بالقياس أن كلمة (أو) في الحد للترديد أن القياس الفاسد خارج عن الحد . تعريف الآمدي: الاستواء بين الأصل والفرع في العلة المستنبطة . تعريف أبي الحسين البصري: تحصيل حكم الأصل في الفرع لاشتباههما في علة الحكم عند المجتهد . تعريف الغزالي: إثبات حُكم الأصل في الفرع لاشتراكهما في علة الحكم .. الحكم على أحد المعلومين بما في الآخر، وبناء على جامع بينهما أركان القياس: ذكر أركان القياس تفصيل القول في بعض الأركان الأصل الفرع -
- فقرة 10الفهارس شروط حكم الأصل: الشرط الأول: أن يكون شرعياً الشرط الثاني: ألا يكون منسوخاً الشرط الثالث: أن يكون غير فرع شرح مختصر ابن الحاجب لبهرام الدميري الشرط الرابع: ألا يكون معدولاً به عن سنن القياس الشرط الخامس: ألا يكون ذا قياس مركب مركب الأصل مركب الوصف الشرط السادس: ألا يكون دليله شاملاً لحكم الفرع شروط علة الأصل: الشرط الأول: أن تكون العلة بمعنى الباعث الشرط الثاني: أن تكون العلة وصفاً ضابطاً لحكمة الشرط الثالث: ألا تكون عدماً في الحكم الثبوتي استدلال المؤلف على هذا الشرط الوجه الأول الوجه الثاني الشرط الرابع: ألا يكون العدم جزءاً من العلة الشرط الخامس: ألا تكون العلة محلاً للحكم ولا جُزءاً خاصاً منه إن كانت العلة متعدية .. الخلاف في جواز تعليل الحكم بمحله أو جزء محله التعليل بالعلة القاصرة المنصوصة والمستنبطة أدلة القائلين بجواز التعليل بالعلة القاصرة المستنبطة أدلة المانعين من التعليل بالعلة القاصرة المستنبطة جواب المؤلف عن أدلة المانعين هل يُشترط في العلة سلامتها من النقض؟ . . أدلة القول المختار
- فقرة 11شرح مختصر ابن الحاجب لبهرام الدميري أدلة من قدح في العلة بالتخصيص مطلقاً أدلة من جوز تخلف الحكم عن العلة المنصوصة دون المستنبطة أدلة من جوز تخلف الحكم عن العلة المستنبطة دون المنصوصة الفهارس أدلة من جوز تخلف الحكم عن العلة المستنبطة، وإن لم يكن التخلف لمانع أو عدم شرط دون المنصوصة أقسام النقض هل يلزم المتمسك بالعلة المخصوصة في ابتداء دليله أن يحترز عن النقض؟ هل يقدح النقض الوارد على الاستثناء في العلة؟ هل يُشترط في العلة السلامة من الكسر؟ الفرق بين النقض والكسر دليل القول المختار دليل القول الآخر هل يُشترط في العلة السلامة من النقض المكسور؟ دليل القول المختار هل يُشترط في العلة السلامة العكس؟ من ابتناء هذه المسألة على مسألة تعليل الحكم الواحد بعلتين هل يجوز تعليل الحكم الواحد في صورة واحدة بعلتين؟ أدلة المجوزين لتعليل الحكم الواحد بعلتين أدلة المانعين لتعليل الحكم الواحد بعلتين دليل المجوزين في المنصوصة دون المستنبطة دليل المجوزين في المستنبطة دون المنصوصة دليل إمام الحرمين في قوله: يجوز عقلاً ولكن لم يقع على القول بوقوع تعليل الحكم الواحد بعِلل فأي العِلل يُعتبر عند التعدد؟ تعليل حكمين بعلة واحدة الشرط السادس: ألا تتأخر علة الأصل عن الحكم . الشرط السابع: ألا ترجع العلة على أصلها بالإبطال الشرط الثامن: ألا يُعارض العلة المستنبطة وصف آخر يصلُحُ أن يكون علة لا يُشترط عدم معارضة علة الأصل بوصف معارض في الفرع الشرط التاسع: ألا تخالف علة الأصل نصاً ولا إجماعاً
- فقرة 12الفهارس رح مختصر ابن الحاجب لبهرام الدميري الشرط العاشر: ألا تتضمَّن علة الأصل المستنبطة زيادة على دليلها من النص الشرط الحادي عشر: أن يكون دليلها شرعياً الشرط الثاني عشر: ألا يكون دليلها متناولاً حكم الفرع لا بعمومه ولا بخصوصه أمثلته دليل المؤلف مسألة تعليل الحكم الشرعي بالحكم الشرعي مسألة تعليل الحكم الحقيقي بالحكم الشرعي مسألة تعليل الحكم الشرعي بالأوصاف العرفية مسألة التعليل بعلةٍ مركبة من أوصاف متعددة الوجه الأول للمانعين والجواب عليه معنى العلة الوجه الثاني للمانعين والجواب عليه تفريع: العدد الذي يصح أن تبلغه أوصاف العلة لا يُشترط في علة الأصل كون حُكم الأصل مقطوعاً : لا يُشترط في علة الأصل انتفاء مخالفة مذهب صحابي به لا يُشترط في علة الأصل القطع بوجودها في الفرع . لا يُشترط في علة الأصل نفي ما يُعارضها في الأصل والفرع لا يشترط في علة الأصل وجود المقتضي إذا كان الحكم منفياً، وعلة نفيه وجود مانع أو انتفاء مسألة: ثبوت أصل القياس هل هو بالعلة أم بالنص؟ شروط الفرع: الشرط الأول: أن يساوي الفرع في العلة علة الأصل الشرط الثاني: أن يساوي حكم الفرع حكم الأصل فيما يقصد منه من عين أو جنس الشرط الثالث: ألا يكون حكم الفرع منصوصاً عليه الشرط الرابع: ألا يكون حكم الفرع متقدماً على حكم الأصل اشترط بعضهم أن يكون حكم الفرع ثابتاً بالنص في الجملة لا على التفصيل شرط
- فقرة 13شرح مختصر ابن الحاجب لبهرام الدميري اشترط بعضهم أن يكون حكم الفرع خالياً عن معارض راجح الفهارس اشترط الغزالي ألا يكون حكم الفرع مبنياً على التخفيف وحُكم الأصل مبنياً على التغليظ الفهارس: والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعينفهرس الآيات القرآنية فهرس الأحاديث النبوية فهرس المصطلحات والكلمات الغريبة فهرس الأعلام المترجم لهم فهرس الأقيسة الواردة في الشرح فهرس المسائل الفقهية الواردة في الشرح قائمة المصادر والمراجع فهرس المقدمة والدراسة فهرس الموضوعات
- فقرة 14الفهارس شرح مختصر ابن الحاجب لبهرام الدميري