دليل الاستحسان وحجيته دراسة تطبيقية في فقه المعاملات 1 و 2 و 3
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة ZIP
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : دليل الاستحسان وحجيته دراسة تطبيقية في فقه المعاملات وو
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6خطة البحث خطة البحث : تشمل هذه الخظة مقدمة وبايين وخاتمة، المقدمة : في بيان أهمية الموضوع وسبب اختياره . الباب الأول : في بيان الأدلة المتفق عليها والمختلف فيها و منزلة الاستحسان بينها وتعريف الاستحسان ، وبيان حجيته ، وموقف المنكرين له ، وعلاقته بالأدلة الأخرى . وينقسم إلى خمسة فصول : - الفصل الأول : في بيان الأدلة المتفق عليها والمختلف فيها ومترلة الاستحسان بينها . الفصل الثاني : في تعريف الاستحسان عند الأصوليين . وفيه أربعة مباحث : المبحث الأول : تعريفه عند الحنفية . المبحث الثاني : تعريفه عند المالكية . المبحث الثالث : تعريفه عند الحنابلة - المبحث الرابع : مقارنة بين التعريفات المذكورة . الفصل الثالث: في حجية الاستحسان وبيان المذاهب فيها وفيه مبحثان : - المبحث الأول :- في حجية الاستحسان كونه دليلاً. ومعنى المبحث الثاني : - في بيان مذاهب العلماء القائلين بحجية الاستحسان وأدلتهم. الفصل الرابع : في موقف المنكرين للاستحسان وفيه مبحثان : - المبحث الأول : - في بيان ما نسب إلى الإمام الشافعي وابن حزم في ذلك وفيه أربعة مطالب : - المطلب الأول : - في بيان ما نسب إلى الإمام الشافعي رضي الله عنه وتحقيق القول في نسبته إليه .
- فقرة 7خطة البحث المطلب الثاني : - أدلة الإمام الشافعي على إبطال الاستحسان المطلب الثالث : - في موقف ابن حزم من إبطال الاستحسان وبيان أدلته ومناقشته في ذلك. المطلب الرابع : أوجه الاتفاق والاختلاف بين موقف ابن حزم والإمام الشافعي المبحث الثاني : - موازنة بين أدلة القائلين بالاستحسان والمنكرين له وفيه مطلبان : - المطلب الأول : مدى دلالة ما استدل به الشافعي على إنكار الاستحسان عند القائلين به . المطلب الثاني : مدى دلالة ما استدل به ابن حزم على إبطال الاستحسان عند القائلين به - المطلب الثالث : - مناقشة وترجيح . الفصل الخامس : - علاقة الاستحسان بغيره من الأدلة ذات العلاقة وفيه ثمانية مباحث : - المبحث الأول : - علاقة الإستحسان بالقياس . المبحث الثاني -:- تعدية الحكم المستحسن إلى واقعة أخرى ، وآراء العلماء في ذلك المبحث الثالث -: علاقة الاستحسان بتخصيص وفيه مطلبان :- المطلب الأول : - في معنى تخصيص العلة - العلة المطلب الثاني - علاقته بالاستحسان وآراء العلماء فيه. - المبحث الرابع : نقض العنة وعلاقته بالاستحسان وفيه مطلبان :- المطلب الأول :- في معنى نقض العلة المطلب الثاني : - علاقته بالاستحسان المبحث الخامس -: - علاقة الاستحسان بالاجتهاد المبحث السادس : - علاقة الاستحسان بالمصلحة المرسلة وفيه مطلبان : - المطلب الأول : - في المصلحة المرسلة
- فقرة 8خطة البحث وفيه فرعان :- الفرع الأول : - في تعريفها . الفرع الثاني : - في حجيتها . المطلب الثاني : - في علاقة الاستحسان بالمصلحة المرسلة . المبحث السابع : - علاقة الاستحان بالبدعة . وفيه مطلبان : - المطلب الأول :- في معنى البدعة ، وأقامها المطلب الثاني : - في علاقة الاستحان بالبدعة . المبحث الثامن : - علاقة الاستحان بالقواعد الفقهية والضوابط وفيه مطلبان : - المطلب الأول : - علاقة الاستحان بقواعد الفقه المطلب الثاني -:- علاقة الاستحان بضوابط الفقه الباب الثاني : - في أنواع الاستحسان وأمثلته الفقهية من أبواب الفقه المختلفة وينقسم إلى خمسة فصول: الاستحسان بالنص و أمثلته والإجماع وأمثلته ، والقياس ، والضرورة ورفع الحرج والعرف وأمثلتهم ، والمصلحة و أمثلتها الفصل الأول - الاستحسان بالنص من الكتاب أو السنة ومعناه و أمثلكه الفصل الثاني : - الاستحسان بالإجماع ومعناه وأمثلته الفصل الثالث : - الاستحسان بالقياس وأمثلته الفصل الرابع : - الاستحان بالضرورة ورفع الحرج والعرف وأمثلتها الفصل الخامس : الاستحان بالمصلحة وأمثلتها . ـاتمة في بيان مدى الحاجة إلى الاستحسان في هذا العصر وهم مع غيره من الأدلة
- فقرة 9خطة البحث الأخرى يدل على صلاحية الشرعية الإسلامية لكل زمان ومكان ووفائها بما يحتاج إليه من التشريع . وذكر أهم نتائج البحث بإيجاز . الفهارس العلمية اللازمة . وبعد : فالثقة بعون الله تعالى حملتني على الاقتحام، وجرأتني على رفض التواني والاحجام وإن لم أكن أرى نفسي أهلاً ، ولا من فرسان ميادين تلك المسالك ، فلا يمنعني ذلك من أن أجود بقليلي وموجودي فإن أصبت فبتوفيق من الله عز وجل ، وتلك غايتي ولله الحمد والفضل وإن كنت قد أخفقت فلا أدعى الكمال ، فإن النقص من لوازم البشر ، والإنسان عرضة للسهو والنقصان وكماله في أن يزيد صوابه على خطئه . و لم يجعل الله تعالى العصمة لغير أنبيائه عليهم صلوات ربي وسلامه إلى يوم الدين. وحسي أنى بذلت جهدي ووسعي . وفي الختام اسأل الله العظيم رب العرش الكريم التوفيق والسداد في القول والعمل وأن يتقبل هذا وأن يجعله خالصاً لوجهه الكريم وأن يدخره لي في ميزان حسناتي يوم الدين وأن عملي ينفع به المسلمين . وآخر دعواي أن الحمد لله رب العالمين ،،،