كتاب الابهاج في شرح المنهاج من بداية كتاب القياس إلى نهاية كتاب الاجتهاد والإفت
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة ZIP
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : كتاب الابهاج في شرح المنهاج من بداية كتاب القياس إلى نهاية كتاب الاجتهاد والإفتاء- دكتوراة
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6فهرس المحتويات
- فقرة 7الإبهاج في شرح المنهاج الإهداء شكر وتقدير مقدمة المحقق قسم الدراسة () ـــوى فهرس المحتويات الفصل الأول : في الحياة السياسية والاجتماعية والفكرية في عصر السبكي. المبحث الأول: الحالة السياسية. الغزو المغولي الغزو الصليبي للعالم الإسلامي تأسيس دولة المماليك التي عاش التاج فيء دولة المماليك والصراع على السلطة المبحث الثاني: الحالة الاجتماعية. أولاً: الطبقة الحاكمة ثانياً الطبقة المحكومة طبقة العلماء العامة أهل الذمة موقف التاج السبكي من الأحداث السياسية والاجتماعية المبحث الثالث: الحياة العلمية والفكرية والثقافية في عصر التاج الفصل الثاني: حياة البيضاوي صاحب المتن المبحث الأول : اسمه ومولده ونشأته ورحلته العلمية اسمه مولده نشأته رحلته للعلم وتأثير عصره فقيه المبحث الثاني: حياته ومنزلته العلمية المطلب الأول: حياته العلمية المطلب الثاني: متزلته العلمية المبحث الثالث: شيوخه وتلاميذه الصفحة . جد هي
- فقرة 8فهرس المحتويات () المطلب الأول: شيوخه الإبهاج في شرح المنهاج المطلب الثاني تلاميذه المبحث الربع: آثاره العلمية ووفاته ودراسة لكتاب المنهاج المطلب الأول: آثاره العلمية مصنفاته في علم الكلام مصنفاته في علم التفسير مصنفاته في علم الحديث مصنفاته في علم الفقه مصنفاته في علم أصول الفقه مصنفاته في علم المنطق مصنفاته في علم النحو مصنفاته في علم التاريخ مصنفاته في علم الفلك والهيئة مصنفاته في علم التصوف والأخلاق مصنفات في موضوعات العلوم المؤلفات التي نسبت إلى البيضاوي خطأ المطلب الثاني: وفاته المطلب الثالث: دراسة لكتابه المنهاج شروح المنهاج الكتب التي خرجت أحاديث المنهاج جامعو الزوائد عليه ناظمو المنهاج الفصل الثالث: في حياة الإمام تاج الدين السبكي. تمهيد مصادر ترجمته المبحث الأول مولده المبحث الثاني: اسمه ونسبه المبحث الثالث: نشأته وطلبه للعلم المبحث الرابع: عقيدته ومذهبه الفقهي المبحث الخامس: ثناء العلماء عليه
- فقرة 9فهرس المحتويات > > > . () الإبهاج في شرح المنهاج المبحث السادس: شيوخه وتلاميذه أولاً شيوخه ثانياً : تلاميذه المبحث السابع: مترلته العلمية ومعارفه المطلب الأول : السبكي أصوليا ومتكلماً المطلب الثاني: التاج السبكي فقيها ومجتهدا المطلب الثالث: التاج السبكي محدثاً المطلب الرابع: التاج السبكي مؤرخاً المطلب الخامس: التاج السبكي أديبا وشاعراً ونحوياً المطلب السادس: التاج السبكي مصلحاً اجتماعياً المبحث الثامن : المناصب التي شغلها، وأسباب محنته المنصب الأول: الإفتاء والتدريس والخطابة المنصب الثاني: القضاء أسباب محنته المبحث التاسع: آثاره العلمية ووفاته وفاته الفصل الرابع: في دراسة كتاب الإبهاج للتاج السبكي المبحث الأول: في مصادر شرح الإبهاج المبحث الثاني: في عرض المنهج الذي سار عليه الشارح في الإبهاج. أولاً : مقدمة الشرح بيان أهمية علم الفقه ومعرفة الحلال والحرام بيان أهمية أصول الفقه بيان أهمية كتاب المنهاج للبيضاوي بيان الدافع لتأليف هذا الشرح بيان أن والده شرع في شرح هذا التن بيان أهمية شرحه لهتن البيضاوي بيان عادته في الشرح بين الإطناب والاختصار بيان خاتمة المقدمة بالدعاء ثانيا خاتمة الشرح
- فقرة 10الإبهاج في شرح المنهاج ثالثا : موضوعات الكتاب تعامله () مع التعريفات والمصطلحات التعريفات اللغوية التعريفات الاصطلاحية تعامله المصادر مع تعامله مع المسائل الأصولية تعامله القضايا الفقهية مع موقفه من آراء العلماء تعامله الآراء الفردية الآراء الجماعية مع القضايا اللغوية والنحوية والأدبية تعامله مع الصناعة الحديثية فهرس المحتويات ذكره للفوائد نقاط أخرى في المنهج المبحث الثالث: في بيان المصطلحات التي استخدمها الشارح. الفصل الخامس بين يدي التحقيق وفيه ثلاثة مباحث. المبحث الأول: في توثيق نسبة الكتاب إلى صاحبه وتحقيق العنوان المبحث الثاني: في وصف النسخ التي اخترتها للتحقيق المبحث الثالث: في منهجي في التحقيق المبحث الرابع: في أهم الصعوبات التي واجهتني في التحقيق الخاتمة في مفاتيح التحقيق مع عرض نماذج لأوائل وأواخر النسخ التي اعتمدتها في التحقيق.
- فقرة 11فهرس المحتويات • الإبهاج في شرح المنهاج قسم التحقيق الكتاب الرابع: كتاب القياس تعريف القياس لغة تعريف القياس اصطلاحا شرح التعريف () الاعتراضات الواردة على حد القتال تعريف قياس العكس عند الحنفية منال قياس العكس عند الشافعية قياس الشبة قياس لا فارق الباب الأول: حجية القياس في الشرعيات أدلة القائلين بحجية القياس الدليل الأول على الحجية من الكتاب اعتراض أول جوابه اعتراض ثاني جوابه اعتراض ثالث جوابه الدليل الثاني على حجية القياس من السنة قصة معاذ بن جبل قصة أبي الأشعري موسي اعتراض وجوابه الدليل الثالث على حجية القياس الإجماع اعتراض وجوابه الدليل الرابع على الحجية دليل عقلي شبه الخصوم القائلين بعدم حجية القياس الشبهة الثانية والثالثة للخصوم والجواب عنه الشبهة الرابعة والجواب عنها الشبهة الخامسة والجواب عنها الشبهة السادسة والجواب عنها مسائل متعلقة بحجية القياس الأولى : التنصيص على العلة هل هو أمر بالقياس؟
- فقرة 12فهرس المحتويات ? . ?? () الإبهاج في شرح المنهاج أدلة المذهب المختار اعتراضات وجوابها الثانية: القياس قطعي وظني وأولى ومساو وأدون الأول: القطعي الثاني: الظني الثالث: قياس أولى وساو وأدون اختلاف الأصوليين في مستند الحكـ والمساوي مسألة ما يجري فيه القياس ولا يجري القياس في الشرعيات جريان القياس في الحدود والكنارات جريان القياس في العقليات جريان القياس في اللغات جريان في الأسباب والعادات أدلة المانعين الترجيح رأي السبكي جريانها فيه م في الأول جريان القياس في الأمور العادية والخلقية الباب الثاني: أركان القياس أركان القياس الفصل الأول: في العلة اختلاف العلماء في تفسير العلة المذهب الأول: أنها المعرف للحكم المذهب الثاني: الموجب لا لذاته بل يجعل الشارع إياه المذهب الثالث: المؤثر في الحكم لذ المذهب الرابع: إنها الباعث الطرف الأول: مسالك العلة المسلك الأول: النص النص الظاهر المسلك الثاني: الإيماء النوع الأول: من أنواع الايماء
- فقرة 13فهرس المحتويات ، . . () الإبهاج في شرح المنهاج اختلاف العلماء في اشتراط المناسبة في الوصف المومى إليه النوع الثاني: من أنواع الإيماء النوع الثالث: من أنواع الإيماء النوع الرابع: من أنواع الإيماء النوع الخامس: من أنواع الإيماء المسلك الثالث: الاجماع المسلك الرابع: المناسبة تقسم المناسب من حيث النظر فيه إلى حقيقي وإقناعي المناسب الحقيقى وأقسامه القسم الأول: ما يتعلق مأمور الدنيا الضروري وأقسامه: حفظ النفس حفظ العقل حفظ المال حفظ النسب المصلحي . التحسيني القسم الثاني: ما يتعلق بأمور الآخرة القسم الثالث: ما يتعلق بمصالح الدارين المناسب الإقناعي ينقسم المناسب من حيث اعتبار الشارع الضرب الأول: ماعلم اعتبار الشارع له. وهو أربعة أحوال: الحالة الأولى: أن يعتبر نوعه في نوعه الحالة الثانية: أن يعتبر نوعه في جنسه الحالة الثالثة: أن يعتبر جنسه في نوعه الحالة الرابعة: أن يعتبر حسنه في جنسه الدليل على إفادة المناسب العلة الضرب الثاني: لم يعتبره الشارع وهو حالتان
- فقرة 14الإبهاج في شرح المنهاج () الحالة الأولى: أن لا يعلم أن الشارع اعتبره أو ألغاه الحالة الثانية: أن يلغيه الشارع أقسام المناسب (وهو ما علم الشارع اعتباره) المناسب الغريب المناسب الملائم المناسب المؤثر انخرام المناسبة بما يعارضها الخامس: التشبه تعريفه إطلاقات الأصوليين عنه مذاهب الأصوليين في التشبه حجية التشبه فروع الظهار زكاة الفطر الكفارة الحوالة السادس: الدوران تعريف الدوران صور الدوران - أن يقع في صورة واحدة - أن يقع في صورتين مذاهب الأصوليين في صحية الدوران أدلته علية الدوران أدلة المانعين للدوران السابع: السير والتقسيم تعريف السير والتفهم لغة واصطلاحا الثامن: الطرد تعريف الطرد حجية الطرد فهرس المحتويات -
- فقرة 15فهرس المحتويات () الإبهاج في شرح المنهاج التاسع: تنقيح المناط تعريفه تحقيق المناط تخريج المناط تنبيه لا دليل على عدم عليته تنبيه هذا الوصف على تقدير عليته الطرف الثاني: مبطلات العلة الأول: النقض تعريفه صور النقض مذاهب العلماء في النقض أدلة القائلين بأن النقض يقدح مطلقا أدلة القائلين بأن النقض لا يقدح مطلقا أدلة القائلين بأن النقض يقدح في المستنبطة دون المنصوصة صور النقض إذا وردت على سبيل الاستبناء بيان دفع النقض الأول: منع وجود منع وجود العلة في محل النقض الثاني: منع المعلل عدم الحكم في صورة النقض الثالث: أن يظهر المعلل مانعا من ينوب الحكم في صورة النقض تنبيه دعوى ثبوت الحكم أو نفيه عن صورة معينة أم مبهمة الأول: دعوى ثبوت الحكم في صورة معينة الثاني : دعوى ثبوت الحكم في صورة مبهمة الثالث والرابع: دعوى نفي الحكم عن صورة معينة أو مبهمة الثاني عدم التأثير تعريف عدم التأثير أقسام عدم التأثير:
- فقرة 16فهرس المحتويات () الإبهاج في شرح المنهاج عدم الأول والثاني: التأثير في الأصل والوصف الثالث: عدم التأثير في الأصل والفرع جميعا الرابع: عدم التأثير في الفرع دون الاصل وهو قسمان: - أن يذكر وصف في الفرع - أن يلحق الفرع بالاصل الخامس: عدم التأثير في الحكم التأثير والعكس هل يقدحان في العلة؟ الثالث: الكسر تعريفه الرابع: القلب تعريفه أقسام القلب الأول: أن يكون النفي مذهب المستدل صريحا الثاني: أن يكون النفي مذهب المستدل ضمنا الثالث أن يكون لإثبات مذهب المعترض صريحا اعتراض عن القلب وجوابه تنبيه : القلب معارضة إلا أن عملة المعارضة وأصلها قد يكون معايرا الخامس: القول بالموجب تعريفه حالتا القول بالموجب: الحالة الأولى: أن يكون في جانب النفي الحالة الثانية: أن يكون في جانب الثبو السادس: الفرق وهو ضربان الضرب الأول : أن يجعل المعترض تعين أصل القياس علة لحكمه الضرب الثاني: أن يجعل تعين الفرع مانعا من ثبوت علة الأصل به ما يظن أنه من مفسدات العلة تقسيمات العلة
- فقرة 17فهرس المحتويات الإبهاج في شرح المنهاج () تقسيم العلة إلى تعليل بالمحل وغيره تقسيم العلة إلى قاصرة ومتعدية مذاهب العلماء في جواز التعليل بالمحل مذاهب العلماء في جواز التعليل بالحكمه مذاهب العلماء في جواز التعليل بالعدم مذاهب العلماء في جواز التعليل بالحكم الشرعي مذاهب العلماء في جواز التعليل بالعلة القاصرة مذاهب العلماء في جواز التعليل بالوصف الم فائدتان: مسائل: المسألة الأولى: الاستدلال بوجود العلة . ة على الحكم المسألة الثانية: تعليل الحكم العدمي بالوصف الوجودي المسألة الثالثة: هل تشترط لاتفاق على وجود العلة في الأصل المسألة الرابعة : الوصف المحمول عليه ثلاثة أقسام: - أن يكون دافعا للحكم فقط - أن يكون رافعا للحكم فقط - أن يكون دافعا ورافعا المسألة الخامسة: العلة قد يعلل بها ضدان ولكن بشرطين متضادين الفصل الثاني: الأصل والفرع • شروط الأصل: الشرط الأول: يكون الحكم له بدليل غير الشرط الثاني: أن يكون ذلك الثبوت لدليل الشرط الثالث: أن لا يكون الدليل الدال على حكم الأصل قياسا الشرط الرابع: أن لا يكون دليل الأصل لعينه دليل الفرع
- فقرة 18فهرس المحتويات () الإبهاج في شرح المنهاج الشرط الخامس: لابد وأن يصير كون ذلك الأصل معلا لاموصف معير الشرط السادس: أن يكون حكم الأصل متأخرا شرط الكرخي قال من شروط الأصل أن يكون غير مخالف في الحكم للأصول التالية في الشرع. شروط عثمان البتي، وبشر المرسي في الأصل شروط الفرع الأول: أن تكون العلة الموجودة فيه مثل علة حكم الأصل من غير تفاوت الثاني: شرط دلالة دليل غير القياس على ثبوت الحكم في الفرع تنبيه: استعمال القياس على وجه التلازم الكتاب الخامس : الأدلة المختلف فيها الباب الأول في المقبولة منها وهي ست: الأولى: الأصل في المنافع لآياته اعتراض وجوابه الثاني: الاستصحاب إطلاقاته على أوجه أحدها: استصحاب العدم الأصلي الثاني: استصحاب العموم إلى أن يرد النص الثالث : استصحاب حكم دل الشرع على ثبو الرابع استصحاب حال الاجماع في محل الخامس: استصحاب المقلوب آراء العلماء في حجية استصحاب الحال أدلة حجية الاستصحاب الثالث الاستقراء أقسامه: - استقراء تام - استقراء ناقص
- فقرة 19الإبهاج في شرح المنهاج الرابع: الأخذ بأقل القليل مذاهب العلماء فيه فروع فقهية () الخامس: المناسب المرسل (المصلحة المرسلة) مذاهب العلماء في المناسب المرسل حجية المالكية الرد على المالكية السادس: فقد الدليل بعد التفحص البليغ يغلب ظن عدمه الأدلة المختلف فيها : المردودة الأول: الاستحسان مذاهب العلماء في الاستحسان التعريف الأول للاستحسان التعريف الثاني للاستحسان التعريف الثالث للاستحسان الثاني: قول الصحابي حجية قول الصحابي مسألة تفويض الحكم إلى رأي النبي أو اللع الكتاب السادس: التعادل والترجم الباب الأول: في تعادل الأمارتين في نفس الامر مذاهب العلماء في تعادل الأمارتين حج من منع من تعادل الأمارتين مطلقا حجج من جوز تعادل الأمارتين في نفس الأمر مسألة في حكم تعارض قولين لمجتهد واحد الحالة الأولى: إذا كان في موضع واحد الحالة الثانية: إذا كان في موضعين أقوال الشافعي وقع لها الحالان الباب الثاني: في الأحكام الكلية للتراجح تعريف الترجح مسألة: لا ترجيح في القطعيات فهرس المحتويات •
- فقرة 20الإبهاج في شرح المنهاج () فهرس المحتويات مسألة: إذا تعارض دليلان فالعمل بهما أولى أمثلة على إعمال الدليلين - مسألة: إذا تعارض نصان وتساويا في القوة - والعموم وعلم المتأخر فهو ناسخ وإن جهل فالتساقط بكثرة الأدلة مسألة: الترجيح الباب الثالث: ترجيح الاخيار أولا بحسب الراوي - بكثرة الرواة - بغلبة الوسائط وعلو الإسناد - بفقه الراوي - بعلم الراوي ه - الأفضلية - حسن - الاعتقاد كون الراوي صاحب الواقعة - كون الراوي جليس المحدثين كون الراوي مختبرا كون الراوي معدلا على روايته - كثرة المزكين للراوي - كثرة بحث المزكين عن أحوال الناس - كثرة علمهم - حفظ الراوي - زيادة ضبط الراوي - دوام عقل الراوي - شهرة الراوي - شهرة مبنية - عدم التباس اسمه - يتأخر إسلامه ثانيا: وقت الرواية ثالثا : بكيفية الرواية
- فقرة 21الإبهاج في شرح المنهاج () فهرس المحتويات الحديث المتفق على كونه مرفوعا على - يرجح المختلف في كونه مرفوعا أو المتفق على كون موقوفا - يرجح الخير الذي حكي فيه حسب السترول على ما لم يحك فيه - الخير المؤدي بلفظ مرجح على المروي لمعناه - إذا أنكر الأصل دوام الفرع فيه فرواية الفرع - - غير مقبولة الرابع: لوقت وروده - الخبر المدني مرجح على المكي - الخبر الدال على علو شأن الرسول - يرجح المتضمن للتخفيف على المتضمن على التغليظ - يرجح الخبر المروي مطلقا على الجزء المروي بتاريخ متقدم - يرجح الخبر المؤرخ بتاريخ مضيق على الهلال - إذا حصل إسلام راويين معا وعلم أن أحدهما يحمل الحديث بعد إسلامه يرجح خبره على خبر الذي لا يعلم هل عمله قبل الإسلام أو بعد. الخامس: الترجيح بحسب اللفظ - فصاحة أحد اللفظين مع ركاكة الآخر - يرجح الأفصح على الفصيح الخاص على العام - يرجح - يرجح العام الذي لم يخصص على العام الذي ه - ترجح الحقيقة على المجاز - إذا تعارض خبران و لم يمكن العمل بأحدهما إلا بارتكاب المجاز .. مجاز أحدهما اشتبه بالحقيقة من مجاز الآخر يرجح عليه - يرجح المشتمل على الحقيقة الشرعية على العرف والقدم
- فقرة 22فهرس المحتويات () الإبهاج في شرح المنهاج - يرجح الخبر المستغنى عن الإضمار في الدلالة على المفتقر إليه - يرجح الخبر الدال على المراد من جهتين على الدال عليه من جهة واحد · - يرجع الخبر الدال على الحكم بغير وسط على ما دل عليه بوسط. - الحديث المذكور مع لفظ موماً إلى عليته يرجح على ماليس كذلك - المذكور مع معارضة أولى ما ليس كذلك السادس: الترجيح بحسب الحكم الخبر الناقل على الخبر المقرر للحكم - يرجح - المقتضى للتجرم على المقتضى للاباحة المقتضى للتجرم على المقتضى للايجاب - يرجع المثبت على النافي - يرجح النافي للحد على الموجب له يرجع السابع: العمل بأمر خارجي - ترجح تعمل أكثر السلف الباب الرابع: في ترجيح الأقيسة الأول: بحسب العلة - يرجح القياس المعلل بالوصف الحقيقي على المعلل بالحكم - يرجح المعلل بالحكم على التعليل بالوصف العدمي - يرجح القياس المعلل حكمه بالوصف العدمي على المعلل بالحكم الشرعي - يرجح المعلل بالحكم الشرعي على المعلل حكمه بغيره يرجح المعلل بالبسيطة على المعلل بالمركبة - يرجح المعلل بالوصف الوجودي والحكم الوجودي على ماكان أحدهما عدميا أو كان عدمين