دار الاسلام ودار الحرب الرسالة العلمية
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : دار الاسلام ودار الحرب الرسالة العلمية
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6صفحة () المقدمة التمهيد : فى مهمة الامة المسلمة وموقف الامم منها الباب الاول دار الاسلام ودار الکفر الفصل الاول : مناط الحكم على الدار المبحث الأول : رأى جمهور الفقهاء مناط الحكم على الدار هو غلبة الاحكام مذهب الجمهور ان دار الاسلام ما تجرى عليه أحكام الاسلام ومالم تجر عليه احكام الاسلام ليس بدار اسلام العبرة عند الجمهور بغلبة الاحكام لا بعقيدة من في الدار لا يجوز اعتبار عقيدة القاطنين في الدار وانما العبرة بسيادة الاحكام وغلبتها المبحث الثاني : رأى بعض المحدثين المطلب الاول : عرض رأى عبد الوهاب خلاف الدكتور وهبة الزحيلي المطلب الثاني : مناقشة آرائهما. الفرع الاول : مناقشة بنائهما قضية التقسيم على قضية الدار الفرع الثاني : الاستدلال على تقسيم الدنيا الى دارين
- فقرة 7( ) الجواب عن قول الزحيلي ينسخ الهجرة ذكر الادلة على بقاء حكم الهجرة مذهب المحدثين في تقسيم الدنيا الى دارين الفرع الثالث : ابطال ما نسب الى ابي حنيفة من اتحاد الدار تحقيق مذهب أبي حنيفة والرد على الزحيلي الفرع الرابع: ابطال ما نسب الى الشافعي في هذا الشأن تحقيق مذهب الشافعي والرد على الزحيلي الفصل الثاني : في انقلاب صفة الدار المبحث الاول : مناقشة شرطي ابي حنيفة نظرة الامام السرخس لشرطي ابي حنيفة نظرة الجصاص لشرطي ابي حنيفة عدم اعتبار شرطم المجاورة عند الجمهور معارضة ابن قدامه لشرطي ابي حنيفة المبحث الثاني : رأى ابن حجر المكن في انقلاب صغة دار الاسلام المطلب الاول : تحقيق نسبة هذا القول مخالفة الاصحاب لابن حجر المطلب الثاني : ادلة قول ابن حجر والجواب عنها اولا : الجواب عن استدلاله بحديث ( الاسلام يعلمو ولا يعلى عليه ) ثانيا : الجواب عن قوله ان انقلاب صفة دار الاسلام يلزم منه فساد ) صفحة ? ? هه هه
- فقرة 8( ) المبحث الثالث: اثر الاستيلاء المجرد فتوى الدسوقى وعدم تحقق المناط بيان ان اقامة الشعائر وحدها لا يصلح مناطا للحكم على الدار فتوى الاسبيجابي والحلواني وعدم تحقق المناط الباب الثاني اصل العلاقة بين دار الاسلام ودار الكفر اصل العلاقة عند الفقهاء اصل العلاقة عند المخالفين الفصل الاول : مذهب الفقهاء المبحث الاول : المقصود من الجهاد عندهم تعريف الجهاد لغة واصطلاحا مايدخل في مصطلح الجهاد عندهم تعريف المسالمة عندهم المقصود من الجهاد عند الحنفية المقصود من الجهاد عند المالكية المقصود من الجهاد عند الشافعية المقصود من الجهاد عند الحنابلة المبحث الثاني : أدلتهم الاستدلال بآية الانفال عند المفسرين الاستدلال بآية الانفال عند الفقهاء الاستدلال بحديث الصحيحين صفحة ?? ?? :
- فقرة 9صفحة } • () الاستدلال بالاجماع المبحث الثالث : زوال سبب القتال المطلب الاول : الاسلام المطلب الثاني : اخضاع اهل الكتاب والمجوس السلطان الاسلام الاسلام المطلب الثالث : اخضاع المشركين لسلطان الاسـ عرض اقوال الفقهاء الفرع الاول : ادلة القول الاول وهو قول الشافعية والحنابلة والظاهرية مناقشته الفرع الثاني : ادلة اصحاب القول الثاني وهم الحنفية والزيدية وابي عبيد ورواية عن احمد مناقشته الفرع الثالث : ادلة اصحاب القول الثالث وهم المالكية والا وزاعي والثورى وفقهاء الشام والمجد بن تيمية وابن القيم والصنعاني مناقشته الفرع الرابع : الترجيح حاصل مذاهب الفقهاء ملاحظات على مذاهبهم الملاحظة الاولى الملاحظة الثانية
- فقرة 10صفحة }{. () ) الملاحظة الثالثة الملاحظة الرابعة اخراج المشركين من جزيرة العرب الفصل الثاني : رأى بعض المحدثين ذكر انقسام بحوث المحدثين ومن شذ عن الاجماع منهم المبحث الاول : المقصود من الجهاد عندهم وادلتهم المبحث الثاني : مناقشة ادلتهم المطلب الاول : مناقشة ادلتهم على اثبات علة القتال اقوال المفسرين في تفسير آية البقرة رأى المحققين من المفسرين نقض دعوى المحدثين ان الايات المتأخرة جاءت مطلقة عن السبب الفرق بين مسلك القائلين بالنسخ والمحدثين نقض دعوى المحدثين ان الجهاد لرد العدوان المطلب الثاني : مناقشة استدلالهم على ان معنى الفتنة هي الاعتداء الادلة على بطلان قول المحدثين في تفسير معنى الفتنة الرد على رشيد رضا في تفسيره لمعنى الفتنة معنى الفتنة في اللغة وورود القرآن بهذه المعاني الرد على صاحب المنار في استدلاله بقوله ابن عمر والادلة على ذلك
- فقرة 11صفحة ( ) المطلب الثالث : مناقشة ادلتهم على أن الأصل السلم الفرع الاول و الجواب عن استدلالهم بآية الانفال ( وان جنحوا للسلم) الآية رأى المحدثين واستدلالهم نم. مذهب الفقهاء شروط عقد الموادعة اقوال المفسرين في تفسير الاية ابطال قول المحدثين أن الأصل في العلاقة المسلم الفرع الثاني : الجواب عن استدلالهم بآية النساء ( فان اعتزولكم ) الاية استدلالهم بالاية الجواب عن استدلالهم من وجهين ذكر اسباب النزول ذكر اقوال المحققين من المفسرين ترجيح انها نزلت فيما اسلم ثم ارتد ابطال اقوال المحدثين مناقشة ما نقله المستشار على على منصور عن الرازي تحقيق مذهب الرازي في الجهاد والرد على المستشار الفرع الثالث : الجواب عن استدلالهم بآية النساء ) ولا تقولوا لمن القى اليكم السلام) استدلال المحدثين بالاية
- فقرة 12صفحة ما ( ) الرد على المحدثين وذكر اقوال المفسرين الفرع الرابع : الجواب عن استدلالهم بآية البقرة ( يايها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ) استدلالهم بالاية الرد على المحدثين الفرع الخامس : الجواب عن استدلالهم بآية الممتحنة ا لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم فـ الدين ) الاية استدلالهم بها الجواب عن استدلالهم من ثلاثة اوجه تحريم المودة والموالاة بين المسلمين وغيرهم والرد على المحدثين سبب نزول آية المستحنة لا منافاة بين البر والجهاد والرد على النواوى لا منافاة بينهما وبين البراءة من الكفار وعدم توليهم المبحث الثالث مناقشة ما نسبه المحدثون الى جمهور الفقهاء المطلب الاول : مناقشة قولهم ان العلة عند الجمهور هي الاعتداء مذهب الجمهور عدم تفرقة المحدثين بين العلة في القتل والعلة في القتال ابطال ما نسبه المحدثون الى جمهور الفقهاء
- فقرة 13• صفحة ( ) مذهب المحققين من المفسرين ، إنه لا اكراه لمين تقبل منه الجزية جواز اخذ الجزية من المشركين مطلقا خطأ أبو زهرة في قوله بحق تقرير المصير، وان السيادة حق طبيعي لكل الجماعات بطلان قول الزحيلي بان الاسلام ليس من هدفه تكوين حكومة عالمية هدف الاسلام السيادة على العالم وطريق تحقيقه الجهاد مبدأ الاسلام ان لا حرية لدين ولا نظام في الهيمنة والسلطة والسيادة الا لدين الاسلام ونظامه بطلان قول ابو زهرة والزحيلي ان المودة والمسالمة بين المسلمين والكافرين من أصول القرآن لا مود قولا ولا " بين المسلمين والكافرين وموقف ابراهيم من قومه قضية زمالة الاديان لا يتصور وجودها في الاسلام الاسلام لا يؤمل الاديان ويعايشها بل عليہا بيخضعها لسلطانه ويهيمن خطأ منهج المحدثين وعدم ادراكهم لمبدأ ان الاسلطان ولا سيادة الا لنظام الاسلام نصوص بعض اعلام الدعوة الاسلامية من المحدثين في ادراك المفهوم الصحيح للجهاد
- فقرة 14صفحة ( ) قول الامام محمد بن عبد الوهاب قول الاستاذ المودودى قول الاستاذ سيد قطب الخاتمة - نتائج البحث اولا : في قضية الدارين ثانيا : في الجهاد المراجع والمصادر محتوى الرسالة فهرس