خبر الواحد فيما تعم به البلوى وفيما يشترك في الاحساس به خلق كثير وتدعو الدواعي لنقله
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة ZIP
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : خبر الواحد فيما تعم به البلوى وفيما يشترك في الاحساس به خلق كثير وتدعو الدواعي لنقله
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6الصفحة ? :ثامنا : فهرس الموضوعات الموضوع المقدمة سبب اختيار البحث وأهميته. أولاً: الأسباب العامة. ثانيا: الأسباب الخاصة. خطة البحث منهج البحث التمهيد. المبحث الأول: في تعريف الخبر المطلب الأول: الخبر في اللغة المطلب الثاني: الخبر عند البلاغيين. المطلب الثالث: الخبر عند الأصوليين. المطلب الرابع: الخبر عند المحدثين. المطلب الخامس: مصطلح الخبر في هذا البحث المبحث الثاني: المقصود بخبر الواحد المبحث الثالث: حكم العمل بخبر الواحد . المطلب الأول: حكم العمل بخبر المخبر امرًا غير نص من الكتاب أو السنة. المطلب الثاني: حكم العمل بخبر الواحد عقلاً . المطلب الثالث: وجوب العمل بخبر الواحد سمعا . المبحث الرابع: إفادة خبر الواحد العلم. المطلب الأول: في تحرير محل النزاع . المطلب الثاني: أقوال العلماء في إفادة خبر الواحد العلم المذهب الأول: القول بإفادة خبر الواحد العلم مطلقا المذهب الثاني: القول بعدم إفادة خبر الواحد العلم المذهب الثالث: القول بإفادة خبر الواحد المحتف بالأمرائن العلم . المبحث الخامس: في ذكر المذاهب لقاعدة الحسين والتقبيح. المطلب الأول: في مذهب الأشاعرة في القاعد المطلب الثاني: في مذهب المعتزلة في القاء .ة.
- فقرة 7المطلب الثالث: في مذهب الماتريدية في القاعدة . المطلب الرابع: في مذهب أتباع السلف في القاعدة الباب الأول: دراسة خبر الواحد فيما تعم به البلوى وفيما يشترك في الاحساس به خلق كثير وتدعو الدواعي لنقله الفصل الأول: المراد من عموم البلوى. المبحث الأول: المراد من عموم البلوى عند اللغويين. المطلب الأول: المراد بالعموم لغة المطلب الثاني: المراد بالبلوى لغة. المبحث الثاني: المراد من عموم البلوي عند الأصوليين. المطلب الأول: المراد بعموم البلوى باعتباره لفظًا مركبا . المطلب الثاني: المراد من عموم البلوى عند الأصوليين باعتباره علمًا. . ? فرع : الذين اعتبروا أن عموم البلوى هو ما احتاج إليه كل المكلفين حاجة ماسة أولا : نظرة عيسى بن أبان للمراد من عموم البلوى. ثانيا : نظرة أبي بكر الجصاص للمراد من عموم البلوى. ثالثا : نظرة الإماميين السرخسي والنسفي للمراد من عموم البلوى رابعا : رؤية ابن الهمام للمراد من عموم البلوى فرع : الذين اعتبروا أن عموم البلوى ما احتاجه كثير من المكلفين حاجة متكررة أولاً : رؤية أبي الحسين البصري للمراد من عموم البلوى. ثانيا : رؤية ابن حزم للمراد من عموم البلوى ثالثاً : رؤية أبي حامد الغزالي للمراد من عموم البلوى خاتمة في مذهب الاتجاه الثاني المبحث الثالث: المقصود من عموم البلوى في اعتبار الشارع. المطلب الأول: في درجات اعتبار الشارع للمصالح وفي أي منها يندرج اعتبار الشارع لعموم البلوى كسبب للتخفيف أو رفع التكليف المطلب الثاني : درجات اعتبار الشارع للمشاق وما الذي يتعلق منها بعموم البلوى أولاً : مشقة الابتلاء بغير التكليف. ثانيا : المشقة الخارجة عن المعتاد . ثالثاً : المشقة الزائدة عن المعتاد
- فقرة 8المطلب الثالث: في أوجه اعتبار الشارع لعموم البلوى كسبب للتخفيف أو التكليف. أولاً : الأمثلة من آي القرآن الكريم. ثانيا : الأمثلة من أحاديث السنة المشرفة. ثالثاً : أمثلة لما أجمع على رفع الحرج فيه وكان داعى ذلك عموم الإبتلاء . الخلاصة: في أوجه اعتبار الشارع لعموم البلوى. المبحث الرابع: الترجيح في حد عموم البلوى منع . الفصل الثاني: المقصود من خبر الواحد الذي يشترك في الاحساس به خلق كثير وتدعو الدواعي لنقله المبحث الأول: بيان عبارات الأصوليين في الدلالة على القاعدة المطلب الأول: في بيان من ذهب من الأصوليين في التعبير عن القاعدة إلى التفصيل ببيان مجمل الأركان المطلب الثاني: فيمن اقتصر على الركن الثاني في بيانه للقاعدة. المبحث الثاني: الفرق بين خبر الواحد الذي يشترك في الاحساس به كثير وتدعو الدواعي لنقله وبين خبر الواحد فيما تعم به البلوي. المطلب الأول: في ذكر أصول تعين في تصور القاعدتين والعلاقة بينهما المطلب الثاني: سبب الاختلاف في الاحتجاج بقاعدة خبر الواحد فيما تعم به البلوى المطلب الثالث: في تحديد دواعي اعتبار قاعدة رد خبر الواحد الذي يشترك في الاحساس به كثير وتدعو الدواعي لنقله المطلب الرابع: في امتناع اندراج قاعدة «خبر الواحد فيما تعم به البلوى في قاعدة الخبر الذي يشترك في الاحساس به كثير وتدعو الدواعي لنقله وسبب ذلك عند كلا الفريقين المبحث الثالث: علاقة قاعدة التحسين والتقبيح بقاعدتي البحث. الفصل الثالث: دراسة مذاهب العلماء حول الاحتجاج بخبر الواحد فيما تعم به البلوى وتحرير محل النزاع بينهم . المبحث الأول: دارسة مذاهب العلماء حول الاحتجاج بخبر الواحد فيما تعم به البلوى ..
- فقرة 9حوا المطلب الأول: في مذهب الإمام أبي حنيفة النعمان - رحمه الله - ول حجية خبر الواحد فيما تعم به البلوى المطلب الثاني: تقرير مبدأ القول بالقاعدة وتطور تحريرها وأبرز الآخذين بها . أولاً عيسى بن أبان . مسألة مقدار ضبط عيسى بن أبان لقاعدة رد خبر الواحد فيما تعم به البلوى ثانيا : أبو الحسن الكرخي ثالثاً : أبو عبدالله البصري رابعا : عدد من العلماء : ابن سريج ابن داود ابن خويز منداد. خامسا : بعض الهادوية المبحث الثاني: تحرير محل النزاع بين المختلفين في مسألة خبر الواحد فيما تعم به البلوى قبولاً وردًا. المطلب الأول: في تحرير محل النزاع من خلال تحقيق مذهب الجمهور في القاعدة. المطلب الثاني: في تحرير محل النزاع من خلال تحقيق مذهب الحنفية في القاعدة. الفصل الرابع: في حجية خبر الواحد فيما تعم به البلوى. المبحث الأول: أدلة المحتجين (الجمهور) وما جرى عليها من مناقشة المطلب الأول: الأدلة النقلية. أولاً : الدليل من النص. ( أ) من كتاب الله العزيز . (ب) من السنة المطهرة . ثانيا : الدليل من الإجماع. المطلب الثاني: دلالة العقل والإلزام :أولاً: دلالة العقل . ثانيا : دلالة الإلزام.
- فقرة 10المبحث الثاني: أدلة المانعين (الحنفية) وما جرى عليها من مناقشة المطلب الأول: الأدلة النقلية. أولاً : الدليل من النص. ( أ) الدليل من القرآن الكريم. (ب) من السنة النبوية . ثانيا : دليل الإجماع ثالثا : الدليل من العرف المعتاد. المطلب الثاني: الأدلة العقلية المبحث الثالث: الترجيح. المطلب الأول: بيان ما رجحه بعض العلماء في المسألة. أولاً : : تحقيق الكيا الطبري للمسألة. ثانيا : تحقيق أبي الوليد محمد بن رشد الحفيد ثالثا : رأي العلامة المسطاسي في المسألة. رابعا : رأي العلامة محمد بخيت المطيعي في المسألة. المطلب الثاني: ترجيح الباحث في المسألة. مسألة حجية قول الصحابي فيما تعم به البلوى بيان القول الراجح في مسألة خبر الواحد فيما تعم به البلوى الفصل الخامس: حجية خبر الواحد الذي يشترك في الاحساس به خلق كثير وتدعو الدواعي لنقله. المبحث الأول: أقوال العلماء في حجية الخبر الذي يشترك في الاحساس به خلق كثير وتدعو الدواعي لنقله وتحرير محل النزاع في ذلك المطلب الأول: بيان العلاقة بين خبر الواحد المبلغ في محضر كثير شاركوه فيه ولم ينكروه ومسألة البحث وأثر ذلك في فهم كلام أهل السنة. مسألة حجية خبر الواحد المبلغ في حضرة كثير شاركوه فيه ولم ينكروه المطلب الثاني: مذهب أهل السنة والجماعة في خبر الواحد الذي يشترك في الاحساس به خلق كثير وتدعو الدواعي لنقله. المطلب الثالث: مذهب من كثير وتدعو الدواعي لنقله . خالف في رد خبر الواحد الذي يشترك في الاحساس به خلق المبحث الثاني: أدلة المختلفين في المسألة .
- فقرة 11. المطلب الأول: أدلة أهل السنة والجماعة في اشتراطهم التواتر في الخبر الذي يشترك في الاحساس به خلق كثير وتدعو الدواعي لنقله وما جرى عليها من مناقشة . أولاً : الاستدلال باقتضاء العرف والعادة ضرورة تسابق الناس في نقل مثل الأخبار الواردة على صورة المسألة. ثانيا : لازم القول الممنوع من الأخذ بخبر الواحد الذي اشترك في الاحساس به خلق كثير ودعت الدواعي لنقله المطلب الثاني: أدلة من خالف في رد خبر الواحد الذي يشترك في الاحساس به كثير وتدعو الدواعي لنقله وما جرى عليها من مناقشة. أولاً : الدليل العقلي ثانيا : الإلزام بضرورة القول بحجية خبر الواحد الذي اشترك به کثير ودعت الدواعي لنقله المطلب الثالث: المسألة. الترجيح في أولاً : ترجيح من سبق. ثانيا : ترجيح الباحث الباب التطبيقي الفصل الأول تأثير قاعدتي البحث على بعض القواعد الأصولية. المبحث الأول: الاحتجاج بالقراءة الشاذة وعلاقتها بقاعدتي البحث المطلب الأول: المراد بالقراءة الشاذة. مسألة تعريف الشاذ لغة . مسألة المراد بالقراءة الشاذة اصطلاحًا. مسألة وجوب تواتر القرآن مسألة ما نعنيه في مبحثنا من القراءة الشاذة . المطلب الثاني: بيان العلاقة بين الاحتجاج بالقراءة الشاذة وقاعدتي البحث. المبحث الثاني: عمل أهل المدينة. المطلب الأول: المراد بعمل أهل المدينة . المطلب الثاني: ما عناه الإمام مالك في احتجاجه بعمل أهل المدينة. رسالة مالك إلى الليث بن سعد
- فقرة 12{ . مسألة مراد الإمام مالك باصطلاحاته المتعلقة بالقاعدة. مسألة تحرير مذهب الإمام مالك في الاحتجاج بعمل أهل المدينة. المطلب الثالث: علاقة الاحتجاج بعمل أهل المدينة بقاعدتي البحث مسألة بيان علاقة عمل أهل المدينة بقاعدتى البحث. المبحث الثالث: زيادة الثقة المطلب الأول: صورة المسألة المقصودة في البحث. المطلب الثاني: تعلق المسألة بإحدى قاعدتي البحث الفصل الثاني: تأثير قاعدتي البحث على بعض الأحكام الشرعية المختلفة. المبحث الأول: تأثير قاعدتي البحث على بعض المسائل العقدية. المطلب الأول: في تأثير قاعدة رد خبر الواحد الذي يشترك في الاحساس به خلق كثير وتدعو الدواعي لنقله على نفي دعوى النص الجلى على إمامة أمير المؤمنين علي - رضي الله عنه مسألة : مكانة عقيدة الإمامة عند الشيعة مسألة : بيان تأثير عقيدة الإمامة عند الشيعة الأثنى عشرية في تناولهم للسنن عموما. مسألة : : في بيان تأثير رد خبر الواحد الذي يشترك في الاحساس به خلق كثير وتدعو الدواعي لنقله على القطع ببطلان عقيدة الشيعة في الإمامة. المطلب الثاني: في تأثير قاعدة رد خبر الواحد الذي يشترك في الاحساس به خلق كثير وتدعو الدواعي لنقله على نفي بعض المسائل العقديه الأخرى. المسألة الأولى : دلالة القاعدة على القطع ينفي دعوى معارضة القرآن العظيم. المسألة الثانية : دلالة القاعدة على بطلان دعوى النص في التوراة على عدم بعث نبي بعد موسى عليه السلام المسألة الثالثة : دلالة القاعدة على نفي النبوة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المسألة الرابعة : دلالة القاعدة على نفي وجود جماعة من أولاد النبي صلى الله عليه وسلم الذكور بعد وفاته صحه
- فقرة 13المسألة الخامسة : دلالة القاعدة على نفي صحة القول بوقوع تنصيص النبي على إمام معين بعده. المبحث الثاني: تأثير قاعدتي البحث على بعض الأحكام العملية الفقهية المسألة الأولى: حكم التسمية عند الوضوء. أ تصوير المسألة وحكاية الخلاف فيها . القول الأول الندب في التسمية. القول الثاني سنية التسمية. القول الثالث اعتبار التسمية من فضائل الوضوء القول الرابع وجوب التسمية عند الوضوء ب ـ تعلق المسألة بقاعدتي البحث. ?? ج - مناقشة إمكانية اندراج المسألة بقاعدة خبر الواحد فيما تعم به البلوى المسألة الثانية: نقض الوضوء من مس الذكر أ تصوير المسألة وحكاية الخلاف فيها .. المذهب الأول عدم نقض الوضوء من مس الذكر ومن ثم عدم وجوب الوضوء له .. المذهب الثاني نقض الوضوء من مس الذكر المذهب الثالث نقض الوضوء من مس الذكر بحال دون حال. ب - تعلق المسألة بقاعدة رد خبر الواحد فيما تعم به البلوى. ج - مناقشة إمكانية اندراج المسألة في قاعدة رد خبر الواحد فيما تعم به البلوى. المسألة الثالثة: نقض الوضوء من مس النساء. أ- تصوير المسألة وحكاية الخلاف فيها. أقوال العلماء عن أصول المذاهب فيها . المذهب الأول عدم نقض الوضوء من مس. المرأة المذهب الثاني نقض الوضوء من مس المرأة مطلقا. المذهب الثالث نقض الوضوء من مس النساء بشهوة. ب - تعلق المسألة بقاعدة رد خبر الواحد فيما تعم به البلوى. ج - مناقشة إمكانية اندراج المسألة في قاعدة رد خبر الواحد فيما تعم به البلوى. المسألة الرابعة : نقض الوضوء مما مسته النار . أ تصوير المسألة وحكاية الخلاف فيها. ب - تعلق المسألة بقاعدة رد خبر الواحد فيما تعم به البلوي ??? ج - مناقشة إمكانية اندراج المسألة في قاعدة رد خبر الواحد فيما تعم به البلوى
- فقرة 14المسالة الخامسة: في حكم الاغتسال من غسل الجنازة والوضوء من حملانها أ تصوير المسألة وحكاية الخلاف فيها. المذهب الأول وجوب الغسل المذهب الثاني استحباب الغسل من غسل الميت المذهب الثالث وهو عدم استحباب الغسل وكذلك الوضوء من غسل الميت ب - تعلق المسألة بقاعدة رد خبر الواحد فيما تعم به البلوى. ج - مناقشة إمكانية اندراج المسألة في قاعدة رد خبر الواحد فيما تعم به البلوي المسألة السادسة: الجهر بالتسمية في الصلاة . لـ تصوير المسألة وحكاية الخلاف فيها .. ب - تعلق المسألة بقاعدة رد خبر الواحد فيما تعم به البلوى. ج - مناقشة إمكانية اندراج المسألة في قاعدة رد خبر الواحد فيما تعم به البلوى. المسألة السابعة: حكم قراءة الفاتحة للمأموم. أ- تصوير المسألة وحكاية الخلاف فيها. ب - تعلق المسألة بقاعدة رد خبر الواحد الذي يشترك في الاحساس به كثير وتدعو الدواعي لنقله . ج - مناقشة إمكانية اندراج المسألة في قاعدة رد خبر الواحد الذي يشترك في الاحساس به كثير وتدعو الدواعي لنقله المسألة الثامنة: القنوت في صلاة الصبح. أ تصوير المسألة وحكاية الخلاف فيها. المذهب الأول استحباب القنوت .. المذهب الثاني عدم مشروعية القنوت في صلاة الصبح . المذهب الثالث مشروعية القنوت إذا وجد المقتضى المعتبر ب - تعلق المسألة بقاعدة رد خبر الواحد فيما تعم به البلوى. ج - مناقشة اندراج المسألة في القاعدة. أولاً : الأخبار الدالة على مشروعية القنوت في صلاة الصبح مطلقا . ثانيا : الأخبار الدالة على عدم مشروعية قنوت الصبح إلا في حال النوازل المسألة التاسعة في رؤية هلال رمضان من واحد وليس في السماء علة. لـ تصوير المسألة وحكاية الخلاف فيها .. المذهب الأول
- فقرة 15. المذهب الناس المذهب الثالث ب - تعلق المسألة بقاعدة رد خبر الواحد فيما تعم به البلوى ج - مناقشة إمكانية تعلق المسألة بالقاعدة. المسألة العاشرة: خيار المجلس. أ - تصوير المسألة وحكاية الخلاف فيها . المذهب الأول الآخذون بخيار المجلس. المذهب الثاني النافون ب - تعلق المسألة بقاعدة رد خبر الواحد فيما تعم به البلوي ج - مناقشة إمكانية اندراج المسألة في القاعدة. الخاتمة كشاف الفهارس أولاً: فهرس الآيات الكريمة.. ثانيا: فهرس الأحاديث والآثار. ثالثا: فهرس الأعلام المترجم لهم في البحث. رابعا: فهرس المسائل الأصولية. خامنا فهرس المسائل العقدية سادنا فهرس المسائل الفقهية سابعا: فهرس المصادر والمراجع ثامنا: فهرس الموضوعات الصف التصويري والإخراج الفرقان مكة المكرمة : شارع العزيزية العام مقابل مكتبة ابن زيدون ت : الرياض: ن فاكس