حواشي ابن قندس على كتاب الفروع لابن مفلح من أول كتاب الجهاد إلى نهاية الكتاب
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : حواشي ابن قندس على كتاب الفروع لابن مفلح من أول كتاب الجهاد إلى نهاية الكتاب
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6- - - - - - - - - - - - - - - حادي عشر : المقدمة الجزء المحقق من هذه الحواشي سبب اختيار الموضوع فهرس الموضوعاتخطة البحث منهج التحقيق قسم الدراسة الفصل الأول : في التعريف بابن مفلح وكتابه وفيه تسعة مباحث : الأول : اسمه ، ونسبه ، وكنيته ، ومولده الثاني : أسرته الثالث : نشأته وطلبه للعلم الرابع : شيوخه الخامس : تلاميذه السادس : صفاته ، وأعماله ، وثناء العلماء عليه السابع : وفاته وآثاره العلمية الثامن : التعريف بكتاب الفروع ، وبيان مصطلح المؤلف فيه التاسع : أهمية كتاب الفروع عند علماء المذهب الفصل الثاني : في التعريف بابن قندس وفيه ستة مباحث : الأول : اسمه ، ونسبه ، وكنيته ، ومولده
- فقرة 7الثاني : نشأته ، وطلبه للعلم الثالث : رحلاته ، وشيوخه الرابع : تلاميذه الخامس : صفاته ، وأعماله ، وثناء العلماء السادس : وفاته ، وذريته ، ، وآثاره الفصل الثالث : في التعريف بالكتاب وفيه خمسة مباحث : الأول : اسم الكتاب ، ونسبته إلى المؤلف الثاني : منهج المؤلف فيه الثالث : موارد المؤلف فيه الرابع : أهميته ، وأثره فيمن بعده الخامس : وصف النسخ الخطية قسم التحقيق باب الجهاد يلزم المكلف الصحيح ويلزم الواجد ولو من الإمام ويلزم عاجزا ببدنه في ماله عليه لزوم الجهاد لعاجز ببدنه في ماله كحج على مغصوب - - - - - - - - - - -- ?? - إذا قام بالجهاد طائفة وهو عليهم فرض كفاية كان في حق غيرهم سنة على أمير الجيش تحريضهم على القتال يتعين الجهاد في موضعين وجوبه على العبد دون مسافة القصر في هذين الموضعين على الأصح
- فقرة 8- .- - - - - - - إن لم يكن في المسلمين كفاية متى ينفر الإمام الجيش جهاد العدو المجاور متعيّن لا يتقدم الرجل على الجيش حتى يأمن استحباب تشييع الغازي لاتلقيه وجوب القتال قبل الدعوة إذا دعت الضرورة إليه لزوم الهجرة على العاجز عن إظهار دينه ولو كانت امرأته في عدة لزوم الهجرة عن البلد الذي غلبت عليه البدع بشرط عدم المشقة وتسن للقادر على إظهار دينه يحرم الجهاد بلا إذن والد مسلم يحرم الجهاد بلا إذن غريم كراهة الإمام أحمد لكثرة السؤال في كل شيء مسألة فيمن ظن الهلاك في الثبات والفرار أيثبت أم يفرّ أم يستأسر مسألة في حكم الاستعانة بالكافر والمشرك يحرم على الأسير المسلم إعانة المشركين بدون الخوف منهم ينبغي للإمام أن يحلل من تقدم للمبارزة بلا إذنه جواز المبارزة بإذن من الإمام قوله : وإن غنما معاً مسألة في استرقاق من لاتقبل منه جزية قوله : ولم يعاقبه للعنة قوله : أو أكثر مسألة في ما يشترط فيمن يحكم في الهدنة ، وما يلزم الإمام من حكمه ومالا يلزمه
- فقرة 9- - - .-- . .-. . - --- . من أسلم قبل الحكم عليه فحكمه حكم المسلم قبل القدرة عليه باب قسمة الغنيمة من اشترى أسيرا ونوى الرجوع له ذلك قوله : وماسواها لربه أخذه إن أبى ربّ المغتنم أو جهل ربُّه قسم يرة من الغنائم ما أخذه الكفار على صاحبه حكم سلب المقتول صبياً أو امرأة قوله : ولا يخمس قوله : ويعطى قوله : وعنه في الثلاثة سهم النبي صلى الله عليه وسلم في الغنائم للخليفة بعده قوله : وقال أبو بكر . هو أبو بكر بن عبد العزيز قوله : بالثلث فأقل بعده الباقي بعد التخميس لمن شهد الوقعة يسهم للغريم وللولد يسهم لأجير الخدمة مسألة في حكم إنابة الغير للجهاد لا يصح استئجار غير إمام أهل الذمة للحاجة قوله : بل يقع له لا لغيره قوله : وكذا من يعطى له قوله : سأل الخلال ثعلبا عنه حكم أخذ طعام وعلف من الفيء قوله : وعنه لا قليلا فيها
- فقرة 10-- - - - - - - - الفرق بين الغال والسارق وحكمها قوله : والمراد ملتزما قوله : لقيامه قوله : وللسيد بيعها باب حكم الأرضين المغنومة قوله : ولا يعتبر لفظ يجوز بيع المكاتب لا إجارته قوله : وعنه إنكار عدمه قوله : بعينه قوله : وعنه صلحا باب الأمان يصح الأمان من كل مسلم عاقل الأمان للأسير هل يصح من الإمام وغيره ؟ قولان قوله : وأنه يستحب استحبابا قوله : ويعقد الرسول قوله : ولو جاء العلج بأسير باب الهدنة إذا جاءت المرأة مسلمة لا يرد على زوجها المهر قوله : أما رده نفسه قوله : فللأول على الثاني ماغرمه باب عقد الذمة قوله : وصريحها أو ظاهرها قوله : ويقر على عمل كفر وعبادة وثن
- فقرة 11- - - - - قوله : وفي الوسيلة وجه : أو يهودي تنصر قوله : ولا يكون إلا مسلما لو كذب نصراني بموسى خرج من النصرانية ولو كذب يهودي بعيسى لم يخرج من اليهودية قوله : من المقل لاتجزيء القيمة في الزكاة والكفارات يؤخذ المتوسط مثلا المقل من قوله : وتقدم حكم تغييره قوله : وفي الخراج عنه خلف مسألة في حكم الجزية على عتيق مسلم أو عتيق ذمي قوله : جزم في الخلاف بالفرق قوله : وللإمام المصالحة مثلهم باب أحكام الذمة قوله : وبشد قوله : وقاله أيضا في مشتبه قوله : وفي التبصرة عن القاضي قوله : وفي تصديقه بأن جارية قوله : ويحرم تعشير الأموال والكلف قوله : والأشهر فيه ليس المسلم زوج الذمية إفساد سبتها إن تحاكم أهل الذمة إلى الإمام حكم بالإسلام فقط قوله : وينتقض بإظهار ما أخذ عليهم ستره قوله : كحادث بعد نقضه
- فقرة 12- - - - - - - - - - باب الفيء لا يفرد عبد بالعطية مسألة في حكم تفضيل الإمام في العطية قوله : إن عمر شاطر عماله كتاب الأطعمة قوله : كل طعام قوله : وقيل : يبدأ بالعدوى مسألة في حكم الدب ذي الناب والصغير بدونه ما يحرم من الغربان وما يحل حكم الذباب مسألة في حكم السلحفاة مسألة فيما لو علف نجاسة حيوان لايذبح أو يحلب قريبا قوله : وخصهما ما يستحب من السرجين كراهة الدخول على الناس وقت طعامهم قوله : وهذا الحب كطعام الكافر ومتاعه قوله : ومن اضطر إلى غير سم قوله : وقيل : إن لم تقبلها نفسه حلا قوله : وإن وجدهما قوله : فرته المضطر قوله : وإلا لزمه بذل ماله أكله قوله : ولفرسه تبن لاشعير قوله : لم يجز لهم قسمه لأنه أباحه
- فقرة 13باب الذكاة حكم ذبائح أهل الكتاب من هم أهل الكتاب مَنْ حكم ذبيحة الأقلف حكم الذبح بالسن والظفر - - - - مسألة : هل تحل ذبيحة قطع منها الحلقوم والودجان من فوق الجوزة ؟ - قوله : كترك البداءة بقطع الأيدي في الحد ما يشترط من الحياة فيما أصابه سبب الموت قوله : لمثله سوى قوله : على أنه ينتقض حكم تذكية من يجهل اشتراط التسمية سنيّة التكبير مع التسمية قوله : اعتبار تعيين الآلة قوله : البقاء تحريمه باب الصيد حكم صيد الأعمى قوله : وفي الرعاية : فيه يحتمل وجهين قوله : لم يبح قوله : وليس هذا من كلام أحمد بمراد حكم مصيد غاب قبل عقره ثم وجد وفيه أثر قوله : وينزجر إذا زجر قوله : أمسك لم يأكل ، وتكرر ذلك ثلاثا قوله : وقيل حين الصيد الصائد سهم - - -
- فقرة 14- - - - - - . . -. - قوله : وكشربه من دمه قوله : بأن أرسله قوله : فلو رماه فقتله حرم قوله : فهل يضمنه الثاني كذلك قوله : لزمه على الأول تسعة قوله : تعين الأخيران قوله : وإن أصاباه معا حل بينهما قوله : لا يحل لاتفاقهما على تحريمه قوله : متى تشاقا في إصابته أو احتمل قوله : ولو وجد ميتا مثبتا قوله : وإن دعوا الطير على وكرها قوله : فهو متعلقها قوله : والمحل غير الحال كتاب الأيمان الحلف على المستقبل أو الماضي أنواع الحلف حد الحلف قوله : وكذا نية مراده قوله : إلا أن يريدها عربي جواب الحلف إيجاباً ونفياً إن قال : حلفت بالله ، أو أحلف بالله إن قال : ألية بالله مسألة في الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم
- فقرة 15- - - - - - - - - من قال : أيمان البيعة تلزمني من حلف بأحد الأيمان الخمسة حلف بكفره من حكم من أقسم على غيره، أو أقسم عليه غيره قوله : وفي المغنى إلا أن ينوي من قال : أسألك بالله، فأطلق ولم ينو فوجهان من قال لزوجته : أنت طالق ، أنت طالق من قال لزوجته: أنت طالق ، لا بل أنت طالق الخلاف في جزاء الحالف قوله : والقول في الخبر من عقد يمينه على ماض ظانا صدق نفسه فبان خلافه قوله : وإن جرى على لسانه إن قال : إن فعلت كذا فعبد فلان حر قوله : ما أحل الله علي حرام ، أو لازوجة له لاتغير اليمين حكم المحلوف عليه قوله : ولايجوز عدول القادر الى الكفارة النهي عن نقض اليمين قوله : ماتجزيء صلاة الآخذ فيه قوله : فصيام ثلاثة أيام قوله : وهما سواء جواز تقديم الكفارة كجواز تقديم الزكاة
- فقرة 16- - - - - - باب جامع الأيمان قوله : ولا أعلمته قوله : ثم يرجع إلى سبب يمينه السبب قد يكون أعم من اللفظ ، وقد يكون أخص ذكر الحكم في الحالتين . مع ذكر صور لكلا الحالتين قوله : ثم يرجع إلى سبب يمينه تقديم النية على السبب ، أو تقديم السبب على النية قوله : وهو دون إثم إقراره قوله : لا يشبه التشريع قوله : لظلم رآه فيه فزال ونوى مادام قوله : لم يحنث فيه قوله : ومع السبب فيه روايتان إن كان لفظ الشارع عاما لسبب خاص وجب الأخذ ذكر صور لذلك قوله : الثالث يحنث إن أمكن في ولايته قوله : وفيه لو علم به بعد علمه اللفظ بعموم قوله : ويتوجه مثله من قيل له : خرجت امرأتك فطلقها قوله : وكذا قيل لو كانت يمينه على امرأته في حنثه باستدامة الصوم والحج والصلاة أو الطواف وجهان قوله : وعند القاضي كفوق شهر قوله : من حلف لا يكلم زنديقا لقائل بخلق القرآن إن حلف لايسكن دارا ولايساكن فلانا فاستدام حنث وإن أقام حتى يمكنه الخروج بحسب العادة أو لعذر لم يحنث
- فقرة 17قوله : وفي الإشارة قوله : واختاره أبو بكر في غير الدخول إن حلف ليفعلن شيئا لم يبر إلا بفعله كله قوله : وقيل به ، وقيل بأقل . وجهان إن حلف لاقمت وقعدت ، أو لاقمت ولا قعدت إن حلف لا يفعل شيئا ففعله مكرها لم يحنث قوله : ومن يمتنع بيمينه باب النذر والوعد والعهد من أحرم وعليه حجة الإسلام بنذر أو نفل من نذر الصلاة مطلقا من نذر صلاة ركعتين على راحلة لا يصح من الكافر نذر العبادة ، ويصح منه غيرها قوله : وقال في امرأة حلفت إن لبست قميصي قوله : مطلقا قوله : أو غيره إن قال : إن سلم الله مالي فعلت كذا كان نذرا - - - - إن حلف بقصد التقرب كان نذرا على المنصوص ، وكان حالفا على خلافه جواز فعل الذي حلف عليه قبل وجود شرطه قوله : لوجود أحد سببيه يجوز فعل المنذور بعد النذر وقبل وجود الشرط قوله : النذر كاليمين قوله : يقصد القربة لو شرط تفريق الصوم فهل يجوز تتابعه ؟
- فقرة 18- - - - - - - - - قوله : إن قال عبد فلان قوله : يقصد القربة لا يخرج النذر المنذور عما كان عليه حكمه قبل النذر تجب الكفارة إن لم يفعل المنذور نذر ذبح المعصوم كنذر ذبح الولد إن علم رب الناذر للقبور رة إليه قوله : والظاهر أنه والصلاة زمن الحيض قوله : وإن سمع قدومه قوله : كالمكان لو نذر صيام شهر يوم يقدم فلان فقدم أول رمضان لو نذر صيام شهر رمضان المعاقبة على ترك الاستثناء كتاب القضاء عدم اشتراط عدالة الإمام مسألة في تولية حاكمين لانفراد أحدهما عن الأخر قوله : فأقرب الحاكمين قوله : وفي الرعاية يقدم منهما مَنْ طلب حكم المستنيب لا يصح تولية حاكم فاسق اشتراط عدالة الحاكم من غير تفصيل ، أو بتفصيل قوله : قال الشيخ : المقصود بالإجماع في قوله : فإن الإجماع قوله : وقيل يفتي مسألة في حكم مقلد بمذهب إمامه أو بخلافه
- فقرة 19- - - - - - - - - - - هل يلزم المتمذهب متى يكون الإنسان مجتهداً قوله : وعلم أكثر الناس جواز تقليد الميت قوله : وفي المغني إن قيل : المفتي يجوز أن يخبر قوله : بحثه لما اعتبر الاجتهاد إذا خاف العالم في مسألة لايلزمه الكلام إن عجز عن الترجيح قولان إن عجز عن الترجيح قولان ، وله التخيير بشرط قوله : ويبيعون بسوق الوقت قوله : وإنما ينبغي لقاصد الحج أهل للفتيا ردّها لا يجوز لمن هو لا يجوز رة الفتيا إن لم يكن في البلد من يقوم مقامه قوله : وفي عيون المسائل قوله : ففطن أبو يوسف قوله : تنطبق عليها قوله : إن لم يكن مطبقا حكم المولى إن زالت ولاية المولى حكم المسألة السابقة لو كان المولي غير الإمام صحة تعليق ولاية القضاء والإمارة بشرط الأجرة على الإفتاء قوله : كتصرفه ضرورة في تركة ميت مسألة في حكم أحد الخصمين خصمه
- فقرة 20- - - - - - باب أدب القاضي قوله : كمن عدم الماء قوله : وظهر مما سبق هدية العامل للصدقات من جملتها قوله : ويتوجه أن مافي الرعاية يحسب ما أهداه المال من المال الواجب عليه رب قوله : مع الجماعة أولى قوله : أو أحس بها قوله : ويكره بيعه وشراؤه قوله : واستشكله الرافعي قوله : ومن لم يعرف له خصم وأنكره قوله : وتقدم أن إذنه مسألة في فعل الحاكم وإذنه هل حكم منه أو لا ؟ قوله : كتزويج يتيمة فعل الحاكم حكم إن حكم به هو أو غيره مسألة في فتيا الحاكم قوله : يقبله حاكم آخر قوله : بحاله قوله : وجعل في الترغيب أمناء الأطفال قوله : إلا إذا خالف نصا قوله : فيلزمه نقضه قوله : وقيل متواترا قوله : ولايرد قضاؤه
- فقرة 21- - - - - - - - قوله : والتكلف منقطع قوله : وينقض حكمه بمالم يعتقده وفاقاً قوله : لوجود الخلاف قوله : ويستعمل حكم القرآن قوله : وقيل غير الصواب قوله : تقدم في التفليس قوله : ويتوجه منه لا تقبل إعادة شهادة الفاسق قوله : وإن حكم ببينة خارج قوله : محرم قوله : ولو قال أنا أعلمها قوله : ولو نكل لزمه قوله : واحتج القاضي باب طريق الحكم وصفته قوله : ولا تسمع دعوى مقلوبه قوله : ولا يصحان إلا من جائز التصرف قوله : بالحال قوله : فإذا ردت عليه عدل قوله : واختار في الترغيب قوله : ولا موجه قوله : ولا يدعي الإقرار قوله : قبل كعلم الحاكم قوله : ولم يقل أحد
- فقرة 22- - - - - - - - - - مسألة يعمل فيها الحاكم بعلمه الشهرة الأمر بلا بينة قوله : وقيل إن جعل عتقاً بصفة قوله : ولو قال بيعاً لازماً قوله : لحديث الحضرمي قوله : قد يكون مبهما كدعوى الأنصار قوله : ودعوى المسروق منه على بني الأبيرق مسألة : هل يشترط في دعوى استدامة الزوجية شروط ؟ قوله : فإن سمعت فكزوج قوله : وليس جحوده بنية طلاق طلاقا قوله : وإن ادعى إرثاً ذكره قوله : فإن أقر حكم قوله : وإن أنكر قوله : بمجرد الإنكار قوله : لأن المطلقة قوله : وفي الترغيب وغيره قوله : ويعمل بعلمه قوله : كشاهد في الأصح قوله : وفي جهل حريته المعتبرة وجهان قوله : وفي الانتصار قوله : يعلم خبرتهما قوله : ويكفي عدل قوله : تعديل العين قوله : وقيل به وبحبسه مع كمالها