جمع المناسك ونفع الناسك لرحمة الله السندي من أول باب مناسك منى إلى نهاية باب ال
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : جمع المناسك ونفع الناسك لرحمة الله السندي من أول باب مناسك منى إلى نهاية باب الفوات - عبدالله سالم آل طه
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6الصفحة التفصيلي الموضوع المقدمة القسم الأول: الدراسة المبحث الأول: التعريف بالمؤلف المطلب الأول: اسمه ونسبه ومولده المطلب الثاني: نشأته العلمية ورحلاته المطلب الثالث: شيوخه وتلاميذه المطلب الرابع: آثاره العلمية المطلب الخامس: مكانته العلمية وثناء العلماء عليه المطلب السادس وفاته المبحث الثاني: دراسة عن كتاب جمع المناسك المطلب الأول: عنوان الكتاب ونسبته إلى المؤلف المطلب الثاني: أهمية كتاب جمع المناسك وقيمته العلمية المطلب الثالث: منهج الإمام السندي في عرض المسائل المطلب الرابع: أهم موارد الكتاب ومصادره المطلب الخامس: أهم مصطلحات الإمام السندي في كتابه المطلب السادس: تقييم الكتاب القسم الثاني: قسم التحقيق المبحث الأول: وصف النسخ المقابل عليها في التحقيق.. المبحث الثاني: منهج دراسة وتحقيق الكتاب. ملحق بنماذج م النسخ المخطوطة لكتاب جمع المناسك كتاب جمع المناسك ونفع الناسك فهرس الموضوعات
- فقرة 7الصفحة ? ? ? الموضوع باب مناسك منى في يوم النحر .. حدود منى إذا أتى منى يوم النحر فصل في كيفية الرمـ موقفه عند الرمي كيفية الرمي مقدار الرمي إذا فرغ من رمي جمرة العقبة ما لا يشترط لصحة الرمي ما يشترط لصحة الرمي فصل في قطع التلبية. متى يقطع التلبية ؟ هل يقطع التلبية لو حلق قبل الرمي هل يقطع التلبية إن زار البيت، قبل أن يرمي ويحلق ويذبح ؟ إذا زالت الشمس ولم يرم جمرة العقبة هل يقطع التلبية لو ذبح قبل الرمي فصل في وقت رمي جمرة العقبة. أول وقت رمى جمرة العقبة وقت وجوب رمى جمرة العقبة آخر وقت رمي جمرة العقبة فصل في الذبح .. على من يجب الذبح؟ السنة في الذبح وما يستحب فيه هل يحتاج إلى النية عند الذبح؟ ؟
- فقرة 8الموضوع المستحب في لون الشاة فصل في الحلق والتقصير . إذا أراد الحلق يبدأ باليمين وهل المعتبر يمين الحالق أو المحلوق؟ ما يستحب إذا أراد الحلق الأخذ من الشارب ،وغيره هل يكون قبل الحلق أو بعده ؟. اختلف المشايخ في الحاج؛ إذا حل له ،الحلق هل يحل له قبل أن يحلق غيره؛ ما حظر عليه بالإحرام؛ أم لا؟ المعتمر هل يحل له قبل الحلق شيء مما حظر عليه بالإحرام؟ المسنون في الحلق قدر الواجب في الحلق قدر الواجب في التقصير تقصير المرأة الأشياء التي تفارق المرأة الرجل فيها فصل في أحكام من تعذر عليه حلق رأسه حكم من لا شعر على رأسه إن حلق بالنورة، أو الحرق أو النتف بيده، أو أسنانه أو قاتل غيره؛ فنتفه لو تعذر الحلق أو التقصير لعارض لو لبد شعره، أو جعله ظفائر إذا تعذر إجراء الآلة على رأسه، من قرح أو علة لو خرج إلى البادية، فلم يجد آلة، أو من يحلق له إذا حلق المحرم رأس محرم عند جواز الحلق يوم النحر إذا لم يجد القارن أو المتمتع الهدي، ولم يصم الثلاث، هل يجوز له التحلل بالحلق أو يجب عليه التأخير إلى وجدان الهدي؟ فصل في زمان الحلق ومكانه وشرائط جوازه. الصفحة
- فقرة 9الموضوع مكان وزمان الحلق في الحج مكان وزمان الحلق في العمرة شرط وقوع الحلق معتبرا في حق التحلل فصل في حكم الحلق.. هل يحصل التحلل المطلق بالحلق؟ هل يحصل التحلل بالرمي؟ هل يحصل التحلل بالذبح؟ باب طواف الزيارة ما يفعل إذا فرغ من الرمي، والذبح، والحلق، يوم النحر إن كان قد سعى بين الصفا والمروة عقيب طواف القدوم، أو غيره هل يسن الاضطباع طواف الإفاضة؟ لا يأتي بالرمل والسعي، إذا أتى بهما على وجه مسنون، وبعد طواف كامل إن لم يعد السعي في الجنابة أو الحدث لو رمل في القدوم، ولم يسع بعده، هل يعيد الرمل في الزيارة؟ لو قدم السعي عقيب طواف القدوم ولم يرمل في القدوم إذا فرغ من الطواف؛ حل له كل شيء حرم عليه الأصل أن في الحج إحلالان فصل في فرضية هذا الطواف في الحج عدد الأشواط الواجبة في طواف الإفاضة لو طاف أربعة أشواط؛ وقد حلق، ثم جامع لو طاف ثلاثة أشواط فقط فصل في وقت هذا الطواف وزمانه أول وقته آخر وقت له الصفحة
- فقرة 10الموضوع وقت الفضيلة وقت الواجب أداؤه في ليالي النحر فصل في شرائط صحة هذا الطواف. النية في طواف الإفاضة هل يجوز فيه النيابة؟ الترتيب بين الطواف والرمي طواف الزيارة للحائض طواف الزيارة للمتحيرة . طواف الصدر للمتحيرة فصل في شروط وجوب طواف الإفاضة لا يسقط هذا الطواف بعد وجوبه بحال ما دام إذا مات بعد وجوب الطواف عليه فصل في أحكام المبيت بمنى بعد طواف الزيارة. ما يفعل إذا فرغ من طواف الزيارة مدة المبيت بمنى ماجاء في صلاة النبي الهلال و الظهر بعدما أفاض يوم النحر الصلاة في مسجد الخيف وما جاء فيه من فضائل خطبة الإمام في ثاني أيام النحر صلاة الجمعة في منى باب رمي الجمار وأحكامه أيام رمي الجمار فصل في أوقات رمي الجمرات وقت الرمي في اليوم الأول والثاني من أيام التشريق الصفحة
- فقرة 11الموضوع الصفحة الوقت المسنون في رمي اليوم الأول والثاني وقت الرمي في اليوم الرابع من أيام الرمي؛ وهو الثالث من أيام التشريق وقت فواف الأداء أو القضاء في رمي الجمرات ليالي الرمي تابعة لما قبلها لو رمى ليلة الحادي عشر أو غيرها عن غدها . لو أخر رمي اليوم الأول إلى الثاني، أو ترك رمي الجمار كلها إلى اليوم الرابع لو لم يقض الرمي حتى غربت الشمس من اليوم الرابع فصل في صفة الرمي في الأيام الثلاثة. صفة الرمي في اليوم الأول من أيام التشريق ما يتعلق برمي الجمرة الأولى من أحكام ما يفعل إذا فرغ من رمي الجمرة الأولى ما يتعلق برمي الجمرة الوسطى من أحكام ما يتعلق برمي جمرة العقبة من أحكام هل الرمي ماشيا أفضل أو راكبًا ؟ ما يفعل إذا فرغ من الرمي صفة الرمي في اليوم الثاني من أيام التشريق أحكام النفر من منى بعد الرمي في اليوم الثاني من أيام التشريق فصل في رمي اليوم الرابع .. ما يفعل إذا لم ينفر في اليوم الثاني من أيام التشريق اليوم الرابع من أيام النحر) إذا أراد أن ينفر ومعه حصى أفضلية الإقامة لرمى هذا اليوم فصل في أحكام الرمي. حكم الترتيب في رمي الجمار فصل في أحكام متفرقة في رمي الحصى.
- فقرة 12الموضوع لو نقص حصاة؛ لا يدري من أيتهن نقصها لو رمى في اليوم الثاني الوسطى والثالثة، ولم يرم الأولى لو رمى بأكثر من السبع لو وضع الحصاة عند المرمى لو طرح الحصاة في المرمى لو رمى الحصاة فوقعت قريبا من الجمرة لو رماها فوقعت بعيدا من الجمرة ولو وقعت بحيث يقال فيه: ليس بقريب منه، ولا بعيد الفاصل بين القريب والبعيد لو وقعت الحصاة في الشاخص لو وقعت الحصاة على قبة الشاخص لو وقعت على ظهر رجل أو محمل أو بعير لو سقطت عنه بنفسها عند الجمرة إذا لم يدر أنها وقعت في المرمى بنفسها، أو بنفض من وقعت عليه وتحريكه لو رمى وشك ولا يدري أنها وقعت موقعها أم لا لو رمي بسبع أو أكثر جملة واحدة مقام الرامي عند رميه الجمرات لو سقطت حصاة من يده عند الجمرة حكم من كان مريضا أو مغمى عليه لا يستطيع الرمي الآخر لو رمى بحصاتين، أحديهما عن نفسه، والأخرى عن حكم الموالاة بين رمي الحصاة والجمرات حكم المرأة في الرمي فصل فيما يجوز به الرمي وما لا يجوز به حكم الرمي بكل ما كان من أجزاء الأرض وجنسها الصفحة
- فقرة 13الموضوع حكم الرمي بالياقوت والفيروزج الأفضل في الرمي حكم الرمي بما ليس من جنس الأرض فصل في النفر من منى التوجه إلى المحصب إذا فرغ من الرمي حدود المحصب (الأبطح) حكم التزول في المحصب وما يفعل عنده باب طواف الصدر.. حكم طواف الصدر من لا يجب عليه طواف الصدر شرائط صحة طواف الصدر وقت طواف الصدر لو أقام عاما و لم ينو الإقامة فصل في طواف الصدر للآفاقي إذا نوى الإقامة.. حكم طواف الوداع للآفاقي إذا نوى الإقامة بمكة حكم من اتخذ بمكة دارا، ثم بدا له الخروج فصل في النفر قبل طواف الصدر .. إن نفر و لم يطف للصدر إذا طهرت الحائض قبل أن تفارق بنيان مكة إن جاوزت الحائض بنيان مكة ثم طهرت لو انقطع دمها في أقل من عشرة فلم تغتسل ولم يذهب وقت صلاة حتى خرجت من مكة الصفحة إن خرجت وهي حائض ثم اغتسلت ثم رجعت إلى مكة قبل أن تجاوز الميقات حكم النفساء في ما يتعلق بطواف الصدر
- فقرة 14الموضوع الصفحة طواف الصدر للخارج إلى التنعيم فصل في كيفية طواف الوداع عند الرجوع إلى أهله. ما يفعل إذا دخل المسجد ما يفعل إذا فرغ من الطواف آداب متعلقة بشرب ماء زمزم ما يفعله إذا أتى الملتزم كيفية الرجوع والانصراف بعد أداء الطواف مكان الخروج من المسجد مكان خروجه من مكة فصل ما يحرص عليه الحاج أيام إقامته بمكة بعد أداء نسكه باب القران. تعريف القران صفة القرآن فصل في شرائط صحة القران وموانعه وموجبات رفضه الشرط الأول : أن يحرم بالحج، قبل طواف العمرة، كله أو أكثره الشرط الثاني: أن يحرم بالحج؛ قبل إفساد العمرة الشرط الثالث: أن يطوف للعمرة، كله أو أكثره، قبل الوقوف بعرفة لو طاف ثلاثة أشواط أو أربعة أشواط ثم وقف لو طاف لعمرته و لم يسع لها بين الصفا والمروة، ووقف بعرفة لو لم يطف لعمرته حين قدم مكة، بل طاف وسعى ينوي عن حجته، ثم وقف بعرفة لو طاف وسعى للحج، ثم طاف وسعى للعمرة لو طاف لعمرته أربعة أشواط، و لم يسع لها، ثم طاف يوم النحر للزيارة وسعى لا فرق في رفض العمرة بترك طوافها؛ بينما إذا تركه لعذر، أو لا
- فقرة 15الصفحة الموضوع الشرط الرابع: أن يصونهما عن الفساد الشرط الخامس : أن يوقع طواف العمرة كله أو أكثره؛ في أشهر الحج فصل فيما لا يؤثر على صحة القرآن ولا يشترط له لا يشترط في صحة القرآن عدم الإلمام بأهله لا يشترط إحرامه من الميقات لا يشترط للقران أن يكون النسكان عن شخص واحد لا يشترط تقديم إحرام العمرة على الحج صور إدخال العمرة على الحج الصورة الأولى: أن يحرم بالعمرة قبل أن يأتي بشيء من طواف القدوم الصورة الثانية: أن يدخل العمرة بعد شوط من طواف القدوم الصورة الثالثة: أن يحرم بها بعدما طاف للتحية، كله أو أكثره الصورة الرابعة : أن يدخل العمرة بعد الوقوف بعرفة قبل يوم النحر، أو في أيام النحر والتشريق قبل الحلق أو بعده أو قبل طواف الزيارة الصورة الخامسة : أن يهل بالعمرة بعد الحلق أو بعد الطواف فصل في كيفية أداء القران ما يفعل القارن إذا دخل مكة هل يرمل القارن في القدوم إذا أراد أن يسعى بعده؟ ما يجب على القارن من طواف وما يسن بماذا يتحلل القارن ؟ لو طاف وسعى ثم طاف ،وسعى، ولم ينو الأول للعمرة والثاني للقدوم؛ بل نوى على العكس، أو نوى مطلق الطواف، أو نوى طوافا آخر تطوعًا وغيره لو طاف طوافين لعمرته وحجته ثم سعى سعيين كذلك ما يفعل القارن إذا فرغ من الطوافين والسعيين فصل في بيان هدي القران والمتعة
- فقرة 16الموضوع ما يستحب ويمنع في هدي القران والمتعة شرائط وجوب هدي القران والمتعة وقت وجوب هدي القران والمتعة حكم ما لو ضحى بشاة وحلق رأسه، هل يجزه عن دم المتعة والقران ؟ موجبات سقوط الدم بعد الوجوب مكان جواز هدي القران والمتعة المكان المسنون لهدي القران والمتعة زمان هدي القران والمتعة أول وقت جواز هدي القران والمتعة الوقت المسنون لهذا الهدي الوقت الواجب لهذا الهدي آخر الوقت الواجب لهذا الهدي إذا مات القارن أو المتمتع القادر على الهدي، قبل إراقة الدم فصل في بيان بدل هديهما وهو الصيام.. شرائط صحة صوم الثلاثة عن القرآن أو التمتع الشرط الأول : أن يكون بعدما أحرم للقران الشرط الثاني: أن يكون في أشهر الحج الشرط الثالث: أن يصومها في أشهر الحج من تلك السنة الشرط الرابع: أداؤهما على الوجه المسنون الشرط الخامس: أن يصومها قبل يوم النحر الشرط السادس: عدم القدرة على الدم وقت الحلق أو التقصير الشرط السابع: أن ينوي الصوم من الليل هل يشترط وجود الإحرام حالة صوم المتعة ؟ الأفضل والمستحب في صيام الأيام الثلاثة الصفحة
- فقرة 17الموضوع الشرط الثامن: أن يكون آفاقيا وقت صوم السبعة أحكام متفرقة في صوم الثلاثة والسبعة هل صوم الثلاثة بدل عن الهدي؟ هل صوم السبعة بدل عن الهدي؟ إذا قرن العبد أو تمتع و لم يصم الثلاثة؛ حتى جاء يوم النحر فتحلل إذا عجز القارن والمتمتع عن الهدي والصوم إذا صام الثلاثة وتمكن من صوم السبعة فلم يصم حتى مات فصل في معرفة حد الغنى في باب الكفارات والهدايا؛ إذا لم يجز له الصوم .. فصل في بيان حكم قران المكي. لو قرن المكي أو من بمعناه إن جنى المكي جناية بعد قرانه فصل في قران المكي إذا خرج إلى الآفاق .. باب التمتع أيهما أفضل الإفراد أم التمتع؟ تعريف التمتع لغة وشرعا سبب التسمية بالمتمتع فصل في شرائط صحة التمتع الشرط الأول : أداء طواف العمرة في أشهر الحج، كله أو أكثره لو طاف لها قبل أشهر الحج، كله أو أكثره لو طاف أقله قبلها، وأكثره فيها، وحج من عامه لو طاف للعمرة جنبًا أو محدثًا في رمضان ثم أعاده في شوال وحج من عامه الحيلة لمن دخل مكة بعمرة قبل أشهر الحج يريد التمتع أو القران لو طاف الكل أو أكثره ثم دخلت أشهر الحج فأحرم بعمرة أخرى داخل الميقات الصفحة
- فقرة 18الصفحة الموضوع حج من عامه ثم حج من الشرط الثاني: أن يقدم إحرام العمرة على إحرام الحج، ويطوف لها كله أو أكثره، قبل أن يحرم بالحج لو لم يطف قبل إحرام الحج، أو طاف أقله، ثم طاف كله أو أكثره لو طاف أكثره قبل إحرامه وأقله بعده الشرط الثالث: عدم إفساد العمرة والحج لو أحرم بالعمرة في أشهر الحج ثم أفسدها وأتمها على الفساد وحلّ منها، ثم حج من عامه ذلك قبل أن يقضيها عامه لو قضى عمرته وحج من لو لم يفسد عمرته؛ بل أفسد حجته لو لم يفسدها؛ بل أتمها وحلّ منها، ثم خرج من مكة قبل أشهر الحج، إلى موضع لأهله التمتع والقران وأحرم بالعمرة، ودخل محرمًا لو أفسدها، وخرج من الميقات قبل الأشهر، ثم عاد فيها محرمًا بالعمرة الشرط الرابع: عدم الإلمام الصحيح بالأهل .• • • • • • • .. تعريف الإلمام أنواع الإلمام تفريعات الإلمامين تفريعات الإلمام الأول لو عاد المتمتع حلالاً إلى بلده بعد فراغه من العمرة، ثم عاد محرمًا بالحج وحجّ لو كان له بالكوفة أهل وبالبصرة أهل، ورجع إلى أهله بالبصرة، ثم حج من عامه ذلك لو لم يرجع إلى وطنه، لكن خرج من الحرم ولم يجاوز الميقات وحج من عامه لو أنه بعدما تحلل من عمرته؛ رجع إلى موضع لأهله التمتع والقرآن تفريعات الإلمام الثاني
- فقرة 19الموضوع إذا اعتمر في أشهر الحج، وطاف لها أقله، شوطًا أو شوطين أو ثلاثة أشواط، ثم عاد إلى أهله قبل أن يحل من عمرته وألم بأهله وهو محرم، ثم عاد إلى مكة بذلك الإحرام، وأتم عمرته، ثم حج من عامه ذلك إن رجع إلى أهله بعدما طاف أكثر طواف عمرته أو كله و لم يحل بعد ذلك وألم بأهله محرمًا، ثم عاد، وأتم بقية عمرته وحج لو اعتمر في أشهر الحج ومن نيته التمتع، وساق الهدي لأجل تمتعه، فلما فرغ منها عاد إلى أهله محرما، ثم عاد وحج الشرط الخامس : أن يكون طواف العمرة كله أو أكثره والحج في سفر واحد الشرط السادس: أداؤهما في سنة واحدة الشرط السابع: أن لا ينوي المقام بمكة أبدا الصفحة الشرط الثامن: أن لا يدخل عليه أشهر الحج وهو حلال بمكة أو محرم، ولكن قد طاف لعمرته كله أو أكثره قبلها الشرط التاسع: أن يكون المتمتع من أهل الآفاق تعريف الآفاقي كان له أهل بمكة وأهل بالكوفة، واستوت إقامته فيها من أهله وامرأته الآفاقي إذا تمتع ومعه لو استوطن المكي في العراق، أو غيره من الآفاق لو استوطن الغريب بمكة فصل في حكم تمتع المكي ومن بمعناه ليس لأهل مكة والمواقيت ومن بينها وبين مكة تمتع حكم من تمتع من أهل مكة أو قرن لو كرّر المكي العمرة في أشهر الحج وحج من عامه؛ هل يتكرر الدم عليه؟ لو خرج المكي إلى الآفاق كالكوفة، ثم دخل مكة بعمرة في أشهر الحج، فحج من عامه
- فقرة 20الموضوع فصل فيمن حكمه كحكم أهل مكة في عدم جواز التمتع والقران حكم من كان مسكنه داخل المواقيت الصفحة حكم الآفاقي إذا دخل الميقات أو دخل مكة بعمرة وحل منها قبل أشهر الحج كان متزله بذي الحليفة أو داخلها؛ هل هو كغيره من أهل المواقيت في عدم من جواز المتعة له؛ لأنها ميقات أو لا ؛ الجواز مجاوزتها في رواية؟ فصل في ما لا يؤثر على صحة التمتع.. لا يشترط لصحة التمتع إحرام العمرة من الميقات ولا إحرام الحج من الحرم لا يشترط أن يحرم بالعمرة في أشهر الحج لا يشترط أن يكون النسكان عن شخص واحد هل يشترط نية التمتع؟ فصل في المتمتع إذا ساق الهدي المتمتع على نوعين إذا ساق المتمتع الهدي معه فسوقه أفضل الأفضل أن يحرم بالتلبية قبل التقليد والسوق ما يفعله المتمتع بالهدي حكم إشعار البدن كيفية الإشعار المتمتع الذي ساق الهدي، إذا دخل مكة، وفرغ من أفعال عمرته؛ أقام حرامًا فصل في صفة التمتع المسنون .. صفة التمتع المسنون فصل في مكان إحرام المتمتع بالحج. مكان إحرام المتمتع بالحج ما يسن لمن أراد الإحرام بالحج من مكة فصل في طواف القدوم للمتمتع .
- فقرة 21الصفحة الموضوع إذا أحرم المتمتع بالحج، وكان قد ساق الهدي، أو لم يسق ولكن أحرم به قبل التحلل من العمرة إن لم يسق المتمتع الهدي وأحرم بعد الحلق باب الجمع بين الإحرامين وإضافة الإحرام إلى الإحرام. حكم الجمع بين إحرامي الحج، وإحرامي العمرة فصل في الجمع بين النسكين المتحدين أو أكثر إحرامًا، أو أفعالاً. لو أهل بحجتين معًا فصاعدًا كعشرين أو عمرتين كذلك، أو بحجة ثم حجة، أو بعمرة ثم عمرة لو جامع قبل الشروع أو السير على الخلاف؛ لزمه دمان للجماع، ودم ثالث للرفض، ورابع لو أحصر إذا جامع قبل السير ثم سار لو قتل صيدا أو أحصر لو أحصر أو جنى بعد الشروع في الأداء أو السير نكتة: لا خلاف بين أبي حنيفة وأبي يوسف في لزوم الدمين فيما إذا أحصر قبل السير أو بعده لو أهل بحجتين و لم يحج من عامه ذلك لو أهل المفرد وهو واقف بعرفة ليلاً أو نهارا، بحجة أخرى لو أهل بحجة ليلة مزدلفة، بمزدلفة أو بغيرها لو أحرم بالحج، ووقف بعرفة ثم أحرم بحجة أخرى يوم النحر ذكر اختلافهم في وجوب الدم بسبب الجمع بين إحرامي الحج إذا أحرم بحجة أخرى يوم النحر فصل وأما الجمع بين العمرتين حكم الجمع بين العمرتين لو أحرم بعمرة، فطاف لها شوطًا، أو كله، أو لم يطف، ثم أحرم بعمرة أخرى قبل
- فقرة 22الصفحة الموضوع أن يسعى للأولى لو طاف وسعى للأولى، ولم يبق عليه إلا الحلق، فأهل بأخرى إن حلق للأولى قبل الفراغ من الثانية لو جامع في الأولى قبل أن يطوف، فأفسدها، ثم أدخل الثانية إن نوى رفض الأولى، وأن يكون عمله للثانية من أحرم لا ينوي شيئًا، فطاف ثلاثة أشواط أو أقل، ثم أهل بعمرة فصل في إضافة أحد النسكين إلى الآخر، والجمع بينهما معًا أقسام إضافة أحد النسكين إلى الآخر تفريعات القسم الأول وهو إضافة الحج إلى العمرة حكم الآفاقي إن أدخل إحرام الحج على إحرام العمرة حكم المكي ومن بمعناه إذا أحرم في أشهر الحج، أو في غيرها، بعمرة، ثم أدخل عليها إحرام حجة وهو على ثلاثة أوجه: لو أن كوفيا دخل مكة بعمرة فأفسدها، وأتمها ثم أحرم بمكة بعمرة وبحجة تفريعات القسم الثاني وهو ما إذا أهل بالحج أولا ثم بالعمرة ثانيًا إن كان مكيا، فأهل أولاً بالحج، ثم أحرم بالعمرة إن كان ،آفاقيًّا، فأدخل إحرام العمرة على إحرام الحج لو أهل بها في أيام النحر والتشريق قبل الحلق لو أهل بها بعد الحلق لو أحرم بعمرة بعدما فاته الحج قبل أن يتحلل بأفعال العمرة فصل في الأحكام المتعلقة برفض الإحرام.. حكم من ألزم برفض الحجة في الوجوه كلها حكم من ألزم برفض العمرة حكم من جمع بين الإحرامين، ولزمه رفض أحدهما، ولم يرفض حكم من جمع بين الحجتين قبل الوقوف، أو بين العمرتين قبل السعي