تحفة النبيه في شرح التنبيه من اول الوكالة الى اخر باب الغصب
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : تحفة النبيه في شرح التنبيه - من اول الوكالة الى اخر باب الغصب
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6الصفحة . الفهارس ملخص الرسالة عربي. ملخص الرسالة انجليزي. شكر وتقدير. المقدمة. فهرس الموضوعاتخطة البحث. منهج التحقيق. القسم الأول: الدراسة. الموضوع المبحث الأول: التعريف بصاحب المتن "الإمام الشيرازي". المطلب الأول: اسمه، و نسبه، و مولده. المطلب الثاني: طلبه للعلم و شيوخه، جلوسه للتدريس و تلاميذه. المطلب الثالث: أثاره العلمية. المطلب الرابع: ثناء العلماء عليه. المطلب الخامس: وفاته. المبحث الثاني: التعريف بالمتن التنبيه في الفقه". المطلب الأول: أهمية الكتاب، و منزلته في المذهب. المطلب الثاني: التعريف ببعض المصنفات المتعلقة بالتنبيه. المبحث الثالث: التعريف بصاحب الشرح "الإمام الزنكلوني". المطلب الأول: اسمه، و نسبه، و مولده. المطلب الثاني: طلبه للعلم و شيوخه، جلوسه للتدريس و تلاميذه. المطلب الثالث: أثاره العلمية. المطلب الرابع: ثناء العلماء عليه. المطلب الخامس: وفاته. المبحث الرابع: التعريف بالشرح تحفة النبيه في شرح التنبيه". المطلب الأول: نسبة الكتاب إلى مصنفه و دراسة عنوان الكتاب. المطلب الثاني: منهج المصنف في الكتاب. المطلب الثالث: موارد الكتاب و مصطلحاته. المطلب الرابع أهمية الكتاب و مزاياه، و الملاحظات عليه. النسخة النهائية ماجستير ريام عبدالحي نذير
- فقرة 7. . ) ) الفهارس المطلب الخامس: وصف نسخ المخطوطة، ونماذج لها. نماذج المخطوطة، النسخة الأولى. النسخة الثانية. النسخة الثالثة. القسم الثاني: التحقيق. باب الوكالة. تعريف الوكالة. الأصل في مشروعيتها. ممن تصح الوكالة؟ وكالة الصبي في الإذن بالدخول، وحمل الهدية. التوكيل في عقود المعاوضات. التوكيل في الفسوخ. التوكيل في الطلاق والعتق. التوكيل في إثبات الحقوق و استيفائها. التوكيل في الإبراء. التوكيل في الإقرار. التوكيل في تملك المباحات. التوكيل في الظهار و اللعان و الأيمان والإيلاء. التوكيل في الرجعة. التوكيل فى حقوق الله تعالى. التوكيل في إثبات الحدود و استيفائها. حكم حضور الموكل لما وكل فيه. حكم حضور الموكل عند استيفاء القصاص و حد القذف. اشتراط الإيجاب والقبول لصحة الوكالة. القبول بالقول والفعل. القبول على الفور و التراخي تعليق الوكالة على شرط مستقبل. علق الوكالة على شرط، و وجد الشرط؛ فتصرف الوكيل. وكله في الحال، و علق التصرف على شرط. عدم اشتراط رضا الموكَّل عليه في خصومة أو استيفاء حق. توكيل الوكيل. ماجستير ريام عبدالحي نذير النسخة النهائية
- فقرة 8? . . . ?? ?? ?? ?? ?? ?? الفهارس توكيل شخصين. بيع الوكيل من نفسه. بيع الوكيل من ابنه و مكاتبه. توكيل عبد الغير في شراء نفسه. لا الوكيل بدون ثمن المثل. يبيع الوكيل بثمن مؤجل. يبيع الوكيل بغير نقد البلد. يبيع قال: بع بألف درهم. فباع قال: بع بألف. فباع بألفين. بألف دينار. قال: بع بألف. فباع بألف و ثوب. قال: بع بألف مؤجل. فباع بألف حال. قال: اشتر بألف حال فاشترى بألف مؤجل. قال: اشتر عبدًا بمائة. فاشترى عبدًا يساوي مائة بما دونها. قال: اشتر عبدًا بمائة فاشترى عبدًا بمائتين و هو يساوي المائتين. دفع إليه ألفا و قال: ابتع بعينها عبدًا. فابتاع في ذمته. قال: ابتع في ذمتك و انقد الألف فيه. فابتاع بعينها. قال: بع بيعًا فاسدًا. قال: اشتر بهذا الدينار شاة، فاشترى به شاتين تساوي كل واحدة منهما دينارًا لا يعقد على نصف عبد في بيع أو شراء. لا يجوز شراء المعيب. اشترى معيبا يجهل. وكله في البيع من زيد، فباع من عمرو. وكله في البيع في سوق، فباع في غيرها. الوكيل بالبيع هل يقبض الثمن؟ الوكيل في إثبات الدين هل يقبضه؟ الوكيل في قبض الدين هل يثبته إن جحد من عليه الحق؟ التوكيل في كل قليل و كثير. التوكيل في شراء عبد دون ذكر نوعه و ثمنه. الوكيل لا يضمن ما لم يفرط. الوكيل مقبول القول في التلف و الرد. الوكيل يجعل هل يقبل قوله في الرد؟ النسخة النهائية ريام عبدالحي نذير ماجستير
- فقرة 9. . . . . )). الفهارس الاختلاف الموكل و الوكيل. بين وكله في قضاء دين، فقضاه في غيبة الموكل و لم يشهد و أنكر الغريم. وكله في قضاء دين، فأشهد شاهدين ظاهرهما العدالة و بانا فاسقين، أو أشهد شاهدًا واحدًا. وكله في قضاء فقضاه بحضرته و لم يشهد. دين وكله في إيداع، فأودع و لم يشهد. كان عليه حق لرجل، فجاء رجل و أدعى أنه وكيله. كان عليه حق لرجل، فجاء رجل و قال: أنا وارثه. كان عليه حق لرجل، فجاء رجل وقال: أحالني عليك. عزل الوكيل. عُزل الوكيل و لم يعلم. بم تنفسخ الوكالة؟ وكل عبده في شيء ثم أعتقه. تعدي الوكيل. باب الوديعة. تعريف الوديعة. الأصل في مشروعيتها. حكم الوديعة. هل الوديعة عقد أم لا؟ لا يصح الإيداع الامن جائز التصرف. مالاً ضمنه المودع إن أودع صبي إن أودع صبيًا مالاً فتلف. قبول الوديعة يلزم حفظها في الحرز. إن قال: لا تقفل عليها قفلين أو لا ترقد عليها، فخالف في ذلك. إن قال له احفظ في هذا الحرز، فنقله إلى ما دونه. إن نهاه عن النقل من الحرز، فنقله إلى مثله. إن خاف عليها الهلاك في الحرز، فنقل. إن خاف عليها الهلاك فلم ينقل حتى تلف. إن قال: لا تنقل و إن خفت عليه الهلاك، فخاف فنقل. إن قال: اربطها في كمك، فأمسكها في يده. إن قال اجعلها في جيبك، فجعلها في كمه. ماجستير ريام عبدالحي نذير النسخة النهائية
- فقرة 10الفهارس الحاكم. إن قال: احفظها في كمك، فجعلها في جيبه. أراد المودع سفرًا و لم يجد المودع أو وكليه. أراد المودع سفرا و سلم إلى أمين مع وجود دفن الوديعة في دار و أعلم بها أمينًا يسكن الدار. إن أودعه بهيمة فلم يعلفها حتى ماتت. إن أودع الوديعة عند غيره من غير سفر و لا ضرورة. خلط الوديعة بما لا تتميز عنه. استعمل الوديعة أو أخرجها من الحرز لينتفع بها. إن نوى إمساك الوديعة لنفسه. طالب المودع بالوديعة فمنعه إليها من غير عذر. تعدى في الوديعة ثم ترك التعدي. فسخ الوديعة. اختلاف المودع و المودع في الرد. إن قال: أمرتني بالدفع إلى زيد. فقال زيد: لم يدفع إلي هلاك الوديعة. إن قال: أخرجتها من الحرز أو سافرت بها لضرورة. إن قال: ما أودعتني. إن أقام المدعي بينة بالإيداع فقال: أودعني و لكنها هلكت. و أقام المودع بينة أنها هلكت. إن قال: مالك عندي شيء. فأقام عليه بينة بالإيداع، فقال: أودعني و لكنها تلفت. باب العارية. تعريف العارية. الأصل في مشروعيتها. ممن تصح الإعارة؟ ما تجوز إعارته. إعارة الجارية. إعارة العبد المسلم من الكافر. إعارة الصيد للمحرم. استعارة الأبوين استعار أرضا للغراس و البناء. ماجستير ريام عبدالحي نذير النسخة النهائية
- فقرة 11. . . الفهارس استعار أرضا و قيل له: إزرع الحنطة. استعار أرضا و قيل له: إزرع. و لم الرجوع في إعارة الأرض. رجع، و كان قد شرط عليه القلع. رجع، و لم يكن قد شرط القلع. يسم خيارات المعير، عند عدم اختيار المستعير. اختلاف المعير والمستعير بيع الأرض المعارة. بيع الغراس للمعير أو غيره. شيئًا. إن حمل الماء بذر الرجل إلى أرض آخر، فنبت. استعار شيئًا ليرهنه. إعاره الحائط لوضع الجذوع. انهدم الحائط أو هدمه، أو سقطت الجذوع. إعارة أرض لدفن ميت. مؤنة الرد على المستعير تلف العارية، وضمانها إعارة العين المستعارة. دفع إليه دابة فركبها ثم اختلفا إعارة أم أجارة؟ دفع إليه دابة فتلفت ثم اختلفا: إعارة أم أجارة؟ دفع إليه دابة، ثم اختلفا: إعارة أم غصب ؟ الاختلاف في رد العارية. باب الغصب. تعريف الغصب. حكم الغصب. غصب شيئًا له قيمة. غصب خيطا، فخاط به جرح حيوان لا يؤكل. غصب خيطا، فخاط به جرح حيوان يؤكل. غصب لوحا فأدخله في سفينة. غصب ساجا فأدخله في بناء فعفن فيه. ضمان المغصوب المثلي. حد المثلي ماجستير ريام عبدالحي نذير النسخة النهائية
- فقرة 12الفهارس إعواز المثل. ضمان المغصوب المتقوم ضمان الحلي المغصوبة. ضمان المغصوب الذاهب من اليد. نقصان المغصوب. غصب زوجي خف فضاع أحدهما نقصان العبد المغصوب. أحدث في المغصوب نقصا يسري إلى التلف. ضمان منفعة المغصوب غصب جارية فوطئها. زيادة المغصوب في يد الغاصب. خلط المغصوب بما لا يتميز عنه خلط المغصوب الأجود. خلط المغصوب بالأردأ. خلط الزيت بالشيرج. صبغ الثوب المغصوب. أراد الغاصب قلع الصبغ. أراد صاحب الثوب قلع الصبغ. وهب الصبغ من صاحب الثوب زادت قيمة الثوب و الصبغ. نقصت قيمة الثوب. زيادة المغصوب بعمل الغاصب. اتجر بالمغصوب فربح. غصب شيئًا و باعه. ما يرجع به المشتري على الغاصب، و ما لا يرجع به. كان المغصوب طعامًا فاطعمه إنسانًا. أطعم المغصوب منه المغصوب و هو يعلم. أطعم المغصوب منه المغصوب و هو لا يعلم. رهن المغصوب منه المغصوب من الغاصب. أودع المغصوب منه، المغصوب من الغاصب. فتح قفصا عن طائر فوقف ثم طار. النسخة النهائية ماجستير ريام عبدالحي نذير
- فقرة 13الفهارس فتح قفصا عن طائر و طار عقيب الفتح. فتح زقا فيه مائع فاندفق ما فيه. فتح زقا فيه جامد فذاب بالشمس. فعل فعلا فأسرف؛ حتى أهلك مال غيره. غصب حرًا على نفسه. غصب كلبا فيه منفعة غصب خمرا من ذمي. غصب خمرا من مسلم. غصب خمرا فصارت خلاً. غصب جلد ميتة غصب عصيرا فصار خمرا ثم صار خلاً. غصب صليبًا أو مزمارا. الاختلاف في رد المغصوب. الاختلاف في قيمة المغصوب. الفهارس ريام عبدالحي نذير النسخة النهائية ماجستيرفهرس الآيات القرآنية. فهرس الأحاديث النبوية. فهرس الأعلام المعرف لهم. فهرس المصطلحات المعرف لها. فهرس المصادر والمراجع فهرس الموضوعات