انوار البروق في انواء الفروق للامام القرافي من الفرق الثالث والستين بعد المائة الي نهاية الفرق الثامن عشر بعد المائتين
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : انوار البروق في انواء الفروق للامام القرافي من الفرق الثالث والستين بعد المائة الي نهاية الفرق الثامن عشر بعد المائتين
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6الصفحة أنوار البروق في أنواء الفروق الموضوع المقدمة القسم الأول : قسم الدراسة الفصل الأول : عصر القرافي المبحث الأول : الحالة السياسية . في مصر وما جاورها في القرن السابع الهجري المطلب الأول : الأحداث التي شهدها القرافي في دولة الأيوبيين . المطلب الثاني : الأحداث التي شهدها القرافي في دولة المماليك المطلب الثالث : أثر الحالة السياسية على القرافي المبحث الثاني : الحالة الاجتماعية . المبحث الثالث : الحالة العلمية المطلب الأول : المراكز العلمية في عصر القرافي . المطلب الثاني : أثر الحالة العلمية على القرافي وتأثيره فيها الفصل الثاني : حياة القرافي المبحث الأول : حياة القرافي الشخصية . المطلب الأول : اسمه ، ونسبه ، وكنيته المطلب الثاني : مولده ، ووفاته المبحث الثاني : حياة القرافي العلمية المطلب الأول : شيوخه وتلاميذه المطلب الثاني : مكانته العلمية المطلب الثالث : مصنفاته وآثارهفهرس الموضوعات
- فقرة 7الصفحة أنوار البروق في أنواء الفروق الموضوع المطلب الرابع : عقيدته ومذهبه الفصل الثالث : التعريف والدراسة لكتاب الفروق المسمى بـ "أنوار البروق في أنواء الفروق . المبحث الأول : في تعريف علم الفروق بيان نشأته، أهميته المطلب الأول : تعريف علم الفروق . المطلب الثاني : تاريخ نشأة علم الفروق . المطلب الثالث : أهمية علم الفروق . المطلب الرابع : المصنفات في علم الفروق. المبحث الثاني : دراسة كتاب الفروق للقرافي . المطلب الأول : تحقيق اسم الكتاب ونسبته إلى المؤلف المطلب الثاني : أهمية الكتاب العلمية . القرافي فيه المطلب الثالث : منهج المطلب الرابع : مصادر القرافي في الكتاب المطلب الخامس : مصطلحات القرافي فيه المطلب السادس : محاسن الكتاب والمآخذ عليه المطلب السابع : وصف النسخ المعتمدة في التحقيق المطلب الثامن : نماذج من صور نسخ المخطوطات القسم الثاني : التحقيق . الْفَرْقُ الثَّالثُ وَالسّونَ وَالْمَائَةُ : بَيْنَ قَاعِدَة الاسْتَثْنَاءِ مِن الذَّوَاتِ وَبَيْنَ قاعدة الاستثناء من الصفات
- فقرة 8أنوار البروق في أنواء الفروق الموضوع الْفَرْقُ الرَّابِعُ وَالسَّتُونَ وَالْمِائَةُ : بَيْنَ قَاعِدَة اسْتَثْنَاءِ الْكُلِّ مِن الكُلِّ قاعدة استثناء الْوَحَدَات من الطلاق وبين الصفحة الْفَرْقُ الْخَامِسُ وَالسِّتُونَ وَالْمَائَةُ : بَيْنَ قَاعِدَةِ التَّصَرُّف فِي الْمَعْدُومِ وبين قاعدة التَّصَرُّف فِي الْمَعْدُومِ الَّذِي يُمْكِنُ إِن يَتَقَرَّرَ فِي الذَّمَّة الَّذِي لَا يُمْكِنُ إِن يَتَقَرَّرَ فِي الدِّمَّةِ الْفَرْقُ السَّادِسُ وَالسِّتُونَ وَالْمِائَةُ: بَيْنَ قَاعِدَة الايجابَاتِ الَّتِي يَتَقَدَّمُهَا سَبَبٌ تَامٌ وَبَيْنَ قَاعِدَةِ الاتِجَابَاتِ الَّتِي هِيَ أَجْزَاءُ الأَسْبَابِ . الْفَرْقُ السَّابِعُ وَالسَّتُونَ وَالْمِائَةُ : بَيْنَ قَاعِدَةِ خِيَارِ التَّمْلِيكِ فِي الزَّوْجَات وبين قاعدة تخيير الإِمَاءِ فِي الْعِتْقِ . الْفَرْقُ الثَّامِنُ وَالسِّتُّونَ وَالْمَائَةُ: بَيْنَ قاعدة التَّمْلِيك وقاعدة التخيير . الْفَرْقُ التَّاسِعُ وَالسِّتُّونَ وَالْمِائَةَ : بَيْنَ قَاعِدَةِ ضَمِّ الشَّهَادَتَيْنِ فِي الْأَقْوَالِ وَبَيْنَ قَاعِدَةِ عَدَمِ ضَمِّهَا فِي الأفعال الْفَرْقُ السَّبْعُونَ وَالْمَائَةُ: بَيْنَ فَاعدَة مَا يَلْزَمُ الْكَافِرَ إِذَا أَسْلَمَ وَقَاعِدَة مَا لا يلزمه .
- فقرة 9الْفَرْقُ الْحَادِي وَالسَّبْعُونَ وَالْمَائَةُ: بَيْنَ قَاعِدَة مَا يُجْزِئُ فِيهِ فِعْلُ غَيْرِ الْمُكَلَّف عَنْهُ وَبَيْنَ قَاعِدَة مَا لا يُجْزِئُ فِيهِ فَعْلُ الْغَيْرِ عَنْهُ الْفَرْقُ الثَّانِي وَالسَّبْعُونَ وَالْمَائَةُ : بَيْنَ قَاعِدَة مَا يَصِلُ إلَى الْمَيِّت وَقَاعِدَة مَا لا يَصلُ إِلَيْهِ الْفَرْقُ الثَّالِثُ وَالسَّبْعُونَ وَالْمِائَةُ : بَيْنَ قَاعِدَةٍ مَا يُبْطِلُ التَّتَابِعَ فِي صَوْمِ الْكَفَّارَاتِ وَالنُّذُورِ وَغَيْرِ ذَلِكَ ، وَبَيْنَ قَاعِدَةٍ مَا لَا يَبْطُلُ التَّتَابِعُ.
- فقرة 10أنوار البروق في أنواء الفروق الموضوع الصفحة الْفَرْقُ الرَّابِعُ وَالسَّبْعُونَ وَالْمِائَةُ : بَيْنَ قَاعِدَة الْمُطَلَّقَاتِ يَمْضِي قَبْلَ عِلْمِهِنَّ بالطلاق وَأَمَد العِدَّةِ فَلا يَلْزَمُهُنَّ اسْتَنَافَهَا ، وَيَكتفِينَ بِمَا تَقَدَّمَ قَبْلَ عِلْمَهِنَّ وَبَيْنَ قَاعِدَةِ الْمُرْتَابَاتِ بِتَأْخِيرِ الْحَيْضِ وَلَا يُعْلَمُ لِتَأْخُرِهِ سَبَبٌ . الْفَرْقُ الْخَامِسُ وَالسَّبْعُونَ وَالْمَائَةَ : بَيْنَ قَاعِدَة الدَّائِرِ بَيْنَ النَّاد وَالْغَالب يُلْحَقُ بِالْغَالب مِن جِنْسِهِ وَبَيْنَ قَاعِدَة الْحَاقِ الأَوْلادِ بِالْأَزْوَاجِ إِلَى خَمْسِ سِنِينَ يَكْفِي الْفَرْقُ السَّادِسُ وَالسَّبْعُونَ وَالْمَانَةُ: بَيْنَ قَاعِدَة الْعَدَدِ وَقَاعِدَة الاسْتَبْرَاء. الْفَرْقُ السَّابِعُ وَالسَّبْعُونَ وَالْمِائَةُ : بَيْنَ قَاعِدَة الاسْتَبْرَاء بِالاقْرَاءِ قُرْء وَاحِدٌ وَبَيْنَ قاعدة الاستبراء بالشُّهُور لا يَكفي شَهْرٌ . الْفَرْقُ الثَّامِنُ وَالسَّبْعُونَ وَالْمِائَةُ : بَيْنَ قَاعِدَةِ الْحَضَانَةِ يُقَدَّمُ فِيهَا النِّسَاءُ عَلَى الرِّجَالِ بِخِلافِ جَمِيعِ الْوِلايَاتِ يُقَدَّمُ فِيهَا الرِّجَالُ عَلَى النِّسَاءِ. الْفَرْقُ التَّاسِعَ وَالسَّبْعُونَ وَالْمِائَةُ : بَيْنَ قَاعِدَةِ مُعَامَلَة أَهْلِ الْكُفْ وَقَاعِدَة مُعَامَلَة الْمُسْلِمِينَ.
- فقرة 11الْفَرْقُ الثَّمَانُونَ وَالْمَالَةُ : بَيْنَ قَاعِدَة الْمُلْكَ وَقَاعِدَةِ التَّصَرُّف الْفَرْقُ الْحَادِي وَالثَّمَانُونَ وَالْمِائَةُ : بَيْنَ قَاعِدَةِ الأَسْبَابِ الْعَقْلِيَّةِ وَبَيْنَ قاعدَةِ الأسْبَاب الشَّرْعِيَّةِ نَحْوُ بعْت وَاشْتَرَيْت وَأَنْت طَالقٌ وَأَعْتَفت وَنَحْوُهُ من الأسباب الْفَرْقُ الثَّانِي وَالثَّمَانُونَ وَالْمَائَةُ : بَيْنَ قَاعِدَة مَا يَتَقَدَّمُ الأسباب الشَّرْعِيَّة وَبَيْنَ قَاعِدَة مَا لَا يَتَقَدَّمُ عَلَيْهِ مُسَبِّبُهُ . مُسَبِّبه عَلَيْه من الْفَرْقُ الثَّالثُ وَالثَّمَانُونَ وَالْمَائَةُ : بَيْنَ قَاعِدَة الدِّمة قاعدة أَهْلة الْمُعَامَلَة وبين
- فقرة 12الصفحة أنوار البروق في أنواء الفروق الموضوع الْفَرْقُ الرَّابِعُ وَالثَّمَانُونَ وَالْمِائَةُ : بَيْنَ قَاعِدَة مَا يَقْبَلُ الْمُلْكَ الأعيانِ وَالْمَنَافِعِ وَبَيْنَ قَاعِدَة مَا لا يَقْبَلُهُ الْفَرْقُ الْخَامِسُ وَالثَّمَانُونَ وَالْمَائَةُ : بَيْنَ قَاعِدَة مَا يَجُوزُ بَيْعُهُ وَقَاعِدَة مَا لا يَجُوزُ بَيْعُهُ . جزافا الْفَرْقُ السَّادِسُ وَالثَّمَانُونَ وَالْمَائَةُ : بَيْنَ قَاعِدَة مَا يَجُوزُ بَيْعُهُ جُزَا وَقَاعِدَة مَا لا يَجُوزُ بَيْعُهُ جُزَافًا . الْفَرْقُ السَّابِعُ وَالثَّمَانُونَ وَالْمِائَةُ : بَيْنَ قَاعِدَةِ مَا يَجُوزُ بَيْعُهُ عَلَى الصفة قاعِدَة مَا لا يَجُوزُ بَيْعُهُ عَلَى الصَّفَة وبين الْفَرْقُ الثَّامِنُ وَالثَّمَانُونَ وَالْمِائَةُ : بَيْنَ قَاعِدَة تَحْرِيمِ بجنسه قاعدة عَدَم تَحْرِيم بَيْعه بجنسه وبين الْفَرْقُ التَّاسِعُ وَالثَّمَانُونَ وَالْمَاثَةُ : بَيْنَ قَاعِدَة مَا وقاعدَة مَا لا يَتَعَيَّنُ فِي الْبَيْعِ وَنَحْوِهِ . ماس بَيْعِ الأشياء يتعين من الْفَرْقُ التِّسْعُونَ وَالْمَانَةُ : بَيْنَ قَاعِدَة مَا يَدْخُلُهُ رَبَا الْفَضْلِ وَبَيْنَ قَاعِدَة مَا لَا يَدْخُلُهُ رِبَا الْفَضْلِ . الْفَرْقُ الْحَادِي وَالتِّسْعُونَ وَالْمَائَةُ : بَيْنَ قَاعِدَة اتِّحَادِ الْجِنْسِ وَتَعَدُّده بَاب رِبَا الْفَضْلِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ مَعَ تَعَدُّده الْفَرْقُ الثَّانِي وَالتَّسْعُونَ وَالْمِائَةُ : بَيْنَ قَاعِدَةٍ مَا يُعَدُّ تَمَاثُلاً شَرْعِيّا فِي الجنس الْوَاحِد وَمَا لا يُعَدُّ تَمَاثُلا فيه الْفَرْقُ الثَّالثُ وَالتِّسْعُونَ وَالْمَائَةُ : بَيْنَ قَاعِدَة الْمَجْهُول وَقَاعِدَة الْغَرَر. الْفَرْقُ الرَّابِعُ وَالتَّسْعُونَ وَالْمِائَةُ : بَيْنَ قَاعِدَة مَا يُسَدُّ مِن ن الذرائع وَقَاعِدَة مَا لَا يُسَدُّ منها
- فقرة 13الصفحة : أنوار البروق في أنواء الفروق الموضوع الْفَرْقُ الْحَامِسُ وَالتَّسْعُونَ وَالْمِائَةُ : بَيْنَ قَاعِدَةِ الْفَسْخِ وَقَاعِدَة الانفساخ. الْفَرْقُ السَّادِسُ وَالتَّسْعُونَ وَالْمَائَةُ : بَيْنَ قَاعِدَة خَيَارِ الْمَجْلس وَقَاعِدَة خيار الشرط. الْفَرْقُ السَّابِعُ وَالتِّسْعُونَ وَالْمِائَةُ : بَيْنَ قَاعِدَة مَا يَنْتَقِلُ إِلَى الْأَقَارِبِ مِن الأَحْكَامِ غَيْرِ الأَمْوَالِ وَبَيْنَ قَاعِدَةٍ مَا لَا يَنْتَقِلُ مِن الْأَحْكَامِ . الْفَرْقُ الثَّامِنُ وَالتِّسْعُونَ وَالْمَالَةُ : بَيْنَ قَاعِدَة مَا يَجُوزُ بَيْعُهُ قَبْلَ قَبْضه وقاعدَة مَا لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ قَبْلَ قَبْضه الْفَرْقُ التَّاسِعُ وَالتِّسْعُونَ وَالْمَائَةُ : بَيْنَ قَاعِدَة مَا يَتْبَعُ الْعَقْدَ عُرْفاً وَقَاعِدَة مَا لا يَتْبَعُهُ الْفَرْقُ الْمِائَتَانِ : بَيْنَ قَاعِدَة مَا يَجُوزُ مِن السَّلَمِ وَبَيْنَ قَاعِدَةِ مَا لا يَجُوزُ مِنْهُ الْعُقُودِ . الْفَرْقُ الْحَادِي وَالْمِائَتَانِ : بَيْنَ قَاعِدَةِ الْقَرْضِ وَقَاعِدَةِ الْبَيْعِ الْفَرْقُ الثَّانِي وَالْمِائَتَانِ : بَيْنَ قَاعِدَةِ الصُّلْحِ وَغَيْرِهِ مِن الْفَرْقُ الثَّالثُ وَالْمَائَتَانِ : بَيْنَ قَاعِدَة مَا يُمْلَكُ مِن الْمَنْفَعَةِ بالإِجَارَاتِ وَبَيْنَ قَاعِدَة مَا لا يُمْلَكُ مِنْهَا بِالإِجَارَاتِ . الْفَرْقُ الرَّابِعُ وَالْمِائَتَانِ : بَيْنَ قَاعِدَة مَا لِلْمُسْتَأْخِرِ أَخْذُهُ مِن مَالِهِ بَعْدَ مَا انْقِضَاءِ الإِجَارَةِ وَبَيْنَ قَاعِدَة مَا لَيْسَ لَهُ أَحْذُهُ الْفَرْقُ الْحَامِسُ وَالْمَائَتَان : بَيْنَ قَاعِدَة مَا يُضمَنُ بالطَّرْح قاعِدَةِ مَا يُضْمَنُ بِالطَّرْحِ مِن السُّفُنِ وَبَيْنَ قَاعِدَة مَا لَا يُضْمَنُ
- فقرة 14أنوار البروق في أنواء الفروق الموضوع الْفَرْقُ السَّادِسُ وَالْمَائَتَانِ : بَيْنَ قَاعِدَة مَنْ عَمِلَ من الإِجَرَاءِ النّصف ممَّا اسْتَوْحِرَ عَلَيْهِ يَكُونُ لَهُ النِّصْفُ وَبَيْنَ قَاعِدَة مَنْ عَمِلَ النِّصْفَ لا يَكُونُ لَهُ النِّصْفُ . الْفَرْقُ السَّابِعُ وَالْمِائَتَانِ : بَيْنَ قَاعِدَة مَا يَضْمَنُهُ الإِجَرَاءُ إِذَا هَلَكَ قاعِدَة مَا لا يَضْمَنُونَهُ الْفَرْقُ الثَّامِنُ وَالْمَاتَتَانِ : بَيْنَ قَاعِدَةِ مَا يُمْنَعُ فِيهِ الْجَهَالَةُ وَبَيْنَ يُشْتَرَطُ فيه الْجَهَالَةُ بِحَيْثُ لَوْ فُقَدَتْ فِيهِ الْجَهَالَةُ فَسَدَ // وبين قاعدة الْفَرْقُ التَّاسِعُ وَالْمِائَتَانِ: بَيْنَ قَاعِدَةِ مَا مَصْلَحَتُهُ مِن الْعُقُودِ فِي اللُّزُومِ /// وبين قاعِدَة مَا مَصَّلَحَتَهُ عَدَمُ اللُّزُومِ. الْفَرْقُ الْعَاشِرُ وَالْمِائَتَانِ : بَيْنَ قَاعِدَة مَا يُرَدُّ مِن الْقِرَاضِ الْفَاسِدِ إِلَى قرَاضِ الْمِثْلَ وَبَيْنَ قَاعِدَة مَا يُرَدُّ مَنْهُ إِلَى أَجْرَةَ الْمُثْلَ . الْفَرْقُ الْحَادِي عَشَرَ وَالْمَائَتَانِ : بَيْنَ قَاعِدَة مَا يُرَدُّ إِلَى مُسَاقَاتِ الْمُثْلِ في الْمَسَاقَاتِ وَبَيْنَ مَا يُرَدُّ إِلَى أُجْرَةِ الْمِثْلِ الصفحة الْفَرْقُ الثَّانِي عَشَرَ وَالْمَائَتَانِ : بَيْنَ الأهْوِيَةِ وَبَيْنَ قَاعِدَة مَا تَحْتَ لأبنية الْفَرْقُ الثَّالِثَ عَشَرَ وَالْمَائَتَانِ : بَيْنَ قَاعِدَة الأَمْلاكِ النَّاشِئَةِ عَن الإِحْيَاءِ قاعدة الأملاك النَّاشِئَة عَن غَيْرِ الإِحْيَاءِ وبين الْفَرْقُ الرَّابِعَ عَشَرَ وَالْمِائَتَانِ : بَيْنَ قَاعِدَة الْكَذِبِ وَقَاعِدَة الْوَعْدِ وَمَا يَجبُ الْوَفَاء بِهِ مِنْهُ وَمَا لا يَحِبُّ الْفَرْقُ الْحَامِسَ عَشَرَ وَالْمَائَتَان : بَيْنَ قَاعِدَة مَا يَقْبَلُ الْقِسْمَةَ وَقَاعِدَة مَا لا يَقْبَلُهَا
- فقرة 15الصفحة . : أنوار البروق في أنواء الفروق الموضوع الْفَرْقُ السَّادِسَ عَشَرَ وَالْمِائَتَانِ : بَيْنَ قَاعِدَةِ مَا يَجُوزُ التَّوْكِيلُ فِيهِ وَبَيْنَ قاعِدَة مَا لَا يَجُوزُ التَّوْكِيلُ فِيه الْفَرْقُ السَّابِعَ عَشَرَ وَالْمِائَتَانِ : بَيْنَ فَاعِدَةِ مَا يُوجِبُ الصَّمَانَ وَبَيْنَ قاعِدَة مَا لا يُوجِبُهُ الْفَرْقُ الثّامِنَ عَشَرَ وَالْمَاتَتَانِ : بَيْنَ قَاعِدَة مَا يُوجِبُ اسْتِحْقَاقِ بَعْضه إِبْطَالَ الْعَقْدِ فِي الْكُلِّ وَبَيْنَ قَاعِدَة مَا لَا يَقْتَضِي إِبْطَالَ الْعَقْدِ فِي الْكُلِّ. الفهارس
- فقرة 16الصفحة أنوار البروق في أنواء الفروق الفهارس ال · فهرس فهرس الآيات القرآنية فهرس الأحاديث النبوية الشريفة . فهرس الآثار . فهرس الشواهد الشعرية فهرس الأعلام المترجم لهم . فهرس الكتب الواردة في المتن فهرس القبائل والطوائف ونحوها فهرس الأماكن والبلدان فهرس المصطلحات الفقهية . فهرس القواعد والضوابط الفقهية فهرس المصطلحات الأصولية. فهرس القواعد والضوابط الأصولية فهرس الألفاظ اللغوية المشروحة . المقاييس والموازين والمكاييل . فهرس المراجع والمصادر فهرس الموضوعات