الملخص في الجدل في اصول الفقه للشيخ ابي اسحاق ابراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي د
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الملخص في الجدل في اصول الفقه للشيخ ابي اسحاق ابراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي دراسة وتحقيق الجزء الاول
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6الجزء الأول الصفحة } { ? } { . * الموضوع مقدمة المؤلف باب بيان حدود الألفاظ الدائرة بين المتناظرين الحد ، العلم ، العلم الضروري العلم المكتسب ، الجهل ، الشك ، الظن غلبة الظن ، السهو، العقل ، الفقه أصول الفقه ، الجدل ، النظر البيان ، الدليل، الدلالة ، الدال المستدل، المستدل عليه ، المستدل له الحجة ، النص، التأويل الظاهر ، العموم المجمل ، المفسر، المحكم ، المتشابه المطلق، المقيد ، التخصيص تخصيص العموم ، النسخ ، دليل الخطاب لحن الخطاب ، فحوى الخطاب ، الحقيقة المجاز، الأمر النهي ، الواجب ، الفرض المندوب اليه السة ، العبادة، الطاعة ، المعصية الاباحة ، المباح ، الحسن ، القبيح الظلم ، الجور ، الجائز، الاجزاء ، الصحيح الفاسد ، الشرط، السبب ، الخبرفهرس الموضوعات
- فقرة 7الصفحة الموضوع الكذب ، التواتر الآحاد ، المرسل المستد ، الاجماع ، الصحابي التابعي ، التقليد ، الاجتهاد ، الرأي ، القياس الأصل الفرع ، العلة ، العلة المتعدية ، الواقفة ، المعلول ، المعتل المعلل ، الطرد ، المكس ، التأثير، النقض الكسر ، فساد الاعتبار ، القلب، المعارضة الترجيح ، الانقطاع باب أقسام أدلة الشرع باب بيان وجوه أدلة الكتاب النص الظاهر العموم المجمل باب بيان وجوه أدلة السنة : القول ، العقل ، والا قرار أنواع القول : قول مبتدأ ، وقول خارج على السبب النص الظاهر العموم المجمل القول الخارج على السبب الفعل الاقرار
- فقرة 8الصفحة ه & الموضوع باب بيان وجوه أدلة الاجماع الا جماع العام ، والاجماع الخاص ما يعرف بالاتفاق ما يعرف بالاختلاف قول الواحد من الصحابة باب بيان وجوه أدلة المعقول لحن الخطاب فحوى الخطاب دليل الخطاب مفہوم الصغة مفهوم العدد مفهوم الشرط مفهوم القلب فصل الاستدلال بالحصر الحصر بالألف واللام الحصر بالاضافة الحصر ب" انما " الحصري " ذلك " فصل : معنى الخطاب وهو " القياس" وأنواعه : قياس علة وقياس دلالة قياس عة وأنواعه : الجلى ، والواضح ، والخفي الجلي الواضح الخفي
- فقرة 9الصفحة - • - - الموضوع قياس الدلالة وأنواعه تقسيم آخر للقياس : الجلي والواضح والخفي والشبه فصل : وجوه الاستدلال الاستدلال بالأولى الاستدلال بالتقسيم الاستلال بالعكس الاستدلال ببيان العلة الاستدلال بالأصول الاستدلال ببعض الأصول باب ما يلحق بأدلة المعقول وليس منه الاستدلال بالقرائن حمل المطلق على المقيد من جهة اللفظ باب بيان وجوه أدلة استصحاب الحال الاستصحاب الحقلى القول بأقل ما قيل الاستصحاب الشرعي استصحاب حال العموم فصل: في بيان مايتصل بهذا الباب الاستدلال بالسكت الاستدلال بعدم الدليل في الشيء على تغيه الاستدلال ب" أنا ناف فلا يلزمني اقامة الدليل باب ما يتأدب به المجادل باب أقسام السؤال والجواب عنه .
- فقرة 10الصفحة { . ; الموضوع باب السؤال عن المذهب والجواب عنه التحرز في السؤال عن كلام تلزمه به حجة أسلوب الجواب عن هذا السؤال باب السؤال عن الدليل والجواب عنه طرق الدلالة على المسائل الدلالة على المسألة بعينها الدلالة على بعض شعب المسألة الدلالة ببناء مسألة على غيرها باب السؤال عن وجه الدليل والجواب ما يحسن السؤال عن وجه الدلالة فيه مالا يحسن السؤال عن وجه الدلالة فيه باب السؤال على وجه القدح والجواب عنه أنواعه : المطالبة والاعتراض والمعارضة المطالبة الاعتراض المعارضة فصل للسائل أن يسأل عن الدليل سؤالين وثلاثة وماشاء - ترتيب الأسئلة بالبدء بالمطالبة ثم الاعتراض ثم المعارضة باب بيان وجوه الاعتراض على الاستدلال بالكتاب باب الاعتراض على الاستدلال بالكتاب بأن المستدل لا يقول به أن يكون ذلك في أصل من الأصول أن يكون في غير أصل من الأصول فصل في بيان ما يلحق يلحق بهذا على وجه المغالطة ما يغلط به أن يقول لمن استدل بعموم : أنت لا تقول به لأنك قد خصصته في موضع كذا وكذا
- فقرة 11الصفحة الموضوع باب الاعتراض بالقول بموجب الدليل من الكتاب والمنازعة في مقتضاه المنازعة في نص الكتاب، اما بدعوى الاجمال أو بدعوى الاحتمال المنازعة في ظاهر الكتاب المنازعة في ظاهر بعرف الشرع المنازعة في ظاهر بعرف اللغة بعمل السائل على عرف الشرع المنازعة في ظاهر بعرف اللغة بعمل السائل على غير المعنى الذي حمل عليه المسؤول النوع الأول منه : منه : أن يكون اللفظ في أحد المعنيين الثاني : أن لا تكون لأحد هما مزية على الآخر الثالث: أن يكون اللفظ متنازع الوضع أظهر الظاهر بالدلالة ، وهو نوعان: ما يقدر فيه مضر، ما يبدل فيه لفظ المنازعة فيما يقدر فيه مضمر بعمل اللفظ على ظاهره المنازعة فيما يقدر فيه مضر بأن يضر معنى آخر المنازعة فيما يبدل فيه لفظ مكان لفظ المنازعة في عموم الخلاف الكتاب ، يدعوى الاجمال ، أو بدعوى عدم تناوله الموضع المنازعة في مجمل الكتاب المنازعة في الآية التي أدعي اجمالها المنازعة في الخبر الذي جعل بيانا للآية باب الاعتراض على الاستدلال بالكتاب بدعوى الاجمال فصل فيما يلحق بالمجمل وليس بمجمل : كقوله تعالى : ( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما. وقوله تعالى : اقتلوا المشركين *
- فقرة 12الصفحة : ز. الموضوع باب المشاركة في الاستدلال بالكتاب المشاركة في ظاهر الكتاب المشاركة في عموم الكتاب فصل فيما يلحق به وليس منه أن يستدل أحد هما بظاهر الآية والآخر بعمومها وأن يستدل أحدهما بنص ويعارضه الآخر بدليله ومفهومه باب الاعتراض على الاستدلال بالكتاب باختلاف الرواية الاعتراض بقراءة أخرى ليتأول قراءة المستدل الاعتراض بقراءة أخرى ليعارض قراءة المستدل فصل وقد الحق به ماليس منه ، كقراءة ابن مسعود رضي الله عنه فصيام ثلاثة أيام متتابعات " وقراءة أبي بن كعب رضي الله عنه : " فان فاوا فيهن فان الله غفور رحيم باب الاعتراض الاستدلال بالكتاب بدعوى النسخ أنواع دعوى النسخ دعوى نسخ آية بآية بنقل صريح دعوي نسخ آية بآية متأخرة عنها دعوى نسخ آية بأن ذلك شرع من قبلنا فصل وقد ألحق بعض المخالفين بذلك الاستدلال بنسخها بنسخ بعض أحكامها باب الاعتراض على الاستدلال بالكتاب من جهة التأويلى تأويل الظاهر على معنى يستعمل اللفظ في مثله كثيرا تأويل الظاهر على معنى لا يستعمل اللفظ في مثله كثيرا
- فقرة 13فصل فيما يلحق بالتأويل وليس منه فصل في الكلام في تخصيص العموم باب معارضة الكتاب معارضته ينطق أعم منه معارضة بنطق أخص منه معارضة النطق العام بالعام معارضة النطق الخاص بالخاص معارضة النطق العام من وجه والخاص من وجه مع نظيره معارضة العلة بنص الكتاب معارضة العلة بظاهر الكتاب معارضة العلة. بعموم الكتاب باب الكلام على ما يلحق بالكتاب ومالا يلحق به - قراءة " خمس رضعات معلومات يحرمن * قراءة ابن مسعود رضي الله عنه " فصيام ثلاثة أيام متتابعات* قراءة أبي بن كعب رضي الله عنه : " فإن فاوا فيهن فان الله غفور رحيم . باب الاعتراض على الاستدلال بالسنة باب الاعتراض على السنة من جهة الاسناد التواتر الاعتراض على المتواتر فصل في الكلام في اسناد الأحاد المطالبة بتصحيح الاسناد المواضع التي لا يحسن ايراد المطالبة المواضع التي يحسن ايراد المطالبة
- فقرة 14ط الطعن والقدح في الاسناد الطعن في الراوى بأنه كذاب الطعن في الراوى بأنه معروف بالغفلة وكثرة الوهم الطعن في الراوى بأنه يضيف الى كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ماليس منه الطعن في الراوى بالجهالة الطعن بأن الحديث مرسل قد يلحق بالمرسل ماليس منه كمراسيل سعيد بن المسيب باب ما يقدح به في الحديث وليس بقدح - منها أن يقال : هذا الحديث ضعيف ، أو الراوي ضعيف ولا يبين السبب ومنها أن يقال : هذا الحديث يرويه أصحاب الشرط : ومنها أن يقال : ان السلف طعنوا فيه ومنها أن يقال : ان الراوى أنكر الحديث ومنها أن يقال : هذا الحديث لم يعمل به راويه ومنها أن يقال : هذا الحديث يروى موقوفا على الراوي ومنها أن يقال : بعض الألفاظ أدرجه الراوى في الخبر ومنها أن يقال : هذه الزيادة لم تنقل نقل الأصل ومنها أن يقال : لا نعلم أن هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو عن غيره ومنها أن يقال : يجوز أن يكون الراوى اعتقد المندوب أمرا واجبا باب بيان وجوه الاعتراض على متن السنة باب الاعتراض على السنة بأن المستدل لا يقول به . وذلك بأن يقول : هذا الحديث عندك غير صحيح فلايجوز أن تحتج به
- فقرة 15الصفحة الموضوع أن الطريق الذي تستدل به لا تقول به ان ما يقتضيه الخبر لا تقول به فصل : قد يلحق به باليس منه ، وهو أن يكون اللفظ يقتضى أمرين وترك أحد هما بالدليل فيمنع الاحتجاج به في الآخر ومن ذلك أن يقول : هذا الخبر لا تقول بعمومه ياب المنازعة في مقتضى السنة والقول بموجبها المنازعة في نص السنة المنازعة في ظاهر السنة المنازعة في الظاهر بعرف الشرع المنازعة في الظاهر بوضع اللغة بحمله على عرف الشرع المنازعة في الظاهر بوضع اللغة بحمله على غير المعنى الذي حمله عليه المسؤول أظهر أحد المعنيين النوع الأول منه : أن يكون اللفظ في الثاني : أن لا تكون لأحد هما مزية على الآخر الثالث: أن يكون اللفظ متنازع الوضع الظاهر بالدلالة ، وهو نوعان: ما يقدر فيه مضمر، وما يبدل فيه لفظ المنازعة فيما يقدر فيه مضر بحمل اللفظ على ظاهره المنازعة فيما يقدر فيه مضمر باضمار معني المنازعة فيما يبدل فيه لفظ مكان لفظ المنازعة في عموم السنة المنازعة في مجمل السنة باب الاعتراض على السنة بدعوى الاجمال آخر
- فقرة 16الصفحة ك الموضوع فصل : وقد ألحق البعض بهذا ماليس منه كـ " لا نكاح الا بولى* و " لاصلاة الابفاتحة الكتاب " و " انما الاعمال بالنيات " و اني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب " وأمثاله . باب المشاركة في الاستدلال بالسنة المشاركة في ظاهر السنة ، ويكون لفظ الدليل مشتركا في معنيين المشاركة في ظاهر السنة ، ويكون في الدليل لفظان المشاركة في عموم السنة فصل : فيما ألحق به وليس منه أن يستدل أحد هما بظاهر والا. بعموم وأن يستدل المستدل بنطق فيعارضه السائل بدليله ومفهومه وأن يستدل أحدهما بدليل فيجعل الآخر ذلك دليلا له في مسألة أخرى باب الاعتراض على الاستدلال بالسنة باختلاف الرواية الاعتراض برواية أخرى ليمنع احتجاج المستدل بالخبر الاعتراض برواية أخرى ليجعل الخبر حجة له على المستدل قد يروى لفظا غير ما روى المستدل في الصورة والمعنى وقد يروى مثل ذلك الفظ في الصورة لكن يخالفه في النقط وقد يروى مثل ذلك الفظ في الصورة لكن يخالفه في الحركة فصل: فيما يلحق بهذا الباب وليس منه أن يجعل الخبرين بمنزلة الروايتين باب الاعتراض على السنة من جهة النسخ والجواب عنه دعوى نسخ السنة بنقل صريح دعوي نسخها بسنة متأخرة عنها
- فقرة 17الصفحة • - ل - الموضوع فصل : وقد ألحق بهذا القسم مالا يلحق به کحديث جواز استقبال القبلة عند قضاء الحاجة دعوى نسخ السنة بعمل الصحابة بخلافها دعوى نسخ السنة بأنها شرع من قبلنا ، وذلك منسوخ بشرعنا باب في بيان ما يعترض به من جهة النسخ وليس بنسخ منها أن يقال : هذا كان في ابتداء الاسلام حتى كان كذا ، ثم نسخ ذلك منهما أن يدعي نسخ الخبر بالقياس على نسخ غيره منها أن يدعى نسخ الخبر ينسخ بعضه منها أن يدعي نسخ الخبر بأنه ورد لعلة وقد زالت باب الاعتراض على السنة بالتأويل تأويل الظاهر على معنى يستعمل اللفظ في مثله كثيرا تأويل الظاهر على معنى يستعمل اللفظ في مثله نادرا فصل: قد يلحق بالتأويل ماليس بتأويل ، وهو أن يحمل اللفظ على معنى لا يعرف استعماله في مثله تخصيص عموم السنة باب معارضة السنة - معارضة الخبر بنطق أعم منه معارضة الخير بنطق أخص منه معارضة الخبر العام بالخبر العام معارضة الخاص الخاص بالخبر الخاص معارضة الخبر العام من وجه والخاص من وجه مع نظيره معارضة الخبر النص بالعلة معارضة الخبر الظاهر بالعلة
- فقرة 18الصفحة الموضوع معارضة الخبر العام بالعلة باب ما يعترض به المخالفون على السنة مما لا يلزم منها أن يقال : هذا خبر واحد ، ونحن لا نقول به منها أن يقال : هذا خبر واحد فيما تعم به البلوى فلا نقبله منها أن يقال : هذا خبر واحد مخالف للقياس منها أن يقال : هذا خبر واحد مخالف لقياس الأصول منها أن يقال : هذا خبر واحد فلايزاد به في القرآن فصل : قد يورد أصحاب الشافعى هذه الاعتراضات على المخالفين لهم باب الاعتراض على الاستدلال بالسنة الواردة على السبب - السنة الواردة على السبب المستقلة بنفسها السنة الواردة على السبب التي لا تستقل بنفسها حتى ينقل معها سببها الاعتراض عليها بأن يقال : الرواية قد اختلفت فروى هذا وروى ضده الاعتراض عليها بأن يقال : ان الحكم يتعلق بسبب آخر الاعتراض عليها بأن يعلق الحكم بالسبب مع زيادة نقلت معه فصل : في بيان ما يعترض به على ذلك مما ليس باعتراض صحيح منها : أن يترك السبب المنقول بالكلية ، ويعلقه على معنى منها : أن يزيد على السبب المنقول منها : أن ينقص عن السبب المنقول آخر