القواعد والضوابط الفقهية الواردة في التحرير شرح الجامع الكبير للامام جمال الدين
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : القواعد والضوابط الفقهية الواردة في التحرير شرح الجامع الكبير للامام جمال الدين الحصيري
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6() الرسالة الموض وع - ملخص الرسالة شكر واعتراف - المصطلحات والرموز . المقدمة ( القسم الأول ) الدراسة ، وهي تحتوى على باب الباب الأول : دراسة عن الامامين الشيباني والحصيرى مع كتابيهما وفيه أربعة فصول : الفصل الأول : الامام محمد ، وهو يتألف من عشرة مباحث : - - المبحث الأول : حياته الذاتية : اسمه وكنيته ونسبه ميلاده وموطنه ونشأته • - المبحث الثاني : حياته العلمية : - عوامل ساعدت على تكوين شخصيته العلمية - حضوره مجلس الامام أبي حنيفة رحلته الى المدينة المنورة وتلمذته للامام مالك - ذكر بقية شيوخه المحدثين . - تلاميذه من الفقهاء والمحدثين اعتكافه في محراب العلم وسهر الليالي في سبيله . المبحث الثالث : مؤلفاته : أ كتب ظاهر الرواية : - كتاب الأصل · - الجامع الصغير السير الكبير · السير الصغير . - الزيادات . الصفحة فهرس محتويات
- فقرة 7(^) الموضوع ب - كتب تتنزل منزلة كتب ظاهر الرواية : - موطأ الامام محمد الحجة على أهل المدينة كتاب الآثار . • ج - كتب غير ظاهر الرواية : - زيادات الزيادات - كتاب الكسب . - كتب النوادر . · المبحث الرابع : أولياته العلمية : تمهيد. - علم الفروق الفقهية : المعنى اللغوى : - المعنى الاصطلاحي : - أهمية علم الفروق في - أول من ابرزه . الفقه - الفروق الفقهية ودليلها . - نماذج تمثل ظاهرة الفروق من كتاب الأصل - ظاهرة الفرق بين المسائل المتناثرة في الجامع الكبير ب - تخريج الفروع الفقهية على القواعد النحوية . ج - موضوع الاقتصاد الاسلامي د - القانون الدولي العام . - المبحث الخامس: مكانته الاجتهادية. المبحث السادس: وظيفته القضائية ومواقفه : - زهده في المنصب وقصة الجفاء بينه وبين شيخه الامام أبي يوسف - جرأة جنانه وصلابته في الحق . عودته الى منصب القضاء وصلته بهارون الرشيد - المبحث السابع : أخلاقه . الصفحة ??
- فقرة 8() الموضوع - المبحث الثامن : ثناء العلماء عليه ومنزلته في نظر محاصريه المبحث التاسع : مرتبته عند المحدثين النقاد المبحث العاشر: وفاته الصفحة * * ? - - الفصل الثاني : الجامع الكبير : وهو يتألف من ثمانية مباحث . المبحث الأول : نسبة الكتاب الى المؤلف ورواته المبحث الثاني : الكتاب . · المبحث الثالث : أسلوب الكتاب وصحوبة مسائله . المبحث الرابح : منهج المؤلف في الكتاب . المبحث الخامس : مسماته البارزة : -أ- ظاهرة الفقه التقديري . ب - العناية بمسائل الحساب ج - استكثاره من مسائل الرقيق . المبحث السادس : أهمية الكتاب . المبحث السابع: انتقاد العلماء بعض أبواب الكتاب المبحث الثامن : شراح الكتاب * * * ?? ?? ?? - الفصل الثالث : الامام الحصيري : وهو يشتمل على تمهيد وثمانية مباحث : تمهيد : عصر الامام الحصيري المبحث الأول : حياته الذاتية : • نسبه - مولده . · - موطنهموضوعات
- فقرة 9() الموضوع المبحث الثاني : نشأته العلمية ومشايخه . بداية تلقيه العلم وشيوخه في الفقه - اجازة قاضيخان للحصيري . - - سنده الفقه ه في مشايخه في الحديث سنده في الحديث • الصفحة • - المبحث الثالث : رحلاته . المبحث الرابع : القيام بوظيفة التدريس وتلاميذه : • · أ- تلاميذه في الفقه ب - رواة الحديث عنه . المبحث الخامس : مؤلفاته واشتغاله بنسخ الكتب الموسوعية أ- مؤلفاته . الطريقة الحصيرية في علم الخلاف بين الشافعية والحنفية - خير مطلوب في العلم المرغوب - الوجيز شرح الجامع الكبير ب - اشتغاله بنسخ الكتب الموسوعية . • المبحث السادس : دفاعه عن الإمام عز الدين وموقفه مع الملك الأشرف الأم مومني المبحث السابع : منزلته في المذهب الحنفي وثناء العلماء عليه المبحث الثامن : وفاته وأولاده * · * * الفصل الرابع : " التحرير شرع الجامع الكبير ". وهو يحتوى على تسعة مباحث : المبحث الأول : عنوان الكتاب ونسبته الى المؤلف المبحث الثاني : السبب الباعث على هذا الشرح . المبحث الثالث : منهج الشارح في " التحرير " . المبحث الرابع: النسخة الأم المعول عليها في " التحرير • -
- فقرة 10الموضوع () الصفحة المبحث الخامس : أسلوب الكتاب • -المبحث السادس : مصادر " التحرير المبحث السابع : نقد الكتاب . أ- خصائص الكتاب . ب - المآخذ على الكتاب - المبحث الثامن : أهمية الكتاب ومنزلته العلمية الجامون - المبحث التاسع : وصف النسخة المعتمد عليها في هذه الرسالة * * * الباب الثاني : دراسة تفصيلية عن القواعد الفقهية مع بيان منهج التصيري فيها وفيه خمسة فصول : - الفصل الأول : لمحات عن علم القواعد الفقهية تعريف القاعدة الفقهية . • - الفرق بين القاعدة الفقهية والضابط الفقهي ?? - الفرق بين القاعدة والأصل · - أهمية القواعد الفقهية ومكانتها - تاريخ علم القواعد الفقهية - صياغات القواعد ونصوصها عدد القواعد الفقهية • • * * • * الفصل الثاني : أثر الكتاب والسنة في علم القواعد الفقهية : _ - جوامع الكلم الطيب التي تجرى مجرى القواعد بجانب مكانتها التشريعية: أهمية الموضوع . - مفهوم قوله صلى الله عليه وسلم : " أوتيت جوامع الكلم * - قواعد من كتاب الله عزوجل • قواعد من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم . ب - مصدر القواعد الفقهية التي صاغها الفقهاء * * *
- فقرة 11() الموضوع الفصل الثالث : التعليل والتأصيل وأثرهما في مصادر الفقه الحنفي : أ - مسلك التعليل بالقواعد : - مؤلفات الامام محمد • الصفحة • - شرح معاني الآثار واختلاف الثقهاء للإمام الطحاوي (هـ) النتف في الفتاون للامام أبي الحسن الصفدى () - المبسوط وشرح السير الكبير للامام السرخسي ( ) الفتاوى الخانية لقاضيخان () - . الهداية للامام المرغيناني (). ب - مملك التأصيل : - شرح الجامع الكبير : للامام أبي بكر الجصاص (هـ) - شرح الجامع الكبير : للاسبيتابي () - شرح الجامع الكبير : للامام خواهرزاده () - شرح الجامع الكبير : للامام ابن مازه () - نكت الجامع الكبير : للامام الكرماني ( ـ ) · - شرح الجامع الكبير : للإمام علاء الدين العالمي السمرقندي ( - شرح الجامع الكبير : للامام العتابي ( ) - - - شرح الجامع الكبير : للامام الهاشمي () تحفة الفقهاء : للامام أبي بكر السمرقندى (هـ ) - شرح الجامع الصغير : للامام عبد الغفور الكردري ( ) - شرح الزيادات لقاضيخان حسن بن منصور ( ه ) . هـ * * * الفصل الرابع : منهج الحصيرى في معالجة موضوع القواعد : - - سمات عامة يتسم بها منهجه في أقسام القواعد عند الحصيري • التأصيل مدى عنايته بذكر الدليل عند عرض القواعد * • - الفصل الخامس : الموازنة بين " التحرير" و " الوجيز " ، وأثر " تأصيل الحصيري في الكتب الأخرى
- فقرة 12() -} - -{ - الموض ( القسم الثاني ) القواعد والضوابط والتطبيق عليهـ الصفحة أ القواعد والضوابط الفقهية المختارة من فواتح أبواب " التحرير * قاعدة : إن المغيّر إذا صادف محلا قابلا للتغيير، يعمل عمله ، والا فلا. ضابط : إن المستحاضة ومن بمعناها ممن به حدث دائم يتوضأ لوقت كل صلاة قاعدة : إن ترك القياس في موضع الحرج والضرورة جائز قاعدة : إن رأى المجتهد حجة من حجج الشرع، وتبدل رأى المجتهد بمنزلة انتساخ النص قاعدة : إن الدراهم والدنانير لا يتعينان في عقود المعاوضات وفسوخها قاعدة : إن بدل الشيء قائم مقام أصله ، فكان حكمه حكم المبدل .. ضابط : إن الدين المانع من الزكاة يصرف الى أيسر الأموال قضاء قاعدة : إن أداء الحق بعد وجود السبب جائز قاعدة : إن المعتبر في المنصوص عين النص وفي غير المنصوص معناه - - ضابط : إن الدين المطالب من جهة العباد يمنع وجوب الزكاة . . . - قاعدة : إن النكرة في موضع الإثبات تخص، وفي النفي تعم . - قاعدة : إن كلمة " كلّ " تعم الأعيان وتثبت عموم الأفعال تبعا وكلم يعم الأفعال، ويعم الأعيان تبعا به - قاعدة : إن الألف واللام يدخلان في الاسم للتعريف - قاعدة : إن اقل الجمع : الصحيح ثلاثة - قاعدة : إن الاسم والصفة في الحاضر لغو وفي الغائب معتبر - قاعدة : إن الكلام اذا كان له حقيقة مهجورة ومجاز مستعمل ، يحمل على المجاز المستعمل - قاعدة : اللفظ المحتمل لمعنيين اذا اضيف الى محل ، يحمل على أليق محتملى اللفظ بذلك المحل - قاعدة : إن النية إنما تعمل في المذكور لا في غير المذكور .
- فقرة 13الموضة ــوع () الصفح ــة - قاعدة : إن الكلام متى خرج جوابا للسؤال ، ان كان بقدر ما يحتاج اليه في الجواب يقتضي على السؤال ويتضمن اعادة ما في السؤال قاعدة : إن الحكم الثابت إلى غاية ينتهي بوجود الغاية ولا يبقى بعدها قاعدة : إن الجزاء متى تخلّل بين الشرطين وأمكن تعليق بالشرط الأول يكون الشرط الأول شرطا لانعقاد اليمين والثاني شرط الحنث . . . - قاعدة : إن الشرط متى اعترض على الشرط ، يقدم المؤخر ذكرا ويؤخر المقدم . · - قاعدة : إن كلمة " أتى " تناولت واحدا من الجملة على سبيل الانفراد آخر - قاعدة : إن المعلق بالشرطين لا ينزل الاعند وجودهما والمضاف الى الوقتين ينزل عند وجود أولهما . قاعدة : إن مقابلة الجمع بالجمع تقتضي مقابلة الجمع بالجمع - قاعدة : إن كل كلام يستقل بنفسه ، يوجد منه الحكم، ولا يبنى على غيره ، ومالا يستقل بنفسه بيني علي غيره - قاعدة : إن الكلام يعمل بحقيقته ما امكن ، فان تعذر، يعمل بمجازه - ضابط : إن الطلاق متى علق بفعل وأضافه الى شخصين ، لا يقع مالم يوجد الفعل منهما - قاعدة : إن ذكر بعض مالا يتجزأ كذكر كله ضرورة التصحيح - - قاعدة : إن اليمين اذا تعلقت باسم مشار اليه، تبقى ببقاء الإ وتزول بزواله - قاعدة : إن اللفظ العام يجوز تخصيصه وتقييده بالعرف - قاعدة : إن الادراج في الكلام لتصحيح التصرف لا يجوز - قاعدة : إن الثابت بدلالة العرف كالثابت بدلالة النطق والصفة في الحاضر لغو .. - قاعدة : التعليق لا يثبت الا بلفظ موضوع للتعليق ???
- فقرة 14() - قاعدة : إن الكلام يعمل بحقيقته ، ولا يعدل عنها الى المجاز الا عند التعذر أو للعرف - قاعدة : إن الأسماء على نوعين : اسم جنس واسم نوع - قاعدة : إن المطلق يجب اجراؤه على اطلاقه ما امكن - قاعدة : إن كلمة " أو " اذا دخلت بين اسمين أو فعلين، تتناول أحد المذكورين الصفحة للبدل -- قاعدة : إن اللفظ اذا جعل بدلا عن غيره : كانت العبرة للبـ لا للمبدل والصفة في الحاضر لغو والمستثنى من جنس المستثنى منه · -- قاعدة : إن الأول اسم لفرد سابق - إن الطلاق متى تعلق بشرط موصوف ، لا يقع الا عند وجود الشرط بتلك الصفة - من ادعى خلاف الظاهر ، لا يصدق قضاء الا اذا كانت دعواه على نفسه إن اليمين متى ضربت لها الغاية ، لا تبقى بعد الغاي وإلّا أن " متى دخلت فيما يتوقت ، تكون للغاية . ـــة. شرعاً -- قاعدة : إن المتنافيين لا يجتمعان أبدا . والتنافي بين الشيئي ن - كالتنافي بينهما حسّاً قاعدة : إن ما كان طريقه طريق الحدود ، فإذا اعترض بعد القضاء قبل الامضاء ما يمنع القضاء ، يمنع الامضاء . - قاعدة : إن الاجازة انما تعمل في العقد الموقوف إلا في العقد المفسوخ - قاعدة : إن الجعل يستعمل في الابتداء والانشاء والاجازة تستعمل في البناء والامضاء · الاجازة اذا لحقت العقد الموقوف كان لحالة الاجازة قاعدة : إن حكم الانشاء - قاعدة : إن الشك متى وقع في نقض القضاء، لا ينقض ومتى وقع في جوازه ، لا يجوز بالشك ، لأن اليقين لا يزول بالشك - قاعدة : إن علم القاضي في حالة القضاء في باب الأموال حجة . . .
- فقرة 15() الموضوع - قاعدة : إن الحكم متى ثبت ، وقد ثبت سبق سببه ، يحال به الي السبب السابق قاعدة : إن الظاهر يصلح حجة للدفع دون الاستحقاق قاعدة : إن الأصل في الآدمي هو الحرية الصفحة ه قاعدة : إن اقرار الانسان على نفسه صحيح وعلى غيره : لا - ضابط : إن المال المشترك ما توى منه ، يتوى على الشركة ، وما بقي ، يبقى على الشركة قاعدة : إن من أقر بسبب موجب للضمان ، ثم ادعى البراءة عنه ، لا يصدق الا بالبينة أو بتصديق المدعى عليه - ضابط : إن الدينين اذا اتفقا جنسا و وصفا المقاصة بينهما وقعت قاعدة : إن تكذيب المقزله المقر في بعض ما أقربه ، لا يمنع صحة الا قرار فيما بقى - قاعدة : إن الكلام الحقيقته ، الا اذا غلب استعمال مجازه ه قاعدة : إن الجمع بحرف الجمع كالجمع بلفظ الجمع . وان اول الكلام يتوقف على آخره اذا كان في آخره كلا ما صحيحا يغير موجب أوله قاعدة : إن القاضي مأمور بالنظر والاحتياط ، لأنه نصب لدفع الظلم وإيصال الحقوق الى أربابها والموهوم لا يعارض المتحقق . - ضابط : إن الاستيام والشراء وما يجرى مجراه من أسباب الملك اقرار بأن لا لملك له قطعا واقرار بملك الآخر ظاهرا. . . - قاعدة : - قاعدة : إن كل من لحقه الضمان لمنفعة حصلت له لا يرجع على غيره بذ لك - قاعدة : إن من سمع ما هو حجة لزمة بنفسه ، حل له أن يشهد به من غير اشهاد . - قاعدة : إن الشاهد اذا جر الى نفسه مغنما ، أو دفع عن نفسه مغرما . لا تقبل شهادته - قاعدة : إن حكم الشرع انما يثبت اذا لم يؤد إلى التناقض - ضابط : إن أحد الورثة يقوم مقام الكل فيما يستحق للميت وعليه -- قاعدة : إن القاضي متى أخطأ في قضائه، لا يجب الضمان عليه
- فقرة 16الروض وع () الصفحة - قاعدة : إن حكم الحكم في حق المحكمين بمنزلة قضاء القاضي في حق الناس كافة . -- قاعدة : إن الاحتياط في باب الفروج بصيانتها عن التصرف بغير حق واجب ، لأن الأصل في الأبضاع: الحرمة -- قاعدة : إن القضاء على الغائب لا يجوز إلا إذا كان عنه خصم حاضر، إما قصداً بالتوكيل أو حكماً - قاعدة : إن الخلاف متى وقع بين المملك والمتملك في جهة الملك والسبب الذى جرى بينهما ، كان القول قول المملك -. يمينه ، وعلى المتملك البينة قاعدة : إن التعارض متى وقع بين الدليلين ، يوجب التساقط، ويصير كأن لم يكن - قاعدة : إن القبضين إذا تجانسا ، تناوبا ، وإذا تغايرا ، ينوب الأعلى عن الأدنى . - قاعدة : إن الشهادة بمطلق الملك شهادة بالملك من الأصل والمطلق ينصرف إلى الكامل ذاتا ما أمكن - قاعدة : إن من تكلم بكلام مجمل ، يرجع في البيان إليه ، لأنه المجيل وأعلم بمراده ، فكان البيان إليه . · - قاعدة : إن مصراعي الباب وزوجي الخف والنعل وما يجرى مجراه شيان حقيقة وشيء واحد حكما ومعنى قاعدة : إن الأسباب الشرعية يجب صيانتها عن التعطيل ما امكن ضابط : إن البيع يوجب الاستحقاق فيما شرط في البيع لا فيما لم يشترط اذا كان المشروط جاريا مجرى الأصول دون الوصف والتبع . . . - ضابط : إن مالا يضع ابتداء الإقالة ، لا يمنع بقاء الإقالة. لأن البقاء أسهل من الثبوت - قاعدة : إن العمل بحقيقة الكلام واجب ما امكن - ضابط : إن الوصية للموجود صحيحة، وللمعدوم لا لا يتغير بضم اللغواليه والكلام الصحيح ضابط : إن الوصي متى أقرّ بتصرف في مال الصغير بعد بلوغه ، وكذ به الصغير ، ولا بينة للموصي ، كان القول قوله فيما هو مفوض إليه .
- فقرة 17() الموض وع قاعدة : إن المعروف بين الناس عرفا كالمشروط شرطا إلا إذا نص على غيره - ضابط : إن الدين إنما يقضى من أيسر الأموال امكانا . . . ضابط : إن وصي الميت يتصرف بحكم الأمر. فكل تصرف يوافق أمر الموصي ، ينفذ عليه ولا يضمن وتصرف القاضي أو أمينه يصح فيما وقع نظراً ، ولا يصح فيما وقع ضرراً - قاعدة : إن الثابت بدلالة الكلام كالثابت بنص الكلام ضابط : إن الموصي يملك الرجوع عن بعض الوصية وايجابه لآخر. - قاعدة : إن الحق الثابت من كل وجه لا يجوز تأخيره لحق ثابت من وجه دون وجه -- قاعدة : إن المساواة في سبب الاستحقاق توجب المساواة في الاستحقاق - قاعدة : إن من ملك تصرفا، يملك تفويضه الى غيره ان كان من جنس ما يحتمل التفويض -? قاعدة : إن من قضى دين غيره بغير أمره ، وهو مضطر فيه ، يرجع عليه ويصير كالمأمور به من جهته. - قاعدة : إن قول الأمين مقبول فيما هو مسلّط عليه ، ولا يتعدى إلى ما هو غير مسلط عليه • - قاعدة : إن القاضي وأمينه لا يلحقهما العهدة فيما فعل على وجه القضاء ، وعلى ما أمر به القاضي - قاعدة : إن اشتراط الضمان في موضع الأمانة لا يصح قاعدة : إن القاضي لا يقضي إلا بحجّة. واذا قامت الحجة ، يقض بحسب الحجة والخصم . - قاعدة : إن تصحيح العقود واجب ما أمكن . لأن أمور المسلمين محمولة على الصلاح دون الفساد - قاعدة : إن التناقض في الدعوى يمنع قبول الشهادة - الصفحة - ضابط : إن جهالة البيع أو الثمن إنما توجب فساد العقد اذا كانت مفضية الى المنازعة من التسليم والتسلم - قاعدة : إن المطلق من كلام الناس يحمل على اطلاقه وعلى ما تعارفه الناس، والإستيفاء المطلق في الديون يقع بمطلق المال ..
- فقرة 18() الموض وع ب نماذج يسيرة من القواعد الواردة في أثناء الشرح - - قاعدة : اختلاف سبب الملك ينزل منزلة اختلاف العين - قاعدة : الأسباب مطلوبة لأحكامها لا لأعيانها . - قاعدة : الثابت بالبينة كالثابت بالعيان - قاعدة : مالا يمكن التحرز عنه يكون عفوا • · الصفحة عند التعليل • - قاعدة : المخير بين شيئين اذا مال الى أحد هما ، يجعل كأنه هو • الواجب من الابتداء خاتمة الرسالة : : الفهارس الآيات الكريمة . فهرسفهرس الأحاديث والآثار . فهرس الأعلام المترجم لهم . ??? فهرس القواعد الفقهية الواردة في القسم الأول من الرسالة . - * * قائمة المراجع .