القرائن الصارفة للأمر عن حقيقته وأثر ذلك في الفروع الفقهية في كتابي الصيام و ال
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : القرائن الصارفة للأمر عن حقيقته وأثر ذلك في الفروع الفقهية في كتابي الصيام و الحج
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6المقدمة وتشتمل علي: الموضوع أهمية الموضوع وسبب إختياره. الجديد في البحث. البحث. التمهيد- وهو في: أولاً : في معنى الحقيقة، وبيان أقسامها. - معنى الحقيقة. - أقسام الحقيقة. ثانياً: في معنى المجاز، وبيان أقسامه. - معنى المجاز. رقم الصفحة - أقسام المجاز. ثالثا: في الفرق بين المجاز وكل من المنقول والمشترك والكناية. - في معنى المنقول والفرق بينه وبين المجاز أ- معنى المنقول. ب الفرق بين المنقول والمجاز. - في معنى المشترك، و الفرق بينه وبين المجاز: أ- معنى المشترك. ب الفرق بين المشترك والمجاز. خطة
- فقرة 7الموضوع فى معنى الكناية والفرق بينها وبين المجاز: أ- معنى الكناية. ب الفرق بين الكناية والمجاز. الفصل الأول في الأمر - وفيه مبحثان: المبحث الأول: في معنى الأمر - وبيان صيغه: أولاً: في معنى الأمر. الحد الأول. الحد الثاني. الحد الثالث. الحد الرابع. الحد الخامس. الحد السادس. الحد السابع. الحد الثامن. الحد التاسع. الحد العاشر. الترجيح بين أقوال العلماء في حد الأمر. في صيغ الأمر: - في تعريف الصيغة. - في هل للأمر صيغة أم لا؟ - في بيان صيغ الأمر. رقم الصفحة
- فقرة 8رقم الصفحة الموضوع المبحث الثاني: في بيان ما وضعت له صيغة الأمر، وأقوال العلماء في ذلك، وبيان الراجح منها. أولاً : أقوال العلماء فيما وضعت له صيغة الأمر. ثانياً : أدلة الأقوال مع بيان ماورد على كل دليل من اعتراضات أو مناقشات. - أدلة القول الأول: أولاً: أدلتهم الشرعية: أ- أدلتهم من ج- الكتاب. أدلتهم من السنة. - أدلتهم من الإجماع. ثانيا: أدلتهم اللغوية. ثالثاً: أدلتهم العقلية. - أدلة القول الثاني. - أدلة القول الثالث. - أدلة القول الرابع. ه- أدلة القول الخامس. ثالثاً: الترجيح. الفصل الثاني: في معنى قرينة المجاز، وبيان أقسامها. أولاً : معنى القرينة لغة واصطلاحاً.
- فقرة 9الموضوع ثانياً : فى أقسام قرينة المجاز، وهي باعتبارين: الأول: أقسامها باعتبار ذاتها : - قرينة شرعية. رقم الصفحة - قرينة عادية. - قرينة عقلية. - قرينة حسية. الثاني : أقسامها باعتبار إضافتها إلى المتكلم أو الكلام. وتحت هذا الفصل مبحثان: المبحث الأول: في القرينة اللفظية، وبيان أنواعها: النوع الأول: قرينة لفظية متصلة. النوع الثاني: قرينة لفظية منفصلة. المبحث الثاني: في القرينة الحالية، وبيان أنواعها: النوع الأول: قرينة العادة. النوع الثاني: قرينة محل الكلام. النوع الثالث: قرينة راجعة لمعنى في المتكلم. النوع الرابع: قرينة راجعة لمعنى في المخاطب. الفصل الثالث: في صرف القرينة للأمر عن حقيقته: أولاً: المذاهب في هذه المسألة. ثانيا: أدلة المذاهب
- فقرة 10رقم الصفحة . الموضوع - أدلة الجمهور. - أدلة ابن حزم الظاهري. ثالثا: الترجيح. وتحت هذا الفصل ثلاثة مباحث: المبحث الأول: في أن الأمر إذا استعمل في غير الوجوب كان مجازاً، وأمثلة ذلك وتحته ثلاثة مطالب: المطلب الأول: فيما إذا اريد بالأمر الإباحة هل يكون حقيقة فيه أم مجاز؟. - أقوال العلماء في هذه المسألة. - أدلة الأقوال: أولاً: أدلة القول الأول. ثانياً: أدلة القول الثاني. - الترجيح. المطلب الثاني: فيما إذا أريد بالأمر الندب، هل يكون حقيقة فيه مجاز لالا - أقوال العلماء هذه المسألة. - أدلة الأقوال. اء في أولاً: أدلة القول الأول. ثانيا: أدلة القول الثاني.
- فقرة 11رقم الصفحة - الترج جيح. الموضوع المطلب الثالث: فيما إذا استعمل الأمر في غير الوجوب أو الإباحة أو الندب- هل يكون حقيقة أم مجاز؟. - أمثلة استعمال الأمر في غير ماذكر سابقاً. - أقوال العلماء في استعمال الأمر في غير ماذكر سابقاً. -- أدلة الأقوال: أولاً: أدلة القول الأول. ثانيا: أدلة القول الثاني. - الترجيح. المبحث الثاني: في الأمر بعد الحظر هل يصرف عن حقيقته؟. أولاً: الأقوال في هذه المسألة. ثانياً: أدلة الأقوال: - أدلة القول الأول. - أدلة القول الثاني. - أدلة القول الثالث. - أدلة القول الرابع. ثالثا : الترجيح. المبحث الثالث: في فروع اختلف العلماء فيها : الفرع الأول: كتابة الدين والإشهاد عليه.
- فقرة 12رقم الصفحة الموضوع الفرع الثاني: مكاتبة العبيد. الفرع الثالث: الإشهاد على البيع. الفرع الرابع: وطء الزوجة بعد طهرها من الحيض. الفرع الخامس: الإسراع بالجنازة. الفصل الرابع: في تفصيل القرائن الصارفة للأمر، وبيان المعاني المجازية للأمر في كل استعمال، مع ذكر الفروق بينها. أولاً: في تفصيل القرائن الصارفة للأمر على ضوء التفصيل العام لقرائن المجاز. تقسيمها باعتبارين: الأول: تقسيمها باعتبار ذاتها إلى: - قرينة شرعية. - قرينة عادية. - قرينة عقلية. - قرينة حسية. الثاني : تقسيمها باعتبار إضافتها إلى المتكلم أو الكلام إلى: في القرينة اللفظية وبيان أنواعها: النوع الأول: قرينة لفظية متصلة. النوع الثاني: قرينة لفظية منفصلة. - في القرينة الحالية وبيان أنواعها: النوع الأول: قرينة العادة.
- فقرة 13الموضوع النوع الثاني: قرينة ورود الأمر بعد حظر. النوع الثالث: قرينة راجعة لمعنى في المتكلم. النوع الرابع: قرينة راجعة لمعنى في المخاطب. ثانياً: في بيان المعاني المجازية للأمر في كل استعمال مع ذكر الفروق بينها. رقم الصفحة المعنى الأول: الندب. المعنى الثاني: التأديب. المعنى الثالث: الإرشاد المعنى الرابع الإباحة. المعنى الخامس الإذن. المعنى السادس: التسوية. المعنى السابع: الإمتنان. المعنى الثامن: الإنعام. المعنى التاسع: الإكرام. المعنى العاشر : التهديد. المعنى الحادي عشر : الإنذار. المعنى الثاني عشر: التكوين. المعنى الثالث عشر: التسخير. المعنى الرابع عشر: التعجيز.
- فقرة 14الموضوع المعنى الخامس عشر : الإهانة. المعنى السادس عشر : الاحتقار. المعنى السابع عشر: الدعاء. المعنى الثامن عشر : المشورة. المعنى التاسع عشر: التكذيب. المعنى العشرون: التمني. المعنى الحادي والعشرون: التفويض. المعنى الثاني والعشرون: التعجيب. المعنى الثالث والعشرون: الاعتبار. المعنى الرابع والعشرون: الخبر. رقم الصفحة الفصل الخامس: في التطبيق على القرائن ومعاني الأمر المجازية، من كتابي الصيام والحج في الفقة. أولاً : في التطبيق على القرائن ومعاني الأمر المجازية من كتاب الصيام المسألة الأولي في ترائي الهلال وإحصائه. المسألة الثانية في الفطر للمريض والمسافر. المسألة الثالثة فى مباشرة النساء في ليالي الصيام. المسألة الرابعة في الأكل والشرب في ليالي الصيام. المسألة الخامسة : في الاكتحال للصائم.
- فقرة 15الموضوع المسألة السادسة في الإفطار على التمر أو الماء للصائم. المسألة السابعة: في السحور. المسألة الثامنة فى تتابع قضاء رمضان وتفريقه. المسألة التاسعة في صيام الولي عمن مات وعليه صيام نذر. المسألة العاشرة: في صيام يوم عاشوراء. المسألة الحادية عشر في صيام ثلاثة أيام من كل شهر. المسألة الثانية عشر : في صيام الأيام البيض من كل شهر. المسألة الثالثة عشر: في صيام الأشهر الحرم. المسألة الرابعة عشر: في صيام يوم أو يومين أو ثلاثة بعد صيام رمضان. المسألة الخامسة عشر: في القضاء على من دخل في صيام تطوع ثم أفسده بغير عذر. المسألة السادسة عشر : في الفدية على الشيخ الكبير والعجوز إذا أفطرا في رمضان. المسألة السابعة عشر: في الفدية على المرضع إذا خافت على ولدها، والحامل إذا خافت على جنينها، وأفطرتا في رمضان. المسألة الثامنة عشر في التماس ليلة القدر وتحريها. المسألة التاسعة عشر: فيما يدعو به من وافق ليلة القدر. المسألة العشرون: في الصيام على المعتكف. رقم الصفحة
- فقرة 16رقم الصفحة ثانيا: في كتاب الحج. الموضوع التطبيق على القرائن ومعانى الأمر المجازية من المسألة الأولى في العمرة. المسألة الثانية فى الإستكثار من الإعتمار. المسألة الثالثة: في التعجل إلى الحج. المسألة الرابعة في الإحرام من التنعيم لمن اعتمر من مكة. المسألة الخامسة: في لبس المحرم للخفين عند المحرم للخفين عند عدم النعلين. المسألة السادسة في قطع الخفين أسفل من الكعبين إذا لبسهما المحرم عند عدم النعلين المسألة السابعة: في الاغتسال للنفساء إذا أرادت الإحرام. المسألة الثامنة: الإشتراط في نية الإحرام. المسألة التاسعة في خروج الزوج مع امرأته إلى الحج إذا لم يكن معها غيره. المسألة العاشرة: في رفع الصوت بالتلبية. المسألة الحادية عشر : في قتل الفواسق من الدواب للمحرم. المسألة الثانية عشر : في التحلي بالسكينة والهدوء عند الدفع من عرفات إلى مزدلفة. المسألة الثالثة عشر: في ركوب الهدي.
- فقرة 17رقم الصفحة الموضوع المسألة الرابعة عشر: في نحر الهدي في الرحال لغير المحصر. المسألة الخامسة عشر في الأكل من هدي التطوع. المسألة السادسة عشر : في وطء النساء للمتمتع بعد الإعتمار. المسألة السابعة عشر: في الأضحية. المسألة الثامنة عشر: في الإمساك عن حلق الشعر، وتقليم الأظفار عند إرادة التضحية. المسألة التاسعة عشر : في أكل وإدخار لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام. المسألة العشرون: في طواف الوداع لمن أراد الخروج من مكة بعد الحج. الخاتمة وهي في أهم نتائج البحث قائمة المصادر والمراجع. .فهرس الموضوعات