تخريج الآراء التى خالف فيها الامام ابن حزم المعتمد من المذاهب الاربعة على الاصو
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : تخريج الآراء التى خالف فيها الامام ابن حزم المعتمد من المذاهب الاربعة على الاصول في كتاب الحج
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6الصفحة الموضوع ملخص الرسالة شكر وعرفان المقدمة أهمية الموضوع وأسباب اختياره أهداف الموضوع الدراسات السابقة منهج البحث فهرس الموضوعاتخطة البحث التمهيد : في التعريف بأهم مفردات عنوان البحث ، وفيه ثلاثة مباحث : المبحث الأول : نبذة عن ابن حزم ، وتحته ثمانية مطالب : المطلب الأول : نسبه ومولده ونشأته المطلب الثاني : طلبه للعلم المطلب الثالث : عقيدته المطلب الرابع : مذهبه الفقهي المطلب الخامس : شيوخه وتلاميذه المطلب السادس : مكانته العلمية وثناء العلماء عليه المطلب السابع : مؤلفاته وآثاره العلمية المطلب الثامن : وفاته المبحث الثاني : أصول ابن حزم إجمالاً المبحث الثالث : تعريف الأصول والحج ، وفيه مطلبان : المطلب الأول : تعريف الأصول لغة واصطلاحا المطلب الثاني : تعريف الحج لغة واصطلاحاً
- فقرة 7المطلب الثالث : تعريف المعتمد لغة واصطلاحا الفصل الأول : الدراسة التأصيلية لعلم تخريج الفروع على الأصول ، وتحته ستة مباحث : المبحث الأول : تعريف علم تخريج الفروع على الأصول المبحث الثاني : موضوع علم تخريج الفروع على الأصول : المبحث الثالث : فائدة علم تخريج الفروع على الأصول المبحث الرابع : استمداد علم تخريج الفروع على الأصول المبحث الخامس : حكم تعلم تخريج الفروع على الأصول المبحث السادس : نشأة علم تخريج الفروع على الأصول وتطوره ومؤلفاته الفصل الثاني : الدراسة التطبيقية في تخريج آراء ابن حزم الفقهية على الأصول في كتاب الحج ، وفيه خمسة مباحث : المبحث الأول : تخريج آراء ابن حزم الفقهية على الأصول في شروط وجوب الحج ومواقيت الإحرام ، وفيه خمسة مطالب : المطلب الأول : وجوب الحج والعمرة على العبد والأمة المطلب الثاني : من أحرم بالحج في غير أشهره فسد إحرامه المطلب الثالث : لا يحل الإحرام بالحج أو العمرة قبل المواقيت المطلب الرابع : من لم يحرم من المواقيت فلا إحرام له إلا أن يرجع إلى الميقات الذي أحرم منه المطلب الخامس : من كانت طريقه لا تمر على شيء من هذه المواقيت فليحرم من حيث شاء براً أو بحراً المبحث الثاني : تخريج آراء ابن حزم الفقهية على الاصول في الإحرام ، وفيه ستة مطالب : المطلب الأول : وجوب غسل الإحرام على النفساء المطلب الثاني : وجوب الغسل في الحج على المرأة تهل بعمرة تريد التمتع فتحيض قبل الطواف
- فقرة 8المطلب الثالث : يرفع الرجل والمرأة صوتهما بالتلبية ولا بد المطلب الرابع : لا يقطع التلبية في العمرة حتى يتم جميع أعماله المطلب الخامس : من كان معه هدي ففرضه القران المطلب السادس : من لم يكن معه هدي ففرضه التمتع وإن أفرد أو أقرن فينفسخ إهلاله عمرة ولا بد المبحث الثالث : تخريج آراء ابن حزم الفقهية على الاصول في محظورات الإحرام ، وفيه ستة مطالب : المطلب الأول : المعصية والجدال إذا فعلهما الحاج عامدا ذاكرا بطل المطلب الثاني : يباح للمحرم مباشرة زوجته ما لم يولج المطلب الثالث : من نتف شعر رأسه فلا شيء عليه المطلب الرابع : قص الأظفار ليس بمحظور المطلب الخامس : يجوز للمحرم قص شاربه ونتف إبطه المطلب السادس : لا يلزم من أحرم وعنده صيد أن يرسله حجه المبحث الرابع : تخريج آراء ابن حزم الفقهية على الأصول في صفة الحج والعمرة و فيه أحد عشر مطلبا : المطلب الأول : وجوب الخبب في الطواف المطلب الثاني : من لم يطف طواف الوداع فيلزمه الرجوع ولو من أقصى الدنيا المطلب الثالث : استحباب تقبيل الركن اليماني المطلب الرابع : يستحب الخبب في السعي ثلاثاً والمشي أربعاً المطلب الخامس : من دخل عرفة وهو نائم أو من لا يدري أنَّه فيها فلا يجزئ وقوفه المطلب السادس : الوقوف بمزدلفة ركن للجميع المطلب السابع : صلاة الفجر مع الإمام في مزدلفة ركن على الرجل المطلب الثامن : يحل للمحرم التحلل الأول بدخول وقت رمي جمرة العقبة المطلب التاسع : من لم يرم جمرة العقبة فقد بطل حجه
- فقرة 9المطلب العاشر : أول وقت رمي جمرة العقبة في يوم النحر طلوع الشمس لضعيف ونحوه المطلب الحادي عشر : جواز الرمي بما قد رمي به المبحث الخامس : تخريج آراء ابن حزم الفقهية على الأصول في الهدي والفدية والإحصار ، وفيه تسعة مطالب : المطلب الأول : من لم يصم الثلاثة أيام حتى أتم الحج فيستغفر ولا شيء عليه المطلب الثاني : لا هدي على القارن غير الهدي الذي ساقه وهو هدي التطوع المطلب الثالث : الأكل من هدي التطوع إذا بلغ محله واجب المطلب الرابع : يشترك في رأس الإبل والبقر عشرة أنفس فأقل المطلب الخامس: أقل الإطعام في جزاء الصيد ثلاثة مساكين وإن زاد فحسن المطلب السادس : لا يجزئ الهدي في جزاء الصيد إلا موقوفاً عند المسجد الحرام ، ثم ينحر بمكة أو بمنى المطلب السابع : الصيد من الناسي والمخطئ لا شيء عليه المطلب الثامن : المحصر الذي لا يجد الهدي يحل ويكون عليه دينا حتى يجده الخاتمة ، وتشتمل على : النتائج والتوصيات النتائج التوصيات فهرس الآيات فهرس الأحاديث فهرس الآثار فهرس الكلمات الغريبة فهرس الأعلام المترجم لهم فهرس الأصول المخرج عليها فهرس المصادر والمراجع فهرس الموضوعات