القواعد والضوابط الفقهية الواردة في التحريرشرح الجامع الكبير للامام جمال الدين الحصيري
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : القواعد والضوابط الفقهية الواردة في التحريرشرح الجامع الكبير للامام جمال الدين الحصيري
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6الصفحة () الرسالة الموض وع - ملخص الرسالة شكر واعتراف - المصطلحات والرموز . - المقدمة ( القسم الأول ) الدراسة ، وهي تحتوى على بابيـ الباب الأول : دراسة عن الامامين الشيباني والحصيرى مع كتابيهما وفيه أربعة فصول : الفصل الأول : الامام محمد ، وهو يتألف من عشرة مباحث : المبحث الأول : حياته الذاتية : اسمه وكنيته ونسبه . • ميلاده وموطنه ونشأته - المبحث الثاني : حياته العلمية : - - عوامل مساعدت على تكوين شخصيته العلمية حضوره مجلس الامام أبي حنيفة رحلته الى المدينة المنورة وتلمذته للامام مالك ذكر بقية شيوخه المحدثين . تلاميذه من الفقهاء والمحدثين . اعتكافه في محراب العلم وسهر الليالي في سبيله . المبحث الثالث : مؤلفاته أ كتب ظاهر الرواية : : · · - كتاب الأصل . الجامع الصغير السير الكبير • السير الصغير . - الزيادات .فهرس محتويات
- فقرة 7(^) ب - كتب تتنزل منزلة كتب ظاهر الرواية : - موطأ الامام محمد الحجة على أهل المدينة - كتاب الآثار . • ج - كتب غير ظاهر الرواية : - زيادات الزيادات - كتاب الكسب . - كتب النوادر . • المبحث الرابع : أولياته العلمية : تمہيد - علم الفروق الفقهية : المعنى اللغوى : - المعنى الاصطلاحي : - - أهمية علم الفروق في - أول من ابرزه . الفقه - الفروق الفقهية ودليلها . - نماذج تمثل ظاهرة الفروق من كتاب الأصل - ظاهرة الفرق بين المسائل المتناثارة في الجامع الكبير ب - تخريج الفروع الفقهية على القواعد النحوية ج - موضوع الاقتصاد الاسلامي د - القانون الدولي العام . - المبحث الخامس: مكانته الاجتهادية. المبحث السادس س: وظيفته القضائية ومواقفه : - زهده في المنصب وقصة الجفاء بينه وبين شيخه الامام أبي يوسف - جرأة جنانه وصلابته في الحق . عودته الى منصب القضاء وصلته به هارون الرشيد - المبحث السابع : أخلاقه . الصفحة ?? ? ? ?
- فقرة 8() الموضوع - المبحث الثامن : ثناء العلماء عليه ومنزلته في نظر محاصريه المبحث التاسع: مرتبته عند المحدثين النقاد المبحث العاشر: وفاته الصفحة * * ? - - الفصل الثاني : الجامع الكبير : وهو يتألف من ثمانية مباحث . المبحث الأول : نسبة الكتاب الى المؤلف ورواته المبحث الثاني : الكتاب . المبحث الثالث : أسلوب الكتاب وصحوبة مسائله . المبحث الرابع : منهج المؤلف في الكتاب . المبحث الخامس : سماته البارزة : أ- ظاهرة الفقه التقديرى . ب - العناية بمسائل الحساب ج - استكثاره من مسائل الرقيق . المبحث السادس: أهمية الكتاب . المبحث السابع: انتقاد العلماء بعض أبواب الكتاب المبحث الثامن : شراح الكتاب * * * ?? ?? ?? - الفصل الثالث : الامام الحصيري : وهو يشتمل على تمهيد وثمانية مباحث : تمهيد : عصر الامام الحصيري المبحث الأول : حياته الذاتية : • نسبه - مولده . · - موطنهموضوعات
- فقرة 9() الموضوع المبحث الثاني : نشأته العلمية ومشايخه . بداية تلقيه العلم وشيوخه في الفقه - اجازة قاضيخان للحصيري . - مسنده الفقه في مشايخه في الحديث ميند لده في الحديث - المبحث الثالث : رحلاته . • • الصفحة • المبحث الرابع : القيام بوظيفة التدريس وتلاميذه : أ- تلاميذه في الفقه ب - رواة الحديث عنه · · - المبحث الخامس : مؤلفاته واشتغاله بنسخ الكتب الموسوعية أ- مؤلفاته • . الطريقة الحصيرية في علم الخلاف بين الشافعية والحنفية خير مطلوب في العلم المرغوب - الوجيز شرح الجامع الكبير ب - اشتغاله بنسخ الكتب الموسوعية المبحث السادس : دفاعه عن الإمام عز الدين وموقفه مع الملك الأشرف الأم مومني المبحث السابع : منزلته في المذهب الحنفي وثناء العلماء عليه المبحث الثامن : وفاته وأولاده * * * الفصل الرابع : " التحرير شرع الجامع الكبير ". وهو يحتوى على تسعة مباحث : المبحث الأول : عنوان الكتاب ونسبته الى المؤلف المبحث الثاني : السبب الباعث على هذا الشرح . المبحث الثالث : منهج الشارح في " التحرير " . المبحث الرابع: النسخة الأم المعول عليها في " التحرير . •
- فقرة 10() الموضوع المبحث الخامس : أسلوب الكتاب • المبحث السادس : مصادر " التحرير المبحث السابع : نقد الكتاب . أ- خصائص الكتاب . ب - المآخذ على الكتاب - المبحث الثامن : أهمية الكتاب ومنزلته العلمية - الصفحة المبحث التاسع : وصف النسخة المعتمد عليها في هذه الرسالة * * * الباب الثاني : دراسة تفصيلية عن القواعد الفقهية مع بيان منهج التصيري فيها وفيه خمسة فصول : - الفصل الأول : لمحات عن علم القواعد الفقهية - تعريف القاعدة الفقهية . • - الفرق بين القاعدة الفقهية والضابط الفقهي . - الفرق بين القاعدة والأصل - أهمية القواعد الفقهية ومكانتها - تاريخ علم القواعد الفقهية -- صياغات القواعد ونصوصها عدد القواعد الفقهية • • * * * الفصل الثاني : أثر الكتاب والسنة في علم القواعد الفقهية : _ - جوامع الكلم الطيب التي تجرى مجرى القواعد بجانب مكانتها التشريعية: أهمية الموضوع . - مفهوم قوله صلى الله عليه وسلم : " أوتيت جوامع الكلم * قواعد من كتاب الله عزوجل • قواعد من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ب - مصدر القواعد الفقهية التي صاغها الفقهاء • * * *
- فقرة 11() الموضوع الفصل الثالث : التعليل والتأصيل وأثرهما في مصادر الفقه الحنفي : الصفحة • • أ - مسلك التعليل بالقواعد : - مؤلفات الامام محمد • - - شرح معاني الآثار واختلاف الثقهاء للإمام الطحاوي (هـ) النتف في الفتاون للامام أبي الحسن الصفدى () المبسوط وشرح السير الكبير للامام السرخسي () الفتاوى الخانية لقاضيخان () - . الهداية للامام المرغيناني (). ب - مملك التأصيل : • - شرح الجامع الكبير : للامام أبي بكر الجصاص () - شرح الجامع الكبير : للاسبيجابي () - شرح الجامع الكبير : للامام خواهرزاده () - شرح الجامع الكبير : للامام ابن مازه () - نكت الجامع الكبير : للامام الكرماني ( ) - شرح الجامع الكبير : للإمام علاء الدين العالمي السمرقندي ( - شرح الجامع الكبير : للامام العتابي ( ) . شرح الجامع الكبير : للامام الهاشمي () - تحفة الفقهاء : للامام أبي بكر السمرقندى () - شرح الجامع الصغير : للامام عبد الغفور الكردري ( ) - شرح الزيادات لقاضيخان حسن بن منصور ( ه ) . * * * الفصل الرابع : منهج الحصيرى في معالجة موضوع القواعد : - - سمات عامة يتسم بها منهجه في أقسام القواعد عند الحصيري • التأصيل • مدى عنايته بذكر الدليل عند عرض القواعد * • - الفصل الخامس : الموازنة بين " التحرير" و " الوجيز " ، وأثر " تأصيل • الحصيري في الكتب الأخرى
- فقرة 12الموض وع () الصفحة -} - -{ - - ( القسم الثاني ) القواعد والضوابط والتطبيق عليهـ أ القواعد والضوابط الفقهية المختارة من فواتح أبواب " التحرير قاعدة : إن المغيّر إذا صادف محلا قابلا للتغيير، يعمل عمله ، والا فلا. ضابط : إن المستحاضة ومن بمعناها ممن به حدث دائم يتوضأ لوقت كل صلاة قاعدة : إن ترك القياس في موضع الحرج والضرورة جائز قاعدة : إن رأى المجتهد حجة من حجج الشرع، وتبدل رأى المجتهد بمنزلة انتساخ النص قاعدة : إن الدراهم والدنانير لا يتعينان في عقود المعاوضات وفسوخها قاعدة : إن بدل الشيء قائم مقام أصله ، فكان حكمه حكم المبدل .. ضابط : إن الدين المانع من الزكاة يصرف الى أيسر الأموال قضاء أداء الحق بعد وجود السبب جائز قاعدة : إن به قاعدة : إن المعتبر في المنصوص عين النص وفي غير المنصوص معناه - - ضابط : إن الدين المطالب من جهة العباد يمنع وجوب الزكاة . . . - قاعدة : إن النكرة في موضع الإثبات تخص، وفي النفي تعم . - قاعدة : إن كلمة " كلّ " تعم الأعيان وتثبت عموم الأفعال تبعا وكلم الأفعال تبعا وكلما " يعم الأفعال، ويعم الأعيان تبعا - قاعدة : إن الألف واللام يدخلان في الاسم للتعريف - قاعدة : إن أقل الجمع : الصحيح ثلاثة - قاعدة : إن الاسم والصفة في الحاضر لغو وفي الغائب معتبر قاعدة : إن الكلام اذا كان له حقيقة مهجورة ومجاز مستعمل ، يحمل على المجاز المستعمل - قاعدة : اللفظ المحتمل لمعنيين اذا اضيف الى محل ، يحمل على أليق محتملى اللفظ بذلك المحل - قاعدة : إن النية إنما تعمل في المذكور لا في غير المذكور.
- فقرة 13الموض ــوع () الصفح ــة قاعدة : إن الكلام متى خرج جوابا للسؤال ، ان كان بقدر ما يحتاج اليه في الجواب يقتضي على السؤال ويتضمن اعادة ما في السؤال - قاعدة : إن الحكم الثابت إلى غاية ينتهي بوجود الغاية ولا يبق بعدها قاعدة : إن الجزاء متى تخلّل بين الشرطين وأمكن تعليق بالشرط الأول يكون الشرط الأول شرطا لانعقاد اليمين والثاني شرط الحنث - قاعدة : إن الشرط متى اعترض على الشرط، يقدم المؤخر ذكرا ويؤخر المقدم . -- قاعدة : إن كلمة " أى " تناولت واحدا من الجملة على سبيل الانفراد آخر - قاعدة : إن المعلق بالشرطين لا ينزل الا عند وجودهما والمضاف الى الوقتين ينزل عند وجود أولهما . قاعدة : إن مقابلة الجمع بالجمع تقتضي مقابلة الجمع بالجمع - قاعدة : إن كل كلام يستقل بنفسه ، يوجد منه الحكم ، ولا يبنى على غيره ، ومالا يستقل بنفسه بيني علي غيره - قاعدة : إن الكلام يعمل بحقيقته ما امكن ، فان تعذر، يعمل بمجازه - ضابط : إن الطلاق متى علق بفعل وأضافه الى شخصين ، لا يقع مالم يوجد الفعل منهما . . . - قاعدة : إن ذكر بعض ما لا يتجزأ كذكر كله ضرورة التصحيح . - قاعدة : إن اليمين اذا تعلقت باسم مشار اليه، تبقى ببقاء الإ وتزول بزواله -- قاعدة : إن اللفظ العام يجوز تخصيصه وتقييده بالعرف - قاعدة : إن الادراج في الكلام لتصحيح التصرف لا يجوز .. - قاعدة : إن الثابت بدلالة العرف كالثابت بدلالة النطق والصفة في الحاضر لغو - قاعدة : التعليق لا يثبت الا بلفظ موضوع للتعليق •
- فقرة 14الموضوع () الصفحة - قاعدة : إن الكلام يعمل بحقيقته ، ولا يعدل عنها الى المجاز الا عند التعذر أو للعرف - قاعدة : إن الأسماء على نوعين : اسم جنس واسم نوع - قاعدة : إن المطلق يجب اجراؤه على اطلاقه ما امكن - قاعدة : إن كلمة " أو " اذا دخلت بين اسمين أو فعلين، تتناول - قاعدة : أحد المذكورين إن اللفظ اذا جعل بدلا عن غيره : كانت العبرة للبدل لا للمبدل والصفة في الحاضر لغو والمستثنى من جنس المستثنى منه · -- قاعدة : إن الأول اسم لفرد سابق - إن الطلاق متى تعلق بشرط موصوف ، لا يقع الا عند وجود الشرط بتلك الصفة من ادعى خلاف الظاهر ، لا يصدق قضاء الا اذا كانت دعواه على نفسه إن اليمين متى ضربت لها الغاية ، لا تبقى بعد الغاي - و إلا أن " متى دخلت فيما يتوقت، تكون للغاية . ة. شرعا -- قاعدة : إن المتنافيين لا يجتمعان أبدا . والتنافي بين الشيئي ن - كالتنافي بينهما حسّاً قاعدة : إن ما كان طريقه طريق الحدود ، فإذا اعترض بعد القضاء قبل الامضاء ما يمنع القضاء ، يمنع الامضاء . -- قاعدة : إن الاجازة انما تعمل في العقد الموقوف لا في العقد المفسوخ .. - قاعدة : إن الجعل يستعمل في الابتداء والانشاء . والاجازة تستعمل في البناء والامضاء - قاعدة : إن الاجازة اذا لحقت العقد الموقوف ، كان لحالة الاجازة حكم الانشاء - قاعدة : إن الشك متى وقع في نقض القضاء، لا ينقض ومتى وقع في جوازه ، لا يجوز بالشك ، لأن اليقين لا يزول بالشك - قاعدة : إن علم القاضي في حالة القضاء في باب الأموال حجة . . .
- فقرة 15() الموضوع - قاعدة : إن الحكم متى ثبت ، وقد ثبت سبق سببه ، يحال به الي قاعدة : السبب السابق إن الظاهر يصلح حجة للدفع دون الاستحقاق قاعدة : إن الأصل في الآدمي هو الحرية -- قاعدة : إن اقرار الانسان على نفسه صحيح وعلى غيره : لا - ضابط : إن المال المشترك ما توى منه يتوى على الشركة ، وما بقي ، يبقى على الشركة - قاعدة : إن من اقر بسبب موجب للضمان ، ثم ادعى البراءة عنه ، لا يصدق الا بالبينة أو بتصديق المدعى عليه - ضابط : إن الدينين اذا اتفقا جنسا و وصفا المقاصة بينهما وقعت قاعدة : إن تكذيب المقرّ له المقر في بعض ما أقر به ، لا يمنع صحة الاقرار فيما بقي الصفحة - - قاعدة : إن الكلام الحقيقته ، الا اذا غلب استعمال مجازه . . . - قاعدة : إن الجمع بحرف الجمع كالجمع بلفظ الجمع . وان اول الكلام يتوقف على آخره اذا كان في آخره كلا ما صحيحا يغير موجب أوله -? قاعدة : إن القاضي مأمور بالنظر والاحتياط، لأنه نصب لدفع الظلم وإيصال الحقوق الى أربابها والموهوم لا يعارض المتحقق . ضابط : إن الاستيام والشراء وما يجرى مجراه من أسباب الملك اقرار بأن لا لملك له قطعا واقرار بملك الآخر ظاهرا. . . - قاعدة : إن كل من لحقه الضمان لمنفعة حصلت له لا يرجع على غيره بذلك قاعدة : إن من سمع ما هو حجة لزمة بنفسه ، حل له أن يشهد . - من غير اشهاد - قاعدة : إن الشاهد اذا جرّ الى نفسه مغنما ، أو دفع عن نفسه مغرما - لا تقبل شهادته ء قاعدة : إن حكم الشرع انما يثبت اذا لم يؤد إلى التناقض - ضابط : إن أحد الورثة يقوم مقام الكل فيما يستحق للميت وعليه -- قاعدة : إن القاضي متى أخطأ في قضائه ، لا يجب الضمان عليه . . .
- فقرة 16الروض وع () الصفحة - قاعدة : إن حكم الحكم في حق المحكمين بمنزلة قضاء القاضي في حق الناس كافة . -- قاعدة : إن الاحتياط في باب الفروج بصيانتها عن التصرف بغير حق واجب ، لأن الأصل في الأبضاع: الحرمة - قاعدة : إن القضاء على الغائب لا يجوز إلا إذا كان عنه خصم حاضر، إما قصداً بالتوكيل أو حكماً - قاعدة : إن الخلاف متى وقع بين المملك والمتملك في جهة الملك والسبب الذى جرى بينهما ، كان القول قول المملك -. يمينه ، وعلى المتملك البيئة قاعدة : إن التعارض متى وقع بين الدليلين ، يوجب التساقط، ويصير كأن لم يكن - قاعدة : إن القبضين إذا تجانسا ، تناوبا ، وإذا تغايرا ، ينوب الأعلى عن الأدنى .. - قاعدة : إن الشهادة بمطلق الملك شهادة بالملك والمطلق ينصرف إلى الكامل ذاتا ما أمكن من الأصل - قاعدة : إن من تكلم بكلام مجمل ، يرجع في البيان إليه ، لأنه المجيل وأعلم بمراده ، فكان البيان إليه . · - قاعدة : إن مصراعي الباب وزوجي الخف والنعل وما يجرى مجراه شيان حقيقة وشيء واحد حكما ومعنى - : قاعدة : إن الأسباب الشرعية يجب صيانتها عن التعطيل ما امكن ضابط : إن البيع يوجب الاستحقاق فيما شرط في البيع لا فيما لم يشترط اذا كان المشروط جاريا مجرى الأصول دون الوصف والتبع. . . - ضابط: إن مالا يضع ابتداء الإقالة ، لا يمنع بقاء الإقالة. لأن البقاء أسهل من الثبوت - قاعدة : إن العمل بحقيقة الكلام واجب ما امكن - ضابط : إن الوصية للموجود صحيحة، وللمعدوم لا لا يتغير بضم اللغواليه والكلام الصحيح ضابط : إن الوصي متى أقرّ بتصرف في مال الصغير بعد بلوغه ، وكذ به الصغير ، ولا بينة للموصي ، كان القول قوله فيما هو مفوض إليه .
- فقرة 17() الموضـ وع قاعدة : إن المعروف بين الناس عرفا كالمشروط شرطا إلا إذا نص على غيره - ضابط : إن الدين إنّما يقضى من أيسر الأموال امكانا . . . ضابط : إن وصي الميت يتصرف بحكم الأمر. فكل تصرف يوافق أمر الموصي ، ينفذ عليه ولا يضمن وتصرف القاضي أو أمينه يصح فيما وقع نظراً ، ولا يصح فيما وقع ضرراً - قاعدة : إن الثابت بدلالة الكلام كالثابت بنص الكلام - ضابط: إن الموصي يملك الرجوع عن بعض الوصية وايجابه لآخر. - قاعدة : إن الحق الثابت من كل وجه لا يجوز تأخيره لحق ثابت من وجه دون وجه قاعدة : إن المساواة في سبب الاستحقاق توجب المساواة في الاستحقاق - قاعدة : إن من ملك تصرفا، يملك تفويضه الى غيره ان كان من جنس ما يحتمل التفويض - قاعدة : إن من قضى دين غيره بغير أمره ، وهو مضطر فيه ، يرجع عليه ويصير كالمأمور به من جهته - قاعدة : إن قول الأمين مقبول فيما هو مسلّط عليه ، ولا يتعدى إلى ما هو غير مسلّط عليه قاعدة : إن القاضي وأمينه لا يلحقهما العهدة، فيما فعل على وجه القضاء ، وعلى ما أمر به القاضي .. - قاعدة : إن اشتراط الضمان في موضع الأمانة لا يصح - قاعدة : إن القاضي لا يقضي إلا بحجة واذا قامت الحجة ، يقض بحسب الحجة والخصم . - قاعدة : إن تصحيح العقود واجب ما أمكن . لأن أمور المسلمين محمولة على الصلاح دون الفساد الصفحة - قاعدة : إن التناقض في الدعوى يمنع قبول الشهادة - ضابط : إن جهالة المبيع أو الثمن إنما توجب فساد العقد اذا كانت مفضية الى المنازعة من التسليم والتسلم .. - قاعدة : إن المطلق من كلام الناس يحمل على اطلاقه وعلى ما تعارفه الناس والإستيفاء المطلق في الديون يقع بمطلق المال .
- فقرة 18الموض وع () الصفحة ب - نماذج يسيرة من القواعد الواردة في أثناء الشرح عند التعليل - قاعدة : اختلاف سبب الملك ينزل منزلة اختلاف العين - قاعدة : الأسباب مطلوبة لأحكامها لا لأعيانها . - قاعدة : الثابت بالبينة كالثابت بالعيان - قاعدة : مالا يمكن التحرز عنه يكون عفوا • · • - قاعدة : المخير بين شيئين اذا مال الى أحد هما ، يجعل كأنه هو الواجب من الابتداء خاتمة الرسالة : الفهارس : الآيات الكريمة . فهرس فهرس الأحاديث والآثار . فهرس الأعلام المترجم لهم . ??? فهرس القواعد الفقهية الواردة في القسم الأول من الرسالة . قائمة المراجع . * * -