التقرير لأصول فخر الإسلام البزدوي للبابرتي القسم الرابع
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة ZIP
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : التقرير لأصول فخر الإسلام البزدوي للبابرتي - القسم الرابع
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6شكر وتقدير. المقدمة. تاسعا: فهرس محتويات الرسالة (أ) محتويات المجلد الأول القسم الأول: وهو القسم الدراسي وفيه فصلان الفصل الأول: التعريف بصاحب المتن والشارح المبحث الأول : التعريف بصاحب المتن: وفيه ثلاثة مطالب: وفيه مبحثان: المطلب الأول : اسمه ،نسبه، كنيته، لقبه، ولادته. المطلب الثاني : نبذة عن عصره. المطلب الثالث: حياته العلمية ووفاته. المبحث الثاني : التعريف بصاحب الشرح: وفيه خمسة مطالب: المطلب الأول: اسمه ،نسبه كنيته، لقبه، ولادته، نشأته. المطلب الثاني : الحياة السياسية والاجتماعية والثقافية والعلمية في عصره. المطلب الثالث: حياته العلمية ،رحلته ،شيوخه، تلاميذه، مصنفاته. المطلب الرابع مكانته العلمية وثناء العلماء عليه. المطلب الخامس: وفاته } الفصل الثاني: التعريف بأصول فخر الإسلام البزدوي وشرحه (التقرير) وفيه مبحثان: المبحث الأول : التعريف بأصول فخر الإسلام البزدوي. وفيه مطلبان المطلب الأول : التعريف بالكتاب ووصف أسلوبه ومنهجه. المطلب الثاني : شروح ومختصرات الكتاب.
- فقرة 7?? ? ? المبحث الثاني: التعريف بكتاب (التقرير): وفيه خمسة مطالب: المطلب الأول : التحقق من اسم الكتاب ونسبته للبابرتي، وتاريخ تأليفه. المطلب الثاني : أهميته في مجال علم الأصول عامة، وأصول الحنفية خاصة. المطلب الثالث: التقرير) أسلوبا ومنهجا . المطلب الرابع: مصادر التقرير. المطلب الخامس: التقويم العلمي للتقرير. القسم الثاني: وهو قسم التحقيق أولا: النسخ التي تم اعتمادها في التحقيق. ثانيا : منهج التحقيق. ثالثا: الأبواب التي سيشملها التحقيق. رابعا: نماذج من المخطوط. ويشمل ما يلي: خامسا : النص المحقق. ويشمل الموضوعات الآتية: - باب فساد تخصيص العلل الموانع، وهي خمسة حسا وحكما أولا: الموانع حسا. ثانيا : الموانع شرعا. الدليل على فساد تخصيص العلل المخلص عند ورود النقض على العلة. التمثيل لعدم الحكم عند عدم العلة - ورود التخصيص على العلل الطردية. باب وجوه دفع العلل: وهي قسمان: القسم الأول: دفع العلل المؤثرة. أولا : الأوجه الفاسدة لدفع العلل المؤثرة. الوجه الأول : المناقضة. الوجهان الثاني والثالث : فساد الوضع وعدم العلة مع وجود الحكم. الوجه الثالث: عدم العلة وقيام الحكم.
- فقرة 8الوجه الرابع: الفرق. ثانيا : الوجهان الصحيحان لدفع العلل المؤثرة : ( الممانعة والمعارضة) باب الممانعة باب المعارضة، وهي نوعان: النوع الأول: المعارضة التي فيها مناقضة : وهي القلب، وهو نوعان: النوع الأول: قلب العلة حكما والحكم علة. المخلص من هذا النوع النوع الثاني: قلب الوصف شاهدا على الخصم بعد أن كان شاهدا له العكس وهو نوعان: النوع الأول: رد الحكم على سننه النوع الثاني : رد الحكم خلاف سننه النوع الثاني: المعارضة الخالصة وهي نوعان : معارضة في الأصل، ومعارضة في الفرع أولا : المعارضة في الفرع: وهي خمسة أقسام: - المعارضة بما يخالف حكم المعلل. - المعارضة بزيادة هي تفسير للحكم الأول. - معارضة فيها إخلال بموضع التراع. - القسم الثاني من قسمي العكس. ه المعارضة في حكم غير الأول. ثانيا : المعارضات في الأصل وهي ثلاثة المعارضة بعلة قاصرة، أو متعدية إلى فصل مجمع عليه، أو متعدية إلى فصل مختلف فيه الخلاف في المعارضة بمعنى يتعدى إلى فرع مختلف فيه ما يقبل من المعارضة على سبيل الممانعة. أولا : الدفع بالوصف باب وجوه دفع المناقضة ثانيا : الدفع بمعنى الوصف ثالثا : الدفع بالحكم رابعا: الدفع بالغرض التمثيل لوجوه دفع المناقضة: أولا: التمثيل للدفع الوصف
- فقرة 9. ثانيا: التمثيل للدفع بمعنى الوصف ثالثا : التمثيل للدفع المحكم رابعا التمثيل للدفع بالغرض باب الترجيـ القسم الأول: معنى الترجيح لغة وشرعا القسم الثاني : وجوه الترجيح الصحيح، وهي أربعة الوجه الأول : الترجيح بقوة الأثر القسم الوجه الثاني : الترجيح بقوة ثباته على الحكم المشهود به جه الثالث: الترجيح بكثرة الأصول الوجه الرابع العكس، وهو عدم الحكم عند عدم الوصف الوج الثالث: المخلص عند تعارض الترجيحين القسم الرابع : أوجه الترجيح الفاسد، وهي أربعة: الوجه الأول: ترجيح قياس بقياس آخر الوجه الثاني: الترجيح بغلية الأشباه الوجه الثالث: الترجيح بالعموم الوجه الرابع: الترجيح بغلبة الأوصاف القسم الثاني من وجوه دفع العلل أوجه دفع العلل الطردية الوجه الأول: القول بالموجب الوجه الثاني : الممانعة، أربعة أوجه: وهي الوجه الأول : الممانعة في الوصف وهي إما في الفرع وإما في الأصل أولا : أمثلة ما يدخل في الفرع ثانيا: أمثلة ما يدخل في الأصل الوجه الثاني : الممانعة في الحكم الوجه الثالث: صلاح الوصف الوجه الرابع: صحة نسبة الحكم إلى الوصف الوجه الثالث: فساد الوضع باب المناقضة باب وجوه الانتقال الوجه الأول: الانتقال من علة إلى أخرى لإثبات الأولى الوجه الثاني : الانتقال من حكم إلى آخر بالعلة الأولى الوجه الثالث : الانتقال من حكم إلى آخر بعلة أخرى الوجه الرابع: الانتقال من علة إلى أخرى لإثبات الحكم الأول باب معرفة أقسام الأسباب والعلل والشروط () الأحكام المشروعة وهني أربعة أقسام القسم الأول: حقوق الله تعالى، وهي ثمانية أنواع: النوع الأول: العبادة الخالصة الأصل في العبادات وما يلحق به
- فقرة 10الأصل في الفروع وما يلحق به النوع الثاني : العبادة التي فيها معنى المؤونة النوع الثالث: المؤونة التي فيها معنى العبادة النوع الرابع: المؤونة التي فيها معنى العقوبة النوع الخامس: الحق القائم بنفسه الزوائد النوع السادس: العقوبات الكاملة النوع السابع العقوبات القاصرة النوع الثامن : الحقوق الدائرة بين العبادة والعقوبة القسم الثاني : حقوق العباد الخالصة القسم الثالث : ، ما اجتمع فيه الحقان وحق الله غالب القسم الرابع: ما اجتمعا فيه وحق العبد غالب انقسام الحقوق إلى أصل وخلف أولا الأصل والخلف في الإيمان ثانيا : الأصل والخلف في الصلاة - هل الخلف بين الماء والتراب أو بين التيمم والوضوء الخلف قد يكون ضروريا مع وجود الأصل الخلف يثبت بما يثبت به الأصل التمثيل لكون شرط الخلف عدم الأصل مع احتمال وجوده () ما تتعلق به الأحكام المشروعة أربعة أقسام السبب والعلة، والشرط، والعلامة - تعريف السبب تعريف العلة تعريف الشرط - تعريف العلامة القسم الأول: السبب الذي له حكم العلل باب تقسيم السبب أمثلة للسبب الذي له حكم العلل القسم الثاني: السبب المحض أو الحقيقي القسم أمثلة للسبب المحض أو الحقيقي الثالث: السبب المجازي القسم الرابع: السبب الذي له شبهة العلل باب تقسيم العلة القسم الأول : العلة اسما وحكما ومعنى القسم الثاني : العلة اسما لا حكما ولا معنى الثالث: العلة اسما ومعنى لا حكما القسم التي تشبه الأسباب المحامين العلة معنى الاسما والا حكما القسم القسم نامس: القسم السادس: العلة معنى وحكما لا اسما
- فقرة 11القسم السابع: العلة اسما وحكما لا معنى إقامة الشيء مقام غيره بطريقين: الطريق الأول : إقامة السبب الداعي مقام المدعو الطريق الثاني: إقامة الدليل مقام المدلول القسم الأول : الشرط المحض. باب تقسيم الشرط القسم الثاني : الشرط الذي في حكم العلل القسم الثالث: الشرط الذي له حكم الأسباب. القسم الرابع: الشرط اسما لا حكما القسم الخامس : الشرط الذي هو علامة. باب تقسيم العلامة باب بيان العقل
- فقرة 12(ب) محتويات المجلد الثاني باب بيان الأهلية وما يتصل بها الأهلية نوعان: أهلية وجوب وأهلية أداء أهلية وجوب الأحكام على الصبي أولا : في حقوق العباد أولا: أهلية الوجوب ثانيا : في حقوق الله تعالى ا في العبادات الخالصة وهي بدنية ومالية ومركبة (منهما في العبادات غير الخالصة أ ــ فيما يشوبه معنى المؤونة ب ـ فيما كان مؤونة في الأصل - أهلية الكافر لوجوب الأحكام عليه: فيما كان عقوبة ج - () في المعاملات والعقوبات في الخطاب بالشرائع وجوب الأحكام على الصبي بمجرد وجود الذمة والسبب أهلية الصبي العاقل لوجوب الإيمان أهلية المغمى عليه لوجوب الصلاة والصوم أهلية الأداء نوعان: قاصرة، وكاملة ثلاثة : أولا : في حقوق الله تعالى: وهي ثانيا : باب أهلية الأداء القسم الأول: الحسن الذي لا يحتمل غير الحسن القسم الثاني: القبيح الذي لا يحتمل غيره القسم الثالث ما يكون بين الحسن والقبح حقوق العباد ثلاثة أقسام القسم الأول : ما هو نفع محض القسم الثاني : ما كان ضررا محضا القسم الثالث : ما تردد بين النفع والضرر
- فقرة 13النوع الأول : الجنون النوع الثاني : الصغر النوع الثالث : العته الأمور المعترضة على الأهلية باب العوارض السماوية، وهي أحد عشر نوعا التفريق بين الجنون والصغر والعته النوع الرابع: النسيان النوع الخامس: النوم النوع السادس: الإغماء النوع السابع : الرق في تجزي والعتق الرق يبطل مالكية المال الرق لا ينافي مالكية غير المال الرق ينافي كمال الحال في أهلية الكرامات الموضوعة للبشر في الدنيا الرق ينصف العقوبة والقسم أهلية العبد للتصرف في المال واستحقاق اليد تأثير الرق في عصمة الدم الرق يوجب نقصا في الجهاد الرق يقطع الولايات كلها إقرار العبد بالحدود والقصاص إقرار العبد بالسرقة المستهلكة جنايات العبد النوع الثامن : المرض وصية المريض وإقراره الحجر على المريض تعلق حق الغريم والوارث بالمال في المرض النوعان التاسع والعاشر: الحيض والنفاس النوع الحادي عشر : الموت .
- فقرة 14أثر الموت في أحكام الدنيا القسم الأول : أثره في الأحكام الدنيوية التكليفية القسم الثاني الأحكام الدنيوية المشروعة لحاجة غيره القسم الثالث : الأحكام الدنيوية التي شرعت له لحاجته القسم الرابع: الأحكام الدنيوية التي لا تصلح لحاجة الميت - أثر الموت في أحكام الآخرة باب العوارض المكتسبة، وهي نوعان: أولا : العوارض التي تكون من المرء على نفسه العارض الأول : الجهل : وهو أربعة أقسام: القسم الأول : جهل باطل لا يصلح عذرا ولا شبهة لوضوح الدليل القسم الثاني : جهل صاحب الهوى في صفات الله تعالى القسم الثالث: الجهل في موضع الاجتهاد الصحيح أو في موضع الشبهة (أ) الجهل في موضع الاجتهاد الصحيح (ب) الجهل في موضع الشبهة القسم الرابع: الجهل الذي يصلح عذرا العارض الثاني: السكر، وهو نوعان: أولا : السكر بالمباح ثانيا : السكر بالمحظور عبارات السكران العارض الثالث: الهزل انقسام الأحكام مع الهزل إلى أربعة وجوه: القسم الأول : دخول الهزل فيما يحتمل النقض وفيما لا يحتمله أولا: دخوله فيما يحتمل النقض، وهو ثلاثة وجوه ثانيا : دخوله فيما لا يحتمل النقض، وهو ثلاثة أنواع: النوع الأول: ما لا مال فيه أصلا النوع الثاني : ما كان المال فيه تبعا النوع الثالث: ما كان المال فيه مقصودا م الثاني: دخول الهزل على الإقرار بما ينفسخ وبما لا ينفسخ ? ?? القسم الثالث والرابع: دخول الهزل فيما يبتنى على الاعتقاد وهو وجهان:
- فقرة 15النوع الثالث: ما لا يعدم الرضا ولا يفسد الاختيار وهو غير الملجئ أيضا أثره في وضع الخطاب الإكراه لا ينافي الاختيار في الأفعال والأقوال الإكراه نوعان: کامل و قاصر الحرمات أنواع ثلاثة: - حرمة محكمة لا تنكشف ولا تدخلها الرخصة حرمة تحتمل السقوط أصلا حرمة لا تسقط وتحتمل الرخصة، وهي قسمان: تأثير الإكراه في الأحكام اتصال الإكراه بقبول المال في الخلع أثر الإكراه فيما يحتمل الفسخ ويتوقف على الرضا أثر الإكراه في الأفعال التي يحتمل أن يكون الفاعل فيها آلة لغيره أثر الإكراه في نقل الجناية إلى الآمر أثر الإكراه في الأفعال التي لا يحتمل أن يكون الفاعل فيها آلة لغيره الخاتمة !
- فقرة 16عاشرا : فهرس الفهارس أولا : فهرس الآيات القرآنية ثانيا ثالثا : فهرس أطراف الأحاديث النبوية : فهرس الآثار رابعا : فهرس الأعلام خامسا: فهرس الفرق والقبائل :سادسا فهرس الأماكن والبلدان سابعا : فهرس الشعر ثامنا : فهرس المصادر والمراجع تاسعا : فهرس محتويات الرسالة