تخريج الفروع على الأصول من شرح مختصر الطحاوي للجصاص أحمد السويلم
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : تخريج الفروع على الأصول من شرح مختصر الطحاوي للجصاص، أحمد السويلم
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6منهج البحث. التمهيد : شرح مفردات عنوان الرسالة، وفيه أربعة مباحث: المبحث الأول: التعريف بعلم تخريج الفروع على الأصول. المبحث الثاني: التعريف بالإمام الجصاص. المبحث الثالث: التعريف بشرح مختصر الطحاوي. المبحث الرابع: التعريف بكتاب الفصول في الأصول. الفصل الأول : تخريج الفروع على الأصول في دلالات الألفاظ ووجوه النظم، وفيه ثمانية مباحث: المبحث الأول: تخريج الفروع على الأصول في مسائل العام، وفيه خمسة مطالب: تمهيد في معنى العام المطلب الأول: العام يبقى على عمومه حتى يقوم دليل التخصيص. الفرع الأول: خروج البول والغائط من غير المخرج ناقض للوضوء الفرع الثاني: الزكاة تجب فيما زاد على أربعين من البقر ولم يصل إلى الستين: الفرع الثالث : بيع العقار قبل قبضه يصح فهرس الموضوعات
- فقرة 7الصفحة ? . الفهارس الموضوع الفرع الرابع: قبض العدل للرهن بدلاً من المرتهن يصح الفرع الخامس : ثبوت الإرث لذوي الأرحام الفرع السادس : الصداق يثبت كاملاً إذا خلا بها زوجها العنين ولو لم يدخل بها * الفرع السابع : شرب النبيذ سوى نبيذ الزبيب جائز الفرع الثامن : استقبال القبلة عند التخلي في البنيان والصحاري مكروه المطلب الثاني: العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. الفرع الأول: التكبير للركوع لا يشرع فيه رفع اليدين الفرع الثاني : المرتدة لا تقتل * الفرع الثالث : حد قطع الطريق لا يختص بالمرتدين الفرع الرابع : أكل الذبيحة التي ترك التسمية عليها عمدًا ع محرم المطلب الثالث: الخطاب للنبي الخطاب عام لأمته ما لم يرد المخصص. الفرع الأول: إقامة صلاة الخوف بعد النبي صلى الله عليه وسلم جائز * الفرع الثاني : أخذ الأئمة للزكاة من بعد النبي صلى الله عليه وسلم جائز المطلب الرابع العام يجوز أن يطلق ويراد به الخصوص. الفرع الأول من قال : إن أكلت طعامًا فعبدي حر، ثم قال: عينتُ طعامًا دون طعام فيصدق فيما بينه وبين الله تعالى ولا يصدق في القضاء الفرع الثاني : قوله تعالى وَأَحَلَّ اللهُ الْبَيْعَ المراد به بعض البيوع المطلب الخامس: صيغ العموم، وفيه ثلاث مسائل: المسألة الأولى : اسم الجنس المحلى بـ (أل) دال على العموم. الفرع الأول: بول ما يؤكل لحمه نجس
- فقرة 8الصفحة الفهارس الموضوع الفرع الثاني : صدقة الفطر لا تجب على الفقير * الفرع الثالث : شفعة الشريك لا تثبت في غير العقار الفرع الرابع: النفقة على كل ذي رحم محرم واجبة * الفرع الخامس : قول القافة في إثبات النسب باطل المسألة الثانية: (كل) موضوع للعموم. * حكم قول الرجل لامرأته: أنت طالق ثلاثًا للسنة المسألة الثالثة: المضمر ليس بعموم. طلاق المكره لازم المبحث الثاني: تخريج الفروع على الأصول في مسائل الخاص، وفيه ثلاثة مطالب: تمهيد: تعريف الخاص المطلب الأول: تخصيص العموم بالاحتمال. الفرع الأول: أمهات النساء يحرمن بالعقد * الفرع الثاني : عدم قبول شهادة القاذف بعد توبته المطلب الثاني: التخصيص بالإجماع. الفرع الأول: أقل الصداق عشرة دراهم الفرع الثاني : السرقة من ذي رحم محرم منه لا توجب القطع الفرع الثالث : من سرق طعامًا مستحكمًا لا يسرع إليه الفساد يقطع المطلب الثالث: التخصيص بالعرف. من استأجر حانوتًا ولم يسم شيئا فالإجارة جائزة، ولا يقعد فيها حدادا ولا قصارا ولا طحانا
- فقرة 9الصفحة . الفهارس الموضوع المبحث الثالث: تخريج الفروع على الأصول في مسائل الأمر والنهي، وفيه أربعة مطالب تمهيد في معنى الأمر بالمعروف المطلب الأول: الأمر يقتضي الوجوب. الفرع الأول: القراءة في الصلاة واجبة الفرع الثاني: الوتر واجب الفرع الثالث: المني نجس الفرع الرابع: السلم الحال باطل الفرع الخامس : السلم لا يصح في الحيوان * الفرع السادس : عدم ثبوت ولاية الإجبار على البكر البالغة الفرع السابع : وجوب المتعة لمن طلقت قبل الدخول و تسمية المهر الفرع الثامن: وجوب الأضحية المطلب الثاني: صيغة ( افعل ) حقيقة في الأمر ولا يصرف إلى غيره إلا بدلالة. وجوب الأضحية المطلب الثالث : لفظ ( حق ) يدل على الوجوب. الفرع الأول: الوتر واجب الفرع الثاني : المتعة واجبة لمن طلقت قبل الدخول و تسمية المهر المطلب الرابع: النهي يقتضي إيجاب الانتهاء عن المنهي عنه. رفع اليدين مع التكبير للركوع لا يشرع المبحث الرابع: تخريج الفروع على الأصول في مسائل الغاية، وفيه مطلبان: تمهيد: في تعريف الغاية
- فقرة 10الصفحة الموضوع الفهارس المطلب الأول: الغاية تدخل في الكلام لإسقاط بعض ما اشتمل عليه اللفظ. الفرع الأول: دخول المرفقين في فرض غسل الأيدي الفرع الثاني: دخول الغاية في ألفاظ الإقرار المطلب الثاني: الاسم إذا لم ينتظم الغاية وما بعدها تصير الغاية مشكوكا فيها. * دخول الغاية في ألفاظ الإقرار المبحث الخامس: تخريج الفروع على الأصول في مسائل الاستثناء، وفيه مطلبان: تمهيد: في معنى الاستثناء المطلب الأول: الاستثناء إذا صحب خطابًا معطوفًا بعضه على بعض يرجع إلى ما يليه ولا يرجع إلى ما قبله إلا بدلالة. * سقوط شهادة المحدود في القذف مطلقا المطلب الثاني: الاستثناء إذا لم يكن موصولا بالجملة فإنه ينفرد عن حكمها. الفرع الأول: الاستثناء بعد السكوت في الإقرار باطل الفرع الثاني : الاستثناء في اليمين لا يصح إلا موصولاً المبحث السادس: تخريج الفروع على الأصول في المفهوم، وفيه مطلبان: تمهيد: في معنى المفهوم المطلب الأول: المخصوص بالذكر لا يدل على أن حكم ما عداه بخلافه. الفرع الأول: الأخوات مع البنات عَصَبَةٌ الفرع الثاني: نكاح الأمة مع وجود الطول إلى الحرة جائز المطلب الثاني: فحوى الخطاب. * الفرع الأول: الوضوء بنبيذ التمر * الفرع الثاني : علة الربا الكيل والوزن مع الجنس
- فقرة 11الصفحة الفهارس الموضوع الفرع الثالث : كراهة أكل الزنبور المبحث السابع: تخريج الفروع على الأصول في المؤول والمتشابه والحقيقة والمجاز، وفيه ثلاثة مطالب تمهيد: في تعريف المؤول والمتشابه والحقيقة والمجاز المطلب الأول: المتشابه يرد إلى المحكم ويحمل على معناه. * الذي بيده عقدة النكا. المطلب الثاني: كل تأويل أدى إلى إبطال حكم الأصل فهو ساقط. الفرع الأول: نكاح نساء أهل الكتاب * الفرع الثاني : جمع ثلاث طلقات في كلمة واحدة لا يكون طلاقًا للسنة المطلب الثالث: اللفظ المطلق يحمل على الحقيقة. الفرع الأول: الوضوء بالنبيذ الفرع الثاني: تزويج الصغيرة اليتيمة المبحث الثامن : تخريج الفروع على الأصول في حروف المعاني، وفيه عشرة مطالب تمهيد: في حروف المعاني المطلب الأول: الباء تدل على التبعيض. * مسح بعض الرأس في الوضوء المطلب الثاني: (من) تدل على التبعيض. الأذنان من الرأس المطلب الثالث: الواو لا توجب الترتيب. الفرع الأول: الترتيب في الوضوء
- فقرة 12الصفحة الفهارس الموضوع * الفرع الثاني : الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة ليست بفرض المطلب الرابع: الأصل في الواو دلالتها على الجمع حتى يقوم دليل الاستئناف. الفرع الأول: لا زكاة في صغار السائمة إذا نتجت أثناء الحول الفرع الثاني : يضم الذهب إلى الفضة في تكميل النصاب الفرع الثالث: لا يجمع الحر بين أكثر من أربع زوجات الفرع الرابع: تكرار لفظ الطلاق بالواو مع تعليقه بشرط متأخر في اللفظ المطلب الخامس: الفاء تدل على الجمع. من كرر الطلاق بالفاء وعلقه على شرط متأخر المطلب السادس: الفاء تدل على التعقيب. الفرع الأول: فوات فيء المولي بانقضاء مدة الإيلاء الفرع الثاني: اللعان يبدأ به الرجل قبل المرأة الفرع الثالث : ثبوت حكم الرضاع بعد الحولين المطلب السابع: ( ثُمَّ ) تدل على التراخي. الفرع الأول: تكرار لفظ الطلاق بـ (ثُمَّ) مع تعليقه بشريط متأخر في اللفظ الفرع الثاني: تفسير معنى العَوْدِ في آية الظهار المطلب الثامن : ( مع ) تدل على المقارنة حتى يقوم الدليل على غيرها. من قال لامرأته: أنت طالق واحدة مع واحدة المطلب التاسع : ( في ) تقوم مقام ( مع ) . * قال لامرأته : أنت طالق اثنتين في اثنتين من المطلب العاشر : (أو) تدل على التخيير .
- فقرة 13الفهارس الموضوع الصفحة كفارة اليمين على التخيير الفصل الثاني : تخريج الفروع على الأصول في الحكم الشرعي والتكليف، وفيه ثلاثة مباحث : تمهيد: في معنى الحكم الشرعي والتكليف المبحث الأول: الفرض والواجب متغايران. الأضحية واجبة المبحث الثاني: الواجب الموسع يتعلق بآخر الوقت. من سافر في آخر الوقت قبل أن يصلي المبحث الثالث: الكفار مخاطبون بشرائع الإسلام ولا تصح منهم إلا بشرط الإيمان المرتد لا يقضي الصلوات إذا أسلم الفصل الثالث : تخريج الفروع على الأصول في الأخبار الشرعية، وفيه مبحثان: المبحث الأول: تخريج الفروع على الأصول في مسائل النسخ، وفيه مطلبان: تمهيد: في تعريف النسخ المطلب الأول: القرآن لا ينسخ بخبر الآحاد. . الفرع الأول: الصلاة بقراءة غير الفاتحة تجزئ الفرع الثاني: الحكم بالشاهد واليمين باطل المطلب الثاني: الزيادة على النص نسخ. الفرع الأول: الطهارة بالماء لا تشترط لها النية الفرع الثاني : عدم اشتراط الطهارة للطواف * الفرع الثالث : عتق الرقبة الكافرة في الظهار مجزئ الفرع الرابع: القتل العمد لا تُستَحَقُّ به الدية إلا بتراضي الولي والجاني
- فقرة 14الفهارس الموضوع الفرع الخامس : لا كفارة على الجاني في القتل العمد الفرع السادس : لا تغريب في حد الزاني غير المحصن المبحث الثاني: تخريج الفروع على الأصول في مسائل السنة والإجماع، وفيه سبعة مطالب: المطلب الأول: خبر الآحاد إذا خالف الأصول فإنه لا يقبل. * الفرع الأول: خبر المصراة الفرع الثاني: خبر القرعة في العتق المطلب الثاني: خبر الواحد لا يقبل فيما تعم به البلوى. الفرع الأول: عدم نقض الوضوء بمس الذكر الفرع الثاني: لا تكون الجمعة إلا في مصر جامع الفرع الثالث : صفة الدية في شبه العمد المطلب الثالث: فعل النبي صلى الله عليه وسلم إذا ورد على جهة البيان فهو للإيجاب. الفرع الأول: القدر المفروض في مسح الرأس الفرع الثاني : فرض الرجلين الغسل في حال ظهورهما الفرع الثالث: الترتيب في قضاء الفوائت الفرع الرابع: القعود للتشهد الأخير فرض الفرع الخامس: وقت إجزاء الجمعة * الفرع السادس: اشتراط الصوم في الاعتكاف * الفرع السابع: استواء ديات المسلمين وأهل الذمة المطلب الرابع: فعل النبي و المجرد عن القرينة ليس على الوجوب. * الفرع الأول: التوجه إلى القبلة حين التنفل على الدابة الصفحة
- فقرة 15الصفحة الفهارس الموضوع الفرع الثاني: مقدار زكاة الفطر الفرع الثالث : إعسار الزوج لا يوجب التفريق بينه وبين زوجه المطلب الخامس: المرسل حجة كالموصول. الفرع الأول: أنصبة الزكاة إذا زادت الإبل على مئة وعشرين الفرع الثاني: لا نكاح إلا بشاهدين * الفرع الثالث : قطع السارق بإقراره مرة واحدة المطلب السادس: قول الصحابي : كنا نفعل كذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يثبت به حكم. الفرع الأول: مقدار زكاة الفطر الفرع الثاني أمهات الأولاد لا يجوز بيعهن المطلب السابع: إجماع الصدر الأول حجة لا يجوز خلافه. الفرع الأول: الدية في الخطأ على العاقلة في ثلاث سنين * الفرع الثاني: تحديد مقدار الجزية الفصل الرابع : تخريج الفروع على الأصول في التعارض والترجيح، وفيه مبحثان: المبحث الأول: تخريج الفروع على الأصول في تعارض الأخبار وترجيحها، وفيه تسعة مطالب تمهيد في تعريف التعارض والترجيح. المطلب الأول: القول والفعل إذا تعارضا قدم القول. الفرع الأول: المستحب في وقت العصر الفرع الثاني: المستحب في وقت صلاة الفجر الفرع الثالث: استقبال القبلة واستدبارها في العمران عند التخلي مكروه
- فقرة 16الصفحة الفهارس الموضوع الفرع الرابع : الصلاة على الجنازة في المسجد المطلب الثاني: الخبر الحاظر مقدم على الخبر المبيح. الفرع الأول: سؤر الخنزير والسباع نجس الفرع الثاني: مباشرة الحائض دون الإزار الفرع الثالث: وطء الأختين بملك اليمين لا يجوز الفرع الرابع: اجتماع ما يوجب القصاص ومالا يوجب القصاص في الجناية الفرع الخامس : إذا أكل كلب الصيد من الصيد لم يؤكل صيده الفرع السادس: استقبال القبلة واستدبارها في العمران عند التخلي مكروه الفرع السابع : أكل الضب مكروه المطلب الثالث: الخبر المثبت مقدم على الخبر النافي. الفرع الأول: الشهيد يصلى عليه الفرع الثاني: توريث ذوي الأرحام المطلب الرابع: الأخبار إذا اختلفت كان الخبر الزائد أولى. الفرع الأول: المسح في التيمم إلى المرفقين الفرع الثاني: الرفع في التكبير إلى حذو الأذنين المطلب الخامس: الخبران إذا تعارضا وكان أحدهما عليه عمل الناس والآخر مختلفًا فيه قدم ما عليه عمل الناس. الفرع الأول: لا نفل بعد صلاة العصر الفرع الثاني : البسملة لا يجهر بها في الصلاة
- فقرة 17الصفحة الفهارس * الفرع الثالث : معنى العريّة الموضوع الفرع الرابع: حكم لحم الضبع المطلب السادس: الخبران إذا تعارضا وكان أحدهما موافقا للأصول فإنه يقدم. الفرع الأول: الأذان لا ترجيع فيه الفرع الثاني: لا يجهر بصلاة الكسوف الفرع الثالث: الحجامة لا تفطر الصائم المطلب :السابع الخبران إذا تعارضا وكان كل واحد منهما عامًا فإنهما يتساقطان. * الخلطة في المواشي لا تأثير لها في وجوب الزكاة المطلب الثامن: إذا كان أحد الخبرين موافقا لحكم الأصل والآخر ناقلا عن حكم الأصل قدم الناقل. الفرع الأول: توريث ذوي الأرحام الفرع الثاني: نجاسة سؤر الخنزير والسباع المطلب التاسع : خبر الواحد مقدم على القياس. الفرع الأول: الوضوء بنبيذ التمر الفرع الثاني من غلبه الحدث في صلاته يتوضأ ويبني على ما مضى الفرع الثالث: الأكل ناسيًا لا يوجب القضاء الفرع الرابع: قبول هدية المأذون له في التجارة وأكل طعامه جائز المبحث الثاني: تخريج الفروع على الأصول في الترجيح بين العلل، وفيه مطلبان: تمهيد: في تعريف العلة.
- فقرة 18الصفحة الموضوع الفهارس المطلب الأول: العلة التي تتعلق بالأحكام ولها تأثير في الأصول أولى بالاعتبار من العلة التي لا تتعلق بالأحكام ولا تأثير لها في الأصول. علة الربا في الأصناف الأربعة المطلب الثاني: الحكم الذي علته منصوص عليها أولى من الحكم الذي علته مستنبطة. الفرع الأول: كل نجاسة خرجت من غير السبيلين تنقض الوضوء الفرع الثاني: الأمةُ إذا أُعتقت فلها الخيار في فسخ نكاحها ولو كان الزوج حرا الفصل الخامس : تخريج الفروع على الأصول في مسائل القياس والاجتهاد وفيه مبحثان: المبحث الأول: تخريج الفروع على الأصول في مسائل القياس، وفيه سبعة مطالب: تمهيد: في تعريف القياس المطلب الأول: المقادير الشرعية لا سبيل إلى إثباتها بالقياس. الفرع الأول: حد الكثير من النجاسة الذي يبطل الصلاة الفرع الثاني: لا صداق أقل من عشرة دراهم الفرع الثالث : تقدير الرضاع المحرم بستة أشهر بعد الحولين الفرع الرابع: حد التقادم في الشهادة المطلب الثاني: الكفارات لا تثبت بالقياس. الفرع الأول: الجماع فيما دون الفرج لا يوجب الكفارة الفرع الثاني: جواز عتق الرقبة الكافرة في كفارة الفطر في نهار رمضان
- فقرة 19الصفحة ??? الموضوع الفهارس الفرع الثالث : إذا جامع المظاهر قبل أن يكفر لم يلزمه إلا كفارة واحدة الفرع الرابع : لا كفارة على الجاني في القتل العمد الفرع الخامس : لا كفارة في اليمين الغموس المطلب الثالث: الحدود لا تثبت بالقياس. الفرع الأول: من أتى بهيمة فلا حد عليه الفرع الثاني: من قطع في سرقة عين ثم عاد فسرقها مرة أخرى لم يقطع المطلب الرابع: المنصوصات لا يجوز قياس بعضها على بعض. الفرع الأول: عتق الرقبة الكافرة في الظهار مجزئ الفرع الثاني : الجاني في القتل العمد لا كفارة عليه المطلب الخامس : المخصوص من القياس لا يقاس عليه. الفرع الأول: الوضوء بغير نبيذ التمر الفرع الثاني: حكم من نام في الصلاة فاحتلم الفرع الثالث: الصائم إذا أكل مكرها فعليه القضاء الفرع الرابع : المزارعة على جزء مما يخرج من الأرض غير جائزة * الفرع الخامس: كراهة أكل الزنبور المطلب السادس: العلة الواحدة لا توجب حكمين مختلفين. الخلطة في المواشى لا تأثير لها في وجوب الزكاة المطلب السابع: العلة يجوز تخصيصها. الفرع الأول: بيع المكيل بجنسه نسيئة لا يجوز الفرع الثاني: ردة الزوجين معا لا يوجب الفرقة بينهما
- فقرة 20الفهارس الموضوع المبحث الثاني: تخريج الفروع على الأصول في الاجتهاد، وفيه مطلبان: تمهيد: في تعريف الاجتهاد المطلب الأول: الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد. . الفرع الأول: المصلي إذا اجتهد في القبلة لا ينقض اجتهاده الفرع الثاني: القاضي إذا تغير اجتهاده لا ينقض اجتهاده الأول المطلب الثاني: الاجتهاد لا يسوغ مع النص والإجماع. ينقض قضاء القاضي إذا تبين مخالفته للكتاب والسنة والإجماع