الضياء اللامع في شرح جمع الجوامع لابن حلولو من أول الحروف إلى نهاية النسخ
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة ZIP
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الضياء اللامع في شرح جمع الجوامع لابن حلولو من أول الحروف إلى نهاية النسخ
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6المقدمة. اختيار الموضوع. الدراسات السابقة. عملي في الرسالة. فهرس الموضوعات الواردة في الرسالة الموضوع القسم الدراسي، ويتضمن ثلاثة مباحث. المبحث الأول: في ترجمة المصنف ابن السبكي، ويتضمن المطالب التالية: المطلب الأول: الحالة العلمية في عصر المصنف - الإمام ابن السبكي - ومؤثراتها. المطلب الثاني: في نسب المصنف ابن السبكي -، ومولده، ونشأته، ووفاته. المطلب الثالث : شيوخه، وأقرانه وتلامذته. المطلب الرابع: مكانة المصنف - الإمام ابن السبكي - العلمية. المطلب الخامس : مصنفاته . المطلب السادس: عقيدة المصنف ابن السبكي -، ومذهبه الفقهي. المبحث الثاني: في ترجمة الشارح الشيخ حلولو، ويتضمن المطالب التالية: رقم الصفحة - ه ? ..
- فقرة 7و المطلب الأول الحالة العلمية في عصر الشيخ حلولو، ومؤثراتها. المطلب الثاني في نسب الشيخ حلولو ، ومولده، ونشأته، ووفاته. المطلب الثالث: شيوخه، وأقرانه وتلامذته. المطلب الرابع: مكانة الشيخ حلولو العلمية. المطلب الخامس: مصنفاته. المطلب السادس: عقيدة الشيخ حلولو، ومذهبه الفقهي. المبحث الثالث: في الكتاب المحقق، ويتضمن المطالب التالية: المطلب الأول: تحقيق اسم الكتاب. المطلب الثاني: سبب تأليف الكتاب، وتأريخه. المطلب الثالث : منهج المؤلف في كتابه ومصادره، ومدى تأثره بمذهبه الفقهي. المطلب الرابع: اختياراته الأصولية من خلال الجزء المحقق. المطلب الخامس: إفادة العلماء من الكتاب واشتغالهم به. المطلب السادس: تقويم الكتاب. المطلب السابع: ذكر النسخ الخطية للكتاب وبيان أوصافها، وعرض نماذج القسم التحقيقى النص المحقق) باب الحروف سبب إطلاق المصنف على ما ذكر في هذا الباب حروفًا. الأول: إذن. .. منها.
- فقرة 8- .- - - - الجمهور على أنها حرف. معاني (إذن). تنبيه . الثاني: (إن) المكسورة الخفيفة - ترد لمعان: أحدها: الشرط الثاني : النفي الثالث: الزيادة مجيء (إنْ) بمعنى (قد) مجيء (إنْ) بمعنى (إذ) الثالث: (أو) ترد لمعان: أحدها: الشك الثاني : الإبهام الثالث: التخيير الرابع: مطلق الجمع الخامس: التنويع السادس: بمعنى "إلى" السابع: الإضراب الثامن: التقريب ..
- فقرة 9- مجيء (أو) بمعنى (إلا) مجيء (أو) شرطية ذكر كلام ابن هشام في تحقيقه معنى (أو) الرابع: (أي) - بفتح الهمزة وسكون الياء - ترد لمعان: الأول : التفسير الثاني : النداء الخامس: (أي) - بالتشديد - ترد لمعان أحدها: الشرط الثاني : الاستفهام الثالث: ورودها موصولة الرابع: كونها دالة على معنى الكمال الخامس: ورودها وصلة لنداء ما فيه (أل) تنبيه السادس: (إذ) ترد لمعان: أحدها: اسما للماضي الثاني : ورودها للزمان المستقبل الثالث: التعليل الرابع: للمفاجأة وذكر ابن هشام عن بعضهم أنها ترد زائدة ..
- فقرة 10{ - - السابع: (إِذَا) ترد لمعان : أحدها: المفاجأة الثاني : ورودها ظرفًا للمستقبل الثالث : ورودها مجردة عن الاستقبال الثامن: (الباء) ترد لمعان: أحدها: الإلصاق الثاني : التعدية الثالث : الاستعانة الرابع: السببية الخامس: المصاحبة السادس: الظرفية السابع: البدل الثامن: المقابلة التاسع: المجاوزة العاشر: الاستعلاء الحادي عشر: القسم الثاني عشر : الغاية الثالث عشر : التوكيد الرابع عشر : التبعيض ..
- فقرة 11- ?? . - التاسع: (بل) حرف إضراب. العاشر: (بيد) يرد لمعنيين: الأول : بمعنى غير. الثاني : بمعنى: من أجل. الحادي عشر: (تم) - بضم الثاء - ترد لمعان: أحدها: التشريك في الحكم الثاني : المهلة الثالث : الترتيب الثاني عشر: (حَتَّى) ترد لمعان: أحدها: انتهاء الغاية. الثاني : التعليل. الثالث : مرادفة (إلا) في الاستثناء. استعمالات (حتى). الثالث عشر: (رب) ترد لمعنيين: الأول : التكثير الثاني : التقليل الرابع عشر: (عَلَى). الاختلاف في حقيقتها. (على) الحرفية ترد لمعان: .. - -
- فقرة 12?? - - الأول : الاستعلاء الثاني : المصاحبة الثالث: المجاوزة الرابع: التعليل الخامس: الظرفية السادس : الاستدراك السابع: الزيادة الخامس عشر: (الفاء) ترد على ثلاثة أوجه: الوجه الأول: العطف، وتكون فيه لثلاثة معاني : الأول : الترتيب. الثاني: التعقيب. الثالث : السببية . الوجه الثاني : ربط الجواب بالشرط، وشبه بشبهه. الوجه الثالث : الزيادة. تنبيه السادس عشر: (في) يرد لمعان: أحدها: الظرفية. الثاني : المصاحبة. الثالث: التعليل. .. -
- فقرة 13- .-. الرابع: الاستعلاء. الخامس: التوكيد. السادس: التعويض. السابع: بمعنى (الباء). الثامن: بمعنى (إلى). التاسع: بمعنى (من) السابع عشر: (كي) ترد لمعنيين: أحدهما: التعليل. الثاني : بمنزلة (أن) المصدرية. الثامن عشر: (كل). التاسع عشر: (اللام) التي للجر ترد لمعان: أحدها: التعليل. الثاني : الاستحقاق. الثالث: الاختصاص. الرابع: الملك. الخامس: الصيرورة. السادس: التمليك. السابع: شبه التمليك. الثامن: توكيد النفي. .. -
- فقرة 14-. - التاسع: التعدية. العاشر : التأكيد. الحادي عشر: بمعنى (إلى). الثاني عشر : بمعنى (عَلَى). الثالث عشر : بمعنى (في). الرابع عشر : بمعنى (عِندَ). الخامس عشر : بمعنى (بعد). السادس عشر : بمعنى (مِنْ ). السابع عشر: بمعنى (عَنْ). المتمم العشرين (أولا) يرد لمعان أحدها: امتناع جوابه لوجود شرطه . الثاني : التحضيض، والعرض. الثالث: التوبيخ. الرابع: النفي. الحادي والعشرون: (لو) ترد لمعان: أحدها: الشرط. اختلاف النحويين في إفادة (لو) للامتناع الثاني: التمني. الثالث: العرض والتحضيض. ..
- فقرة 15. . - - الرابع: التقليل. تنبيهات : الثاني والعشرون: (لن) ترد لمعنيين: أحدهما: النفي الثاني : الدعاء تنبيه الثالث والعشرون: (ما) تكون اسميةً، وحرفيةً. أقسام (ما) الاسمية. (ما) الحرفية. تنبيه . الرابع والعشرون: (مِنْ) بكسر الميم - ترد لمعان: أحدها: ابتداء الغاية. الثاني : التبعيض. الثالث: التبيين. الرابع: التعليل. الخامس: البدل. السادس: الغاية. السابع: تنصيص العموم. .. الثامن: الفصل.
- فقرة 16- التاسع: بمعنى (الباء). العاشر : بمعنى (عَنْ). الحادي عشر: بمعنى (في). الثاني عشر : بمعنى (عند). الثالث عشر : بمعنى (عَلَى). الخامس والعشرون : (مَنْ) - بفتح الميم - ترد لمعان: أحدها: الشرط. الثاني : الاستفهام . الثالث: موصولة. الرابع: نكرة موصوفة. الخامس: ورودها نكرة تامة. السادس والعشرون: (هل) حرف استفهام. السابع والعشرون: (الواو) العاطفة. الواو العاطفة لمطلق الجمع. تنبيهان . باب الأمر الأمر قسم من أقسام الكلام سبب تعبير المصنف عن لفظة (أمر) بألف، وميم، وراء على أي شيء يطلق الأمر حقيقة؟ ..
- فقرة 17- - - - - - تنبيهان حد الأمر قيود التعريف. اختلف في اشتراط العلو والاستعلاء في الأمر على مذاهب. الأمر غير الإرادة خلافا للمعتزلة. معنى الصيغة في اصطلاح الأصوليين هل للأمر صيغة تخصه وتدل عليه؟ معاني صيغة "افعل": أولاً : الوجوب ثانياً: الندب. ثالثاً: الإباحة . ثالثاً: التهديد. رابعاً: الإرشاد. الفرق بين الإرشاد والندب. خامساً : الإذن. سادساً: التأديب. الفرق بين التأديب والإرشاد. سابعاً: الإنذار. الفرق بين الإنذار والتهديد ..
- فقرة 18- ثامناً: الامتنان . الفرق بين الامتنان والإباحة تاسعاً: الإكرام. عاشراً: التسخير . الحادي عشر: التكوين. الفرق بين التسخير والتكوين. الثاني عشر : التعجيز. الثالث عشر : الإهانة. الرابع عشر : التسوية. الخامس عشر: الدعاء. السادس عشر : التمني. السابع عشر: الاحتقار. الفرق بين الاحتقار والإهانة. الثامن عشر : الخبر. التاسع عشر : الإنعام. الفرق بين الإنعام والإباحة العشرون : التفويض. الحادي والعشرون: التعجب. الثاني والعشرون : التكذيب. ..
- فقرة 19- - - - - - - - - الثالث والعشرون: المشاورة . الرابع والعشرون : الاعتبار. اتفقوا على أن صيغة (افعل) ليست بحقيقة في كل ما ورد صحة إطلاقها له، وفي بيان الحقيقة منها من المجاز مذاهب. تنبيه : هل يجب اعتقاد الوجوب في صيغة الأمر قبل البحث عن كون المراد بها غير ذلك؟ . هل تقدم الحظر على الأمر قرينة صارفة له عن الوجوب أو لا؟ الأمر بعد الاستئذان تنبيه : هل تتقدم الوجوب على النهي - المقتضى للتحريم - قرينة صارفة له عن التحريم؟ . تنبيهان مقتضى الأمر المطلق عن التكرار والمرة هل يقتضى الأمر المطلق الفور أو لا؟ اختلف القائلون بأن الأمر المطلق للتراخي، هل يجوز تأخيره إلى غير غاية على الإطلاق، أو بشرط السلامة، أو لابد من غاية. إذا فرعنا على القول بأن الأمر لا يقتضى الفور فبادر المكلف وفعل، فهل ..
- فقرة 20ق - - - - - - - يعد ممتثلاً؟ تنبيهان مسألة هل الأمر الأول بمؤقت يستلزم القضاء له إذا لم يفعل في وقته، أو لا؟. مبنى هذه المسألة. تنبيه : هل الإتيان بالمأمور به يستلزم الإجزاء، أو لا؟. تنبيه : هل الأمر بالأمر بالشيء أمر بذلك الشيء أم لا؟. إذا ورد الأمر بلفظ يتناول الآمر - بالمد - لغةً، فهل يدخل فيه الأمر لتناول الصيغة له، أم لا؟ هل للمأمور أن ينيب غيره فيما كُلِّفَ به، أم لا؟ - اختلف القائلون بإثبات الكلام النفسي هل الأمر بالشيء المعين نهي عن ضده الوجودي واحدا كان الضد، أو متعددًا، أم لا؟ ثمرة هذا الخلاف. الأمر اللفظي ليس عين النهي قطعًا، واختلف هل يتضمنه، أم لا؟ .. تنبيه : الأمران المتعاقبان .
- فقرة 21- تعريف النهي. الدوام في النهي. - ترد صيغة "لا تفعل" لمعان : أحدها: التحريم. - الثاني: الكراهة الثالث: الإرشاد الرابع: الدعاء الخامس: بيان العاقبة. - السادس : التقليل والاحتقار. السابع: الإيياس. باب النهي ما زاده غير المصنف من معاني ل(لاتفعل): التهديد الإباحة الالتماس تنبيه : هل يعتبر في لفظ النهي إرادة الكف؟ وهل صيغ النهي حقيقة في التحريم، أو الكراهة، أو مشتركة، أو موقوفة؟ ..
- فقرة 22- - - - تنبيه : النهي عن متعدد. نهي التنزيه هل يقتضي الفساد؟. دلالة النهي على الفساد. إذا قلنا أن النهي لا يقتضي الفساد، ففي دلالته على الصحة مذهبان. نفي القبول يدل على الصحة ما لم يدل دليل على الفساد - اختلف في نفي الإجزاء هل هو بمنزلة نفي القبول، أو أنه أولى بالفساد؟. باب العام حد العام. الاختلاف في عد العموم والخصوص من أنواع الكلام. شرح تعريف العام، وذكر محترزاته. هل حمل لفظ المشترك على معانيه من باب العموم؟. الصورة النادرة هل تدخل تحت العموم؟ جريان الخلاف أيضاً - في تنزيل المطلق على الصورة النادرة. الصورة غير المقصودة يجري فيها الخلاف كما في الصورة النادرة من دخولها تحت العموم من عدمه. قال الإمام الشاطبي للعموم الذي تدل عليه الصيغ بحسب الوضع .. نظران. تنبيه :