الإبهاج في شرح المنهاج من أول الكتاب إلى نهاية كتاب الإجماع
التصنيفالفقه وأصولهالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الإبهاج في شرح المنهاج - من أول الكتاب إلى نهاية كتاب الإجماع
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 4تم استيراده
- فقرة 6الموضوع العنوان البسملة الإهداء الشكر مقدمة المحقق قسم ترجمة المؤلفين وعصرهم الباب الأول: ترجمة الإمام البيضاوي الفصل الأول: التعريف بالمصنف (البيضاوي) المبحث الأول: اسمه ونسبه ومولده ووفاته المبحث الثاني: نشأته، ورحلاته، وشيوخه وتلامذته، وبعض أقرانه: نشأته رحلاته شيوخه تلامذته أقرانه الفصل الثاني: حياته العلمية وآثاره ويشتمل هذا الفصل على ثلاثة مباحث : المبحث الأول : ثقافته الواسعة والعلوم التي برز فيها البيضاوي الأصولى البيضاوي الفقيه البيضاوي المتكلم البيضاوي المفسر البيضاوي النحوي البيضاوي المؤرخفهرس الموضوعات
- فقرة 7رقم الصفحة - - - - - - - - - - - الموضوع المبحث الثاني : تقلده منصب القضاء المبحث الثالث : مؤلفاته العلمية الباب الثاني : ترجمة الشارحين الإمامين الحافظين تقى الدين وتاج الدين السبكي ويشتمل هذا الباب على ثلاثة فصول : الفصل الأول : بيان العصر الذي نشأ فيه الشارحان ويشتمل هذا الفصل على ثلاثة مباحث : المبحث الأول : الحياة السياسية المبحث الثاني : الحياة الإجتماعية ويتضمن هذا المبحث الكلام عن : - الحياة الإقتصادية في العصر المملوكي ويشمل الكلام عنها النواحي الأربعة : ا- الزراعة ب- الصناعة ج التجارة الخارجية د- التجارة الداخلية - بناء المجتمع - الحياة في المدن - الأوبئة والطواعين المبحث الثالث : الحياة العلمية والدينية ويتضمن هذا المبحث الكلام عن : المدارس والمكتبات المكاتب النشاط الديني الفصل الثاني : التعريف بالشيخ الإمام الحافظ تقي الدين السبكي ويشتمل هذا الفصل على المباحث التالية: المبحث الأول : اسمه ونسبه
- فقرة 8رقم الصفحة - - - - - - - - - - - - - الموضوع المبحث الثاني : ولادته ونشأته المبحث الثالث : طلبه للعلم وشيوخه المبحث الرابع : تلاميذه المبحث الخامس : مكانته العلمية، وثناء العلماء عليه المبحث السادس : قوته في المناظرة المبحث السابع : فصاحته وبلاغته المبحث الثامن : أخلاقه وعبادته المبحث التاسع : مصنفاته المبحث العاشر : وفاته والرؤى التي رؤيت له المبحث الحادي عشر : مراثيه الفصل الثالث: التعريف بالإمام الحافظ تاج الدين السبكي رحمه الله ويشتمل هذا الفصل على المباحث التالية : المبحث الأول : اسمه ونسبه المبحث الثاني : ولادته ونشأته : المبحث الثالث : طلبه العلم وشيوخه المبحث الرابع : تلامذته المبحث الخامس : مكانته العلمية، وثناء العلماء عليه المبحث السادس : مناصبه العلميه المبحث السابع : فصاحته وبلاغته المبحث الثامن : حفظه المبحث التاسع : أخلاقه وصفاته المبحث العاشر : محنته المبحث الحادي عشر : مصنفاته المبحث الثاني عشر : وفاته ثانياً : قسم دراسة الكتاب : وهو يتضمن المباحث التالية : المبحث الأول : توثيق نسبة الكتاب
- فقرة 9رقم الصفحة - - - - - - - - .- - - - - - - - - - -. الموضوع المبحث الثاني : الملاحظات العامة على كتاب "الإبهاج في شرح المنهاج " المبحث الثالث : مصادر الشارحين في الكتاب المبحث الرابع : منهج التحقيق المبحث الخامس : وصف النسخ المعتمدة في التحقيق ثالثاً : قسم تحقيق كتاب " الإبهاج في شرح المنهاج " وبدأ بالقسم الذي شرحه التقي السبكي : مقدمة الشارح الأول التقي السبكي شرح مقدمة البيضاوي تعريف أصول الفقه تعريف الفقه الأدلة المتفق عليها بين الأئمة لا بد للأصولي من تصور الأحكام الشرعية كتاب البيضاوي مرتب على مقدمة وسبعة كتب الباب الأول : في الحكم وفيه فصول الفصل الأول : في تعريف الحكم الفصل الثاني : في تقسيم الحكم تعريف الواجب الفرض يرادف الواجب تعريف المندوب أسماء المندوب تعريف الحرام المكروه المباح تقسيم الحكم إلى حسن وقبيح تعريف المعتزلة للحسن والقبيح تقسيم الحكم إلى وضعي تعريف الصحة
- فقرة 10الموضوع حكم ما لم يشرع بأصله ،ووصفه وما شرع بأصله دون وصفه تعريف الإجزاء تعريف الأداء والإعادة والقضاء مسألة : إذا ظن المكلف أنه يعيش إلى آخر الوقت تضيق عليه الواجب تعريف الرخصة والعزيمة الفصل الثالث : في أحكام الحكم وفيه مسائل : المسألة الأولى : الوجوب قد يتعلق بمعين، وقد يتعلق بمبهم من أمور معينة رقم الصفحة - - - تذنيب : الحكم قد يتعلق على الترتيب المسألة الثانية : الوجوب المضيق، والموسع المسألة الثالثة : فرض العين، وفرض الكفاية المسألة الرابعة : وجوب الشيء مطلقاً يوجب وجو يتم إلا به - - - - - القسم الذي شرحه التاج السبكي رحمه الله مقدمة الشارح الثاني تاج الدين السبكي المسالة الرابعة : مقدمة الواجب (وجوب الشيء مطلقاً ما لا يتم إلا به ) - تنبيه : مقدمة الواجب إما أن يتوقف عليها وجوده شرعاً أو عقلاً، أو العلم به - فروع لمقدمة الواجب قاعدة : الميسور لا يسقط بالمعسور المسألة الخامسة : الأمر بالشيء نهي عن ضده فوائد على هذه المسألة المسألة السادسة : الوجوب إذا نسخ بقي الجواز إذا بطل الخصوص هل يبقى العموم، والمسائل المتفرعة على ذلك المسألة السابعة : ما يجوز تركه لا يكون واجباً، ومخالفة الكعبي وبعض الفقهاء في ذلك الباب الثاني : فيما لابد للحكم منه : وهو الحاكم، والمحكوم عليه، وبه. وفيه ثلاثة فصول الفصل الأول : في الحاكم - - - - - - - -
- فقرة 11رقم الصفحة - - - - - - - - - - - - - الموضوع فرعان على التنزل : الأول : شكر المنعم ليس بواجب عقلاً الثاني : حكم الأشياء قبل ورود الشرع الفصل الثاني : في المحكوك عليه. وفيه مسائل : الأولى : يجوز الحكم على المعدوم الثانية : لا يجوز تكليف الغافل الثالثة : الإكراه الملجئ يمنع التكليف مسائل فقهية في الإكراه الرابعة : التكليف يتوجه حال المباشرة الفصل الثالث : في المحكوم به . وفيه مسائل : الأولى : التكليف بالمحال الجائز الثانية : الكافر مكلف بالفروع خلافاً للحنفية الثالثة : امتثال الأمر يوجب الإجزاء الكتاب الأول : في الكتاب تعريف الكتاب الاستدلال به يتوقف على معرفة اللغة وأقسامها الباب الأول : في اللغات وفيه فصول الفصل الأول : في الوضع يتعلق بالوضع أمور ستة: أحدها: سببه الأمر الثاني : في الموضوع الأمر الثالث : الموضوع له الأمر الرابع : في فائدة الوضع الأمر الخامس : الواضع الأمر السادس : كيفية معرفة وضع الألفاظ لمعانيها الفصل الثاني : في تقسيم الألفاظ تقسيم دلالة الألفاظ إلى مطابقة وتضمن ولزوم
- فقرة 12الموضوع الفرق بين الدلالة باللفظ ودلالة اللفظ تقسيم اللفظ باعتبار التركيب والإفراد تقسيم اللفظ المفرد تقسيم الاسم إلى كلى وجزئي تقسيم اللفظ باعتبار وحدته ووحدة مدلوله معنى النص والظاهر والمجمل والمؤول معنى المحكم والمتشابه تقسيم اللفظ المفرد باعتبار حقيقة مدلوله إلى خمسة أقسام تقسيم المركب الفصل الثالث : في الاشتقاق أحكام المشتق . وفيه مسائل المسألة الأولى : شرط المشتق صدق أصله المسألة الثانية : شرط كون المشتق حقيقة دوام أصله فروع فقهية مبنية على المسألة المسألة الثالثة : لا يشتق اسم الفاعل لشيء والفعل قائم بغيره فروع فقهية مبنية على المسألة الفصل الرابع : في الترادف الفرق بين الترادف والتأكيد والتابع أحكام الترادف، وفيه مسائل : المسألة الأولى : سببه المسألة الثانية : الترادف خلاف الأصل المسألة الثالثة : هل يصح إقامة كل واحد من المترادفين مكان الآخر المسألة الرابعة : التوكيد الفصل الخامس : في الاشتراك رقم الصفحة - - - - - - - - - - - - - - - - . - - وفيه مسائل : الأولى : في إثباته الثانية : أن الاشتراك على خلاف الأصل - -
- فقرة 13الموضوع الثالثة : مفهوما المشترك إما أن يتباينا أو يتواصلا الرابعة : إعمال المشترك إما في جميع مفهوماته الغير متضادة رقم الصفحة - - - - - - - - - - - - - - .-. - - فوائد الخامسة : المشترك إما أن يتجرد عن القرينة، أو تقترن به قرينة الفصل السادس : في الحقيقة والمجاز. تعريف الحقيقة تعريف المجاز وفي هذا الفصل مسائل : المسألة الأولى : أقسام الحقيقة الحقيقة الشرعية، أقسامها، وجودها . فائدة تنبيه فروع : الأول : النقل خلاف الأصل الثاني : الأسماء الشرعية موجودة فائدة الحرف المنقول إلى المعنى الشرعي لم يوجد الثالث : صيغ العقود هل نقلت إلى معاني شرعية فائدة : قال القرافي : الإنشاء ينقسم إلى متفق عليه ومختلف فيه خاتمة : قال القرافي : مما يتوهم أنه إنشاء وليس كذلك المسألة الثانية : أقسام المجاز وقوع المجاز المسألة الثالثة : شرط المجاز العلاقة المعتبر نوعها العلاقة الأولى : السببية العلاقة الثانية : المسببية العلاقة الثالثة : المشابهة العلاقة الرابعة : المضادة
- فقرة 14الموضوع العلاقة الخامسة : الكلية العلاقة السادسة : الجزئية العلاقة السابعة : الاستعداد العلاقة الثامنة : المجاورة العلاقة التاسعة : اعتبار ما كان عليه العلاقة العاشرة : الزيادة العلاقة الحادية عشر : النقصان العلاقة الثانية عشر : التعلق علاقات أضافها الشارح وأوصلها إلى ست وثلاثين علاقة رقم الصفحة - - المسألة الرابعة : المجاز بالذات لا يكون في الحرف والفعل والمشتق، والعلم - المسألة الخامسة : المجاز خلاف الأصل المسألة السادسة : دواعي المجاز ، المسألة السابعة : اللفظ قد لا يكون حقيقة ولا مجازاً المسألة الثامنة : علامة الحقيقة سبق الفهم والعراء عن القرينة علامة المجاز الفصل السابع : في تعارض ما يخل بالفهم - - - - - - - - - - - -. - - - - - النقل أولى من الاشتراك المجاز أولى من الاشتراك الإضمار خير من الاشتراك التخصيص خير من الاشتراك المجاز خير من النقل الإضمار أولى من النقل التخصيص أولى من النقل الإضمار مثل المجاز التخصيص أولى من المجاز التخصيص خير من الإضمار تنبيه : الاشتراك خير من النسخ
- فقرة 15رقم الصفحة - - - - - - - - - - - - . - - - - - - الموضوع الاشتراك بين علمين خير منه بين علم ومعنى وهو خير منه بين معنيين الفصل الثامن : في تفسير حروف يحتاج إليها وفيه مسائل الأولى : الواو للجمع المطلق خاتمة المسألة الثانية : الفاء للتعقيب إجماعاً المسألة الثالثة : في للظرفيه ولو تقديراً المسألة الرابعة : من لابتداء الغاية المسألة الخامسة : الباء تُعَدِّي اللازم السادسة : إنما للحصر فائدة الفصل التاسع : في كيفية الاستدلال بالألفاظ. وفيه مسائل : الأولى : لا يخاطبنا الله بالمهمل الثانية : لا يعني خلاف الظاهر من غير بيان الثالثة : دلالة الخطاب الشرعي على الحكم بالمنطوق فيحمل على المعنى الشرعي ثم العرفي ثم اللغوي ثم المجازي فائدة دلالة الخطاب الشرعي على الحكم بالمفهوم المسألة الرابعة : مفهوم الاسم فائدة مفهوم الصفة قاعدة : أصل وضع الصفة إما للتخصيص أو للتوضيح المسألة الخامسة : مفهوم الشرط العدد المسألة السادسة : مفهوم خاتمة المسألة السابعة : النص إما أن يستقل بإفادة الحكم أولا الباب الثاني : في الأوامر والنواهي ، وفيه فصول :
- فقرة 16الموضوع الأول : في لفظ الأمر . وفيه مسألتان : الأولى : تعريف الأمر الثانية : الطلب بديهي التصور الفصل الثاني : في صيغة الأمر وفيه مسائل: الأولى : معاني صيغة " افعل" الثانية : أن صيغة "افعل" حقيقة في الوجوب مجاز في غيره الثالثة : الأمر بعد الحظر للوجوب رقم الصفحة - - - - فائدة تنبيه النهي بعد الوجوب فائدة المسألة الرابعة : الأمر المطلق لا يفيد التكرار ولا يدفعه المسألة الخامسة : الأمر المطلق بشرط أوصفة لا يقتضي التكرار لفظاً المسألة السادسة : الأمر المطلق لا يفيد الفور فائدة الفصل الثالث : في النواهى وفيه مسائل : الأولى : النهي يقتضي التحريم النهي كالأمر في التكرار والفور الثانية : النهي عن الشيء هل يدل على فساده الثالثة : مقتضى النهي فعل الضد الرابعة : النهي عن أشياء إما عن الجمع أو عن الجميع الباب الثالث : في العموم والخصوص . وفيه فصول: الفصل الأول : في العموم . تعريف العام مقدمات ستة ذكرها الشارح مسائل في العموم : الأولى : الفرق بين العام والمطلق والنكرة والمعرفة والعدد - - - .-. - - - - - -، -
- فقرة 17الموضوع الثانية : ما يفيد العموم لغة بنفسه ما يفيد العموم لغة بواسطة القرينة ما يفيد العموم من جهة العرف معيار العموم جواز الاستثناء الثالثة : الجمع المنكر لا يقتضي العموم الرابعة : نفي المساواة بين الشيئين هل يقتضي العموم الفصل الثاني : في الخصوص ، وفيه مسائل : الأولى : تعريف التخصيص ، والمخصص ، والمخصص الفرق بين النسخ والتخصيص الثانية : ما يجوز تخصيصه الرد على من يقول بامتناع التخصيص الثالثة : الغاية التي يجوز أن ينتهي إليها التخصيص وفيها مسألتان الأولى : ضابط المقدار الذي لا بد من بقائه بعد التخصيص الثانية : أقل الجمع أثر الخلاف في هذه المسألة من الناحية الأصولية والفروعية الرابعة : العام المخصوص هل يكون في الباقي حقيقة إذا قال الله تعالى " اقتلوا المشركين " فقال الرسول صلى الله عليه وسلم في الحال : إلا زيداً فهل هو تخصيص منفصل أو متصل الفرق بين العام المخصوص والعام الذي أريد به الخصوص الخامسة : المخصص بمعين حجة فائدة : إذا اقتضى اللفظ العام عملاً مؤقتاً وضاق الوقت عن طلب الخصوص فهل يعمل بالعموم أو يتوقف فيه ؟ الفصل الثالث : في المخصص ، وهو متصل ومنفصل رقم الصفحة . - - - - - .-.. .-. - - - - المخصصات المتصلة وهي أربعة : الأول : الاستثناء ، تعريفه وفيه مسائل : الأولى : شرطه : الاتصال عادة بإجماع الأدباء -
- فقرة 18رقم الصفحة - - - - - - - - - - - - - - - الموضوع فوائد الشرط الثاني : عدم الاستغراق الثانية : الاستثناء من الإثبات نفي وبالعكس الثالثة : الاستثناءات المتعددة المتعاطفة وغير المتعاطفة الرابعة : حكم الاستثناء الواقع عقيب جمل متعاطفة القسم الثاني من المخصصات المتصلة : الشرط ، تعريفه وفيه مسألتان : الأولى : في وقت وجود المشروط الثانية : في تعدد الشرط والمشروط فائدة : اتفقوا على وجوب اتصال الشرط بالكلام القسم الثالث من المخصصات المتصلة : الصفة القسم الرابع من المخصصات المتصلة : الغاية فوائد المخصصات المنفصلة : وهي ثلاثة الأول : العقل الثاني : الحس الثالث : الدليل السمعي ، وفيه مسائل : الأولى : في بناء العام على الخاص الثانية : تخصيص المقطوع بالمقطوع الثالثة : تخصيص المقطوع بالمظنون ، وفيه بحثان : الأول : تخصيص الكتاب بخبر الواحد الثاني : تخصيص الكتاب والسنة المتواترة بالقياس الرابعة : تخصيص العموم بالمفهوم الخامسة : وفيها بحثان : الأول : التخصيص بالعادة الثاني : تقريره صلى الله عليه وسلم واحداً من المكلفين على خلاف مقتضى العام هل يكون مخصصاً
- فقرة 19رقم الصفحة الموضوع السادسة : وتشتمل على بحثين : الأول : خصوص السبب هل يخصص العموم الثاني : عمل الراوي بخلاف العموم هل يخصصه المسألة السابعة : إذا أفرد الشارع فرداً من أفراد العام، وحكم عليه بما حكم على العام لا يكون ذلك مخصصاً للعموم المسألة الثامنة : عطف الخاص على العام لا يوجب تخصيص العام - - - - المسألة التاسعة عود الضمير إلى بعض العام المتقدم هل يوجب تخصيص العام - تذنيب : المطلق والمقيد الباب الرابع في المجمل والمبين : وفيه فصول : الأول : في المجمل ، وفيه مسائل : الأولى : اللفظ المجمل إما أن يكون مجملا بالنسبة لحقائقه أولا فوائد الثانية : قالت الحنفية : "وامسحوا برؤوسكم " مجمل الثالثة : آية السرقة " والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما " مجملة - - - - - - - - - - - الفصل الثاني : في المبين : تعريفه مسائل المبين : الأولى : المبين : قد يكون بالقول ، وقد يكون بالفعل تنبيه : الترك منه عليه السلام كالفعل فائدة : الفعل أدل من القول في الكيفية ، والقول أدل على الثانية : تأخير البيان عن وقت الحاجة ، وعن وقت الخطاب فائدتان فائدة تنبيه : تأخير التبليغ إلى وقت الحاجة الفصل الثالث : في المبين له الباب الخامس: في الناسخ والمنسوخ وفيه فصلان : الأول : في النسخ : تعريفه وفيه مسائل :
- فقرة 20رقم الصفحة - - - - - - - - - - - - - - الموضوع الأولى : وقوع النسخ الثانية : يجوز نسخ بعض القرآن الثالثة : يجوز نسخ الوجوب قبل العمل خلافاً للمعتزلة فائدة : من هو الذبيح : إسماعيل أو إسحاق عليهما الصلاة والسلام الرابعة : يجوز النسخ بلا بدل، أو يبدل أثقل منه الخامسة : يجوز نسخ الحكم دون التلاوة، وبالعكس، ونسخهما معاً فرع : هل يجوز بعد نسخ تلاوة الآية أن يمسها المحدث ويتلوها الجنب السادسة نسخ الأخبار الفصل الثاني : في الناسخ والمنسوخ، وفيه مسائل : الأولى : نسخ الكتاب بالسنة الثانية : نسخ المتواتر بالآحاد الثالثة : وفيها مبحثان : الأول : الحكم الثابت بالإجماع لا يُنسخ ، ولا يُنس الثاني : نسخ القياس ، والنسخ به الرابعة : نسخ الأصل يستلزم نسخ الفحوى وبالعكس الخامسة : زيادة صلاة هل هي نسخ ، وكذلك زيادة ركعة خاتمة : الطرق التي يعرف بها الناسخ من المنسوخ الكتاب الثاني : في السنة ، ويشتمل على بابيين: الأفعال، وطرق ثبوتها الباب الأول : في أفعاله صلى الله عليه وسلم ، وفيه مسائل : الأولى : عصمة الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم الثانية : دلالة فعل النبي صلى الله عليه وسلم المجرد الثالثة : الطرق التي يعرف بها جهة فعل النبي صلى الله عليه وسلم الرابعة : لا تعارض بين الفعلين ، تعارض الفعل مع القول الخامسة : وفيها بحثان : الأول : هل تعبد النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة بشرع الثاني : هل تعبد النبي صلى الله عليه وسلم بعد النبوة بشرع من قبله فروع
- فقرة 21رقم الصفحة \{- - .-. -. الموضوع فائدة : الشرائع المتقدمة ثلاثة أقسام الباب الثاني : في الأخبار ، وفيه فصول : الفصل الأول : فيما يقطع بصدقه ، وهو سبعة أقسام الأول : الخبر الذي علم وجود مخبره الله تعالى الثاني : خبر الثالث : خبر الرسول صلى الله عليه وسلم الرابع : خبر كل الأمة الخامس : خبر العدد العظيم عن الصفات القائمة بقلوبهم السادس : الخبر المحفوف بالقرائن السابع : المتواتر ، وفيه مسائل : الأولى : الخبر المتواتر يفيد العلم اليقيني الثانية : الخبر المتواتر يفيد العلم من غير نظر الثالثة : ضابط المتواتر وشروطه الرابعة : التواتر المعنوي الفصل الثاني : فيما عُلم كذبه مسألة : بعض ما نسب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم كذب سبب وقوع الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم الفصل الثالث : فيما ظُن صدقه ، والنظر فيه من طرفين: الطرف الأول : وجوب العمل بخبر الواحد الطرف الثاني : في شرائط العمل به وهي إما في المخبر أو المخير عنه ، أو الخبر فشرائط المخبر خمسة : الأول : التكليف الثاني : كونه من أهل القبلة الثالث : العدالة رواية مجهول العدالة والعدالة تعرف بالتزكية ، وفيها مسائل
- فقرة 22الموضوع الأولى : شُرط العدد في الرواية والشهادة الثانية : ذكر سبب الجرح وسبب التعديل الثالثة : تعارض الجرح والتعديل الرابعة : مراتب التزكية الشرط الرابع من شروط الراوي : الضبط ، وعدم التساهل رقم الصفحة · - · - - - - - - الشرط الخامس : أن يكون الراوي فقيها شرط المخبر عنه : أن لا يخالفه دليل قاطع ما ظُن أنه شرط للمخبر عنه وليس كذلك الشرط الثالث من شرائط العمل بخبر الواحد : الكلام في الخبر، وفيه مسائل : الأول : في بيان ألفاظ الصحابي ومراتبها تعريف الصحابي طرق ثبوت الصحبة الثانية : مراتب رواية غير الصحابي الثالثة : المرسل وحجيته فرعان : الأول : المرسل يقبل إذا تأكد بقول الصحابي أو فتوى أكثر أهل العلم الثاني : ورود الحديث مرسلاً ومسنداً الرابعة : نقل الحديث بالمعنى فائدة : الخامسة : زيادة أحد الرواة في الحديث الكتاب الثالث : في الإجماع ، تعريفه وفيه ثلاثة أبواب : الباب الأول : في بيان كونه حجة ، وفيه مسائل : الأولى : إمكان الإجماع ، وإمكان الاطلاع عليه الثانية : حجية الإجماع الثالثة : حجية إجماع أهل المدينة الرابعة : حجية إجماع أهل العترة