علاقة المطالع بالمقاصد ومواقعها في شعر الشعراء الأربعة
التصنيفاللغة العربيةالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : _علاقة_المطالع_بالمقاصد_ومواقعها_في_شعر_الشعراء_الأربعة
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 5علاقة المطالع بالمقاصد ومواقعها في شعر الشعراء الأربعة الكبار فهرس المحتويات ملخص الرسالة المقدمة الموض ـــوع الفهارس الصفحة علاقة الدلالة والالتحام والإشارة والإنباء بما هو آت لابد من تتبع كلام أهل البلاغة والبيان في حديثهم عن جودة الابتداء لم يقف علماؤنا عند قصيدة واحدة لبيان دلالة مطلعها على مقصدها وهم عندما يذكرون هذه الدلالة من المطلع على المقصد لا يتكلفون شرحها كلف علمائنا إذا ما تعرضوا الجودة المطالع يكون بالتحذير من الأخطاء نص صريح في دلالة المطلع على المقصد وأنهم يعتبرون هذه الدلالة من الأصول المعروفة المعلومة فجوة كبيرة بين وجود هذه القيمة البلاغية في كلام أهل العلم، وبين وجودها في الشعر هذه الرسالة محاولة لجمع هذه اللمع الدالة في كلام العلماء وتصنيفها والعودة بها إلى منبعها الأول في الكلام العالي المطلع مفهوم يستقيم على كل ما من شأنه أن يكون مهادًا لغرض الشاعر ومقصده طرائق الشعراء في الدلالة على المقصد فيها خفاء وتنوع الباب الأول : علاقة المطالع بالمقاصد في التراث البلاغي والنقدي الفصل الأول : علاقة المطالع بالمقاصد إلى نهاية القرن الخامس مدخل علاقة المطالع بالمقاصد في القرن الثاني
- فقرة 6الفهارس الصفحة همه علاقة المطالع بالمقاصد ومواقعها في شعر الشعراء الأربعة الكبار الموضـ ــوع نص لابن المقفع يؤكد أهمية دلالة مبادئ الكلام على توالية الجاحظ يستحسن كلام ابن المقفع ويزيده جلاء أبو عمرو بن العلاء يستحسن مطالعا لامرئ القيس وجه قولهم: وقف واستوقف وبكى واستبكى ابتداءات مختارة للمفضل الضبي والأصمعي نص شبيب بن شيبة في الابتداء علاقة المطالع بالمقاصد في القرن الثالث كتاب البديع » لعبد الله بن المعتز عبد الله بن المعتز من أوائل من ذكر حسن الابتداء من حيث هو فن بلاغي مطلع النابغة" كليني لهم" ووجه جودته مطلع الأعشى : كفى بالذي تولينه لو تجنبا، ووجه دلالته على مقصده ابن المعتز يتخير ابتداءات للمحدثين مطلع أبي حية النميري ووجه دلالته على مقصده حفاوة علماء البلاغة بمطلع النميري حديث الشيب باب يلج منه الشاعر لذكر مآثره عبد القاهر يمتدح موقع "شيء" في بيت أبي حية شواهد ابن المعتز مثلت لمن بعده قاعدة الاستشهاد على هذا الباب اختيارات ابن المعتز هي من باب القصائد التي وصفها ابن قتيبة علاقة المطالع بالمقاصد في القرن الرابع كتاب ( عيار الشعر » لابن طباطبا العلوي الابتداء بذكر ما يعلم السامع له إلى أي معنى يساق القول فيه إشارة ابن طباطبا للتعريض تنبه لطريقة دلالة المطالع على المقاصد شاهده على هذه الدلالة يثير التساؤل
- فقرة 7علاقة المطالع بالمقاصد ومواقعها في شعر الشعراء الأربعة الكبار الفهارس الموضـ ــوع مفهوم دلالة الأوائل على التوالي أصل بلاغي عام هناك فنون بديعية كثيرة نتجت عن هذا الأصل فكرة مطالع الفصول وجذورها البلاغية عند ابن طباطبا قضية التحرز في الابتداءات أمثلة الابتداءات التي حذر منها قضية اللياقة في الشعر ليست محصورة في الابتداءات فحسب كثير من الشعر الجاهلي والإسلامي بدء بما حذر منه العلوي لأبي العباس الناشئ فيما يفتتح به الشعر خبر تطير المعتصم من مطلع إسحاق الموصلي خبر تطير الداعي من بيت أبي مقاتل القاضي الجرجاني يشكك في خبر تطير الخليفة من بيت ذي الرمة البدء بالبكاء في مطلع الأعشى واقع في حاق الغرض توجيه الابتداء بذكر الموت في مطلع أبي الطيب المتنبي مواقف يصدر الشاعر فيها عن نفسه الشاعرة أكثر مما يراعي المخاطب العيب من باب التأدب للملوك لازم لبيت أبي الطيب المتنبي أصول قضية اللياقة لدى ابن سنان الخفاجي شرح د. محمد أبو موسى لقضية اللياقة لدى ابن سنان تحليل المطالع التي بدئت بذكر الطلل، وروي أنها استكرهت لذاك طرب الأسود لقصيدة الأعشى ينفي عن مطلعه تهمة الاستكراه تحليل مطلع أبي نواس: أربع البلى إن الخشوع لباد مقصد أبي نواس هو مطلعه أبو نواس يذكر الديار كما ذكرها القدماء مطلع أبي نواس يحمل رسائل مكتمة للفضل البرمكي الصفحة
- فقرة 8الفهارس الصفحة کمر ?? علاقة المطالع بالمقاصد ومواقعها في شعر الشعراء الأربعة الكبار الموضـ قصيدة أبي نواس نعي لآل برمك على الحقيقة العيب لازم لمطلع الموصلي إسحاق الموصلي والرغبة في وعظ المعتصم ـوع أبو هلال يقدم بدائلا لوصف الطلل في قصائد المديح حازم ينهى عن البدء بالمؤلم المحض كتاب « الوساطة بين المتنبي وخصومه » القاضي يتحدث عن ابتداءات المتنبي المستجادة الاستهلال والتخلص والخاتمة باب واحد للدرس نص القاضي والقضايا التي أثارها القاضي يفضل البحتري في الابتداء وأبو تمام والمتنبي في التخلص الآمدي يفضل ابتداءات البحتري أيضا أغلب أهل البلاغة يفضلون المتنبي وأبا تمام في باب الابتداء إذا تحدثوا عن جياد الابتداءات لم يكادوا يستشهدوا للبحتري بشيء رأي ابن رشيق في ابتداءات البحتري ابن رشيق يفسر ما ذهب إليه الجرجاني ابن رشيق يقف من ابتداءات البحتري موقفا معتدلا قضية الوحدة لدى علمائنا كتاب « الموازنة بين أبي تمام والبحتري » ألفاظ الآمدي في وصف الجودة وكأنها مراتب محاولة للكشف عن مواطن الجودة فيما استجاده الآمدي لا يتوقف ليوضح أسباب الجودة ومرجع المزية الآمدي يوضح سبب الخطأ في المعنى والألفاظ علم جليل لا يزال مخبوا على ما فيه في كتاب الآمدي
- فقرة 9الفهارس الصفحة ? ?? علاقة المطالع بالمقاصد ومواقعها في شعر الشعراء الأربعة الكبار الموضـ ــوع لغة الآمدي هي اللغة التي وصفها عبدالقاهر الجرجاني كتاب ( الصناعتان الشعر والنثر » لأبي هلال العسكري أبو هلال وأهل العلم يجعلون الابتداء والخروج والمقطع في قرآن واحد ما أضافه أبو هلال لكلام ابن طباطبا في قضية التحرز الكشف عن علاقة مطلع أشجع بمقصده تأليف المختلف في قصيدة أشجع طرب الرشيد لمقطع القصيدة البحث عن البدائل المبهجة في ذكر الطلل الذي في الشعر الجاهلي هو إشارة تغمض وتخفى، وتعذب من حيث تغمض وتخفى ذكر الطلل ذكرا مبهجا هو محاولة اتجاه بالمزايا البيانية من الأخفى إلى الأظهر أبو هلال يوسع القول في الابتداءات أبو هلال يلفت لأهمية المقاطع وعلاقتها بالمبادئ الابتداء بالحروف المقطعة قرع للأسماع بما ليس لها به عهد من جودة الابتداء الجدة والابتكار أبو هلال يذكر الدلالة على الغرض في فصل الفصل والوصل لا فصل الابتداءات علاقة المطالع بالمقاصد في القرن الخامس: كتاب « يتيمة الدهر في شعراء أهل العصر » لأبي منصور الثعالبي كتاب « العمدة في محاسن الشعر والنثر » لابن رشيق القيرواني المطالع والمقاطع أوائل الأبيات وأواخرها حازم يوسع فكرة المقاطع والمطالع معتمدا على الشعر العربي مطالع الفصول في القصيدة يجب فيها ما يجب في المطلع من الدلالة على المعنى
- فقرة 10الفهارس الصفحة . علاقة المطالع بالمقاصد ومواقعها في شعر الشعراء الأربعة الكبار الموضـ ـوع معنى التسويم والتحجيل عندحازم أبو هلال يستخدم كلمة المقطع بكل معانيها الممكنة ولا حرج كلمة " مطلع " تصدق على مطالع القصائد ومطالع الفصول ومطالع الأبيات لابد وأن يكون أول البيت دالا على ما بعده حديثهم عن المبدأ والخروج والنهاية هو قضية الوحدة بمفهومنا الحديث أصول النقد هى أصول بناء الشعر عند من بنوه لغة العلماء كالرمز والإيماء والإشارة في خفاء مفهوم عبارة "إن الشعر قفل أوله مفتاحة" ابن رشيق يتحدث عن افتتاح المدائح بالنسيب متأثرا بابن قتيبة ابن رشيق يخطو بكلام ابن قتيبة خطوة جديدة حرص ابن رشيق على اقتراب الشاعر من بيئته في مطالعه كانوا يذكرون الرحلة للصاحبة وهي معهم في مسكنهم الوقوف على الطلل ليس وصفا لبيئة الشاعر بمقدار ما هو مسلك ومذهب من مذاهب الشعر أبو نواس لم يهجم على أغراضه إنما استبدل مقدمة بأخرى عدم الابتداء بالنسيب والدخول في الغرض مكافحة موجود لدى شعراء الجاهلية القول في ابتداء المراثي بالنسيب مراثي العرب التي أولها نسيب أبو ذؤيب له مراث بدئت بالنسيب ابن رشيق يرفض ابتداء المراثي بالنسيب قديما وحديثا الفقه في شعر الرثاء المبدوء بالنسيب يرفع التناقض المبرد يمتدح مرثية دريد المبدوءة بالنسيب
- فقرة 11الفهارس الصفحة . علاقة المطالع بالمقاصد ومواقعها في شعر الشعراء الأربعة الكبار الموضـ ــوع أبو هلال يرغب في ابتداء المراثي بذكر الديار إذا كان ذكرها متدثرا بدثار الفجيعة البحتري يبتدئ مرثية بالنسيب تعدد الأغراض سمة مميزة للقصائد ذات المطالع الطللية تنوع مداخل الشعراء إلى أغراضهم باب من أبواب الثراء كتاب سر الفصاحة » لابن سنان الخفاجي قضية تدافع المعاني كتابا « أسرار البلاغة » و « دلائل الإعجاز ) للشيخ عبدالقاهر الجرجاني المطالع موطن الاحتفال بالصنعة مقدمة كتابي عبد القاهر نص في غرضهما ضرورة تفسير كلام العلماء في ضوء سياقه سور القرآن مؤسسة على كون مفاتحها متضمنة مقاصدها سكوت العلماء عن قضية لا يعني إهمالهم لها أو جهلهم بها الفصل الثاني: علاقة المطالع بالمقاصد لدى المتأخرين كتاب البديع في نقد الشعر» لأسامة بن منقذ كتاب « مفتاح العلوم » لأبي يعقوب السكاكي كلمة أبي يعقوب النفيسة دلالة المطلع على المقصد أمر لا يخفى على كل من له قدم صدق في نهج البلاغة دلالة المطلع على المقصد تتجاوز الدلالة على المعنى للدلالة على طرائق البيان قصيدة الأعشى : ما بكاء الكبير خير مثال على ذلك أصالة دلالة المطلع على المقصد من حيث هي قيمة بلاغية السبب وراء عدم كتابة علمائنا ما يشفي الغليل في هذه القضية کتاب « المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر » لابن الأثير
- فقرة 12الفهارس الصفحة علاقة المطالع بالمقاصد ومواقعها في شعر الشعراء الأربعة الكبار الموضـ ــوع لغة ابن الأثير أكثر وضوحا وتحديدا الإشارة للغرض لا تعني أن يكون الكلام نصًا في الغرض رأي ابن الأثير في افتتاح المدائح بالنسيب قيمة مقدمة القصيدة لدى الشعراء والجمهور الأدبي ابن الأثير يغري الشعراء بنوع جديد من مقدمات المدائح مسلك جديد يدعو إليه ابن الأثير ابن الأثير يرفض بدء قصائد الفتوح والتهاني بالنسيب تأليف امرئ القيس في معلقته بين فحل الكلام وعذبه نهج امرئ القيس هو سمت الشعر العربي الذي تعددت منازع القول فيه أسباب ابن الأثير منقوضة بمعلقة امرئ القيس وأضرابها إشارة المطالع إلى المقاصد من باب التلويح ثم التصريح الذي يحسن به الكلام ابن الأثير لا يخلي شواهده المستجادة من مطالع النسيب تحليل دلالة مطلع أبي تمام على مقصده : عسى وطن يدنو بهم ولعلما تصاريف كلمة "وطن" الثرية والتي أفاد منها في الدلالة على مقصده رحلة أبي تمام بها أصداء الحرب تأليف المختلف يتجلى في تخلص أبي تمام من النسيب إلى المديح تفسير جيد لمطلع مهيار الديلمي المطالع التي يظن بأنها ولجت أغراضها رأسها إنما استبدلت فيها مقدمة بأخرى تنبيه العلامة عبدالله الطيب لذلك شواهد المتأخرين على براعة الاستهلال تحليل لمطلع : السيف أصدق أنباء من الكتب المقدمات التي هي من جنس الغرض تقوم مقام المقدمة الطللية في الذائقة العربية
- فقرة 13الفهارس علاقة المطالع بالمقاصد ومواقعها في شعر الشعراء الأربعة الكبار الموضـ ــوع الصفحة . لما خصت الابتداءات بالعناية عبارة يوقظ السامعين للإصغاء إليه مقصود السورة معقود بأولها ابن الأثير يوسع القول في حديث الطيرة امتداح ابن المعتز لقصيدة تفرد ابن الأثير بانتقاد مطلعها کتاب « تحرير التحبير في صناعة الشعر والنثر » لابن أبي الإصبع ابن أبي الإصبع ينسب تسمية حسن الابتداء لابن المعتز ابن المعتز لم يخترع التسمية وإنما فقط سجلها تعريف ابن أبي الإصبع لبراعة الاستهلال ملبس شهواده عليه كذلك ملبسة توجيه شواهده على براعة الاستهلال ابن أبي الإصبع يفضل مطلع النابغة على مطلع امرئ القيس يشترط التلاؤم بين مصراعي المطلع "كليني لهم " و " قفا نبك " من أهم شواهد البلاغيين على هذا الباب استعراض سريع لذكرهما في كتب أهل البلاغة ابن أبي الإصبع يعرض للسبب وراء تقديم الناس لمطلع امرئ القيس السيئات لا يذهبن الحسنات في الشعر الشاعر المجيد يثبت قدرته ولو من خلال شطر واحد إنك لتعرف بالبيت الواحد مكان الرجل من الفضل شرط تلاؤم الشطرين لم أجده قبل ابن أبي الإصبع حازم يستفيد من كلام ابن أبي الإصبع ويطوره ويوسع القول فيه حازم ينتصر لمطلع امرئ القيس بالحجة والبرهان التهوين من تعداد الأماكن في الشعر ظلم للشعر
- فقرة 14الفهارس الصفحة . علاقة المطالع بالمقاصد ومواقعها في شعر الشعراء الأربعة الكبار الموضـ ـوع يجب أن يراجع موقفنا من ذكر الأماكن في الشعر ابن خفاجة ينطق الجبل شعرًا ابن أبي الإصبع يلتفت إلى مطالع أبي العلاء أكثر ابتداءات أبي العلاء المعري تأتي على سنن الصواب كتاب ( منهاج البلغاء وسراج الأدباء » لأبي الحسن حازم القرطاجني الأمور التي يعود إليها حسن المبدأ دراسة المطالع أصبحت أكثر نضجا وتحديدا لدى حازم شروط المصراع الأول من المطلع لدى حازم مباني الفصول في الشعر عند حازم حازم استخرج ما استخرج من الشعر العربي رسوخ مفهوم الوحدة لدى علمائنا كلام حازم في الوحدة هو تفسير أوضح لغة لكلام علمائنا الأقدمين مطالع الفصول في الشعر وما ينبغي فيها الإبداع في الاستهلال يعود للألفاظ والمعاني والنظم والأسلوب لابد وأن يكون المطلع مناسبا لمقصد المتكلم من جميع جهاته السالفة كتاب « نهاية الأرب في فنون الأدب » للنويري كتاب الإيضاح في علوم البلاغة » لجلال الدين القزويني النص الأدبي في وحدته كالسبيكة المفرغة الفرق بين حسن الابتداء وبراعة الاستهلال براعة الاستهلال اتجاه بالدلالة من الأخفى إلى الأظهر الباب الثاني: علاقة المطالع بالمقاصد الجانب التطبيقي الفصل الأول : علاقة المطالع بالمقاصد في شعر امرئ القيس طبيعة شعر امرئ القيس تجعل التعامل معه صعبًا
- فقرة 15علاقة المطالع بالمقاصد ومواقعها في شعر الشعراء الأربعة الكبار الفهارس الموضـ ــوع استعراض للقصائد موطن الدرس وسبب اختيارها القصيدة الأولى: أَلَا عِمْ صَبَاحًا أَيُّهَا الطَّلَلُ البَالِي وصف سير المعنى فيها المطلع الشاعر يبدأ بتحية الطلل على مسلك العارف به المقرر لعفائه الأعلم يتنبه لدلالة المطلع المجازية على الشاعر نفسه جملة : وتحسب سلمى . فيصل بين حالين متناقضين زعم بسباسة، ورأي د.عبدالله الطيب زعم بسباسة مذهب بياني جاهلي مثال له لدى عبيد بن الأبرص مثال آخر من شعر عبيد مثال له من شعر المتنخل وصف د. محمد أبو موسى لمهيع امرئ القيس البياني حديث امرئ القيس عن أولى صبواته : آنسة كخط تمثال دلالة جمر المصطلي فوق لبات الصاحبة صبوته الثانية : بيضاء العوارض طفلة بيت تنورتها من أذرعات بيت مشكل صبوته الأخيرة: بيت عذارى أبيات هي مقصد الشاعر محلة صيده محلة خطر وخوف كل ما سعى إليه الشاعر من باب المجد المؤثل عناصر إضاءة وهداية في تضاعيف القصيدة الصفحة .
- فقرة 16الفهارس علاقة المطالع بالمقاصد ومواقعها في شعر الشعراء الأربعة الكبار الموضـ ــوع الصفحة القصيدة الثانية: سَمَا لَكَ شَوْقُ بَعْدَ مَا كَانَ أَقْصَرًا مناسبتها وصف سير المعنى فيها أولاً: حديث الصاحبة ثانيا: وصف الظعائن ثالثا : وصف الغرائر المرتحلات وصفهن يسلم لوصف سليمي دلالات التغير والتبدل تمتلئ بها القصيدة رابعا : حديث الراحلة عود لبيت : إذا نال منها نظرة ريع قلبه دلالات الخوف تحوط بالشاعر وراحلته القصيدة في مجملها سمو بعد إقصار، وبينونة بعد استقرار هذه القصيدة بكل ما فيها اختلاجة نفس القصيدة الثالثة: مَنِ الدِّيَارُ غَشِيتُهَا بِسُحَامِ مناسبتها وصف سير المعنى فيها :أولاً حديث الطلل أمارات دالة على الهجاء منذ أول بيت ثانياً: حديث الظعائن الغنائية والطرب التي تدرك الشاعر وهو مقبل على الهجاء ثالثًا: حديث الراحلة
- فقرة 17الفهارس الصفحة علاقة المطالع بالمقاصد ومواقعها في شعر الشعراء الأربعة الكبار الموضـ ــوع ملامح اقتران بين الناقة وسبيع امرؤ القيس يدخل باب الهجاء غير مكترث بمن يهجوه قصيدة مطلعها يبدأ بذات الجملة مَنْ طَلَلْ أَبْصَرْتُهُ فَشَجَانِي كَخَطُّ زَبُورٍ فِي عَسِيبٍ يَمَانِ القصيدة الرابعة : لمن طلل أبصرته فشجاني مقارنة بين صياغة هذا الطلل وسابقه حديث الطلل أبيات هي مقصد الشاعر فإن أمسي مكروبا من باب : ألا زعمت بسباسة، مع بعض اختلاف دلالة قوله : وأعين من أهوى إلي روان الشاعر يقف على أطلال نفسه دلالة تخيره للفعل : أمسي القصيدة تنتهي ببكائية امرؤ القيس أول من رثا نفسه فيما بين أيدينا من شعر تحول دموعه لضروب من المطر وكأنه دعاء بالسقيا لقبر أوشك اقترابه منه دلالة القينة التي أعملها بكران القصيدة الخامسة : قِفَا نَبْكِ مِنْ ذِكْرَى حَبِيبٍ وَعِرْفَانِ مناسبتها وصف سير المعنى فيها حديث الطلل تفسير د. محمد أبو موسى للمعرفة التي يبكيها الشاعر مقارنة بين مطلع هذه ومطلع القصيدة الرابعة
- فقرة 18علاقة المطالع بالمقاصد ومواقعها في شعر الشعراء الأربعة الكبار الفهارس الموضـ البكاء يتصدر هذه بعد أن كان ختام تلك ـوع الصفحة الذي في هذه شعور أقوى بدنو الأجل تعداده لمآثره يشغل حيزا نصيا أطول منه في تلك يختم القصيدة بصورة من صور الفناء فروقات المطلع بين القصيدتين عائدة لأخرى في المقصد في القصيدة الخامسة إحساس بالآخر أعمق في القصيدة الرابعة التركيز أكثر على الذات الشاعرة الفصل الثاني: علاقة المطالع بالمقاصد في شعر النابغة الذبياني ثلاث قضايا استأثرت بشعره استعراض للقصائد موطن الدرس وسبب اختيارها القصيدة الأولى: يَا دَارَ مَيَّةَ بِالْعَلْيَاءِ فَالسَّنَدِ مناسبتها وصف سير المعنى فيها أولاً: حديث الطلل أ - بناء المطلع على النداء ب- موضع الدار وسمتها ج - دلالات زمنية د - وصف النؤي: في حاله الراهنة وصفه حال زهائه في قفزة للزمن الماضي استحضار صورة لقمان باستحضار لبد ثانياً: حديث الراحلة المميز في وصفها صوتها الذي عني به
- فقرة 19الفهارس الصفحة علاقة المطالع بالمقاصد ومواقعها في شعر الشعراء الأربعة الكبار الموضـ ـوع ثالثاً: صورة المستأنس الوحد صورة الثور هنا صورة للصراع بين الناس ودفع الظلم بالنفس إذا لم يكن من ذلك بد دقائق في الصورة تجعلها مثالا للنابغة وللنعمان شعر النابغة يرمي بكلام الرواة في غياهب الظنون القصيدة الثانية: عَفَا ذُو حَسَى مِنْ فَرْتَنَى فَالْفَوَارِعُ مناسبتها وصف سير المعنى فيها أولاً: حديث الطلل علامات تشابه واختلاف بينها وبين المعلقة: أ- اسم الصاحبة. ب مواضع الديار مواضع ماء اختلاف الدلالات الزمنية بينهما الفرق بين المطلعين يعود لفرق في مسارب معاني الشاعر، وإلى أي وجهة تمضي به مقاصده ج - وصف بقايا الديار وصفه لها هنا يشير إلى يأسه من النعمان - النؤي ووصفه د- هـ - ما شبه به النؤي غرض القصيدة: حديث براءة، واستنفاد لوسائل إثباتها، ويأس من الإقناع بها استعراض مقصد الشاعر : صورة الضئيلة علاقة النابغة بالليل صورة العائدات
- فقرة 20الفهارس علاقة المطالع بالمقاصد ومواقعها في شعر الشعراء الأربعة الكبار الموضـ ــوع الصفحة توجيه قوله: تناذرها الراقون معناه يسير في حلقات حديثه عن بني قريع قدح مقولتهم دلالة قوله: لم أكن لأقوله أبيات النابغة في وصف رحلة الحج صورة الفتاة التي عرضت له وهو محرم القصيدة الثالثة: دَعَاكَ الهَوَى وَاسْتَجْهَلَتْكَ الْمَنَازِلُ مناسبتها وصف سير المعنى فيها :أولاً: حديث الطلل قضية ابتداء المراثي بالنسيب ذكر الديار هنا هو أشبه بالعويل منه بالصبوة تغيير البلى للمعارف ودلالاته ثانياً: حديث الراحلة ثالثاً: صفة القارح وصفه للقارح هنا شديد التميز صورة القارح هنا حية مليئة بالحركة قليلة الأوصاف صفات القارح بها شوب من الصفات التي يبكيها الشاعر في النعمان القصيدتان الرابعة والخامسة : أهاجك من سعداك مغنى المعاهد، وأهاجك من أسماء رسم المنازل مناسبة القصيدتين واحدة
- فقرة 21الفهارس علاقة المطالع بالمقاصد ومواقعها في شعر الشعراء الأربعة الكبار الموضـ ــوع الصفحة الفروق بين المطلعين اسم الصاحبة وتسمية الديار في كل عدد أبيات المطلع يختلف بين القصيدتين أ - صفة الريح ب - صفة المطر ج - ما عَهِدَه في كل موضع اختلاف ما عهده النابغة تابع لاختلاف المعنى الأهم في مقصده في كلّ د - صورة الوحش هـ - وصف راحلته القصيدة السادسة: طَالَ الثَّوَاءُ عَلَى رُسُومِ دِيَارٍ مناسبتها وصف سير المعنى فيها أولا: الوقوف على الطلل دلالة قوله : طال الثواء الشعر كل الشعر في قوله : وما استخباري؟ ثانيًا: وصفه لعفاء الدار ثالثا : وصفه للظعائن رابعا : لحظة التخلي عن الطلل القصيدة السابعة عُوجُوا فَحَيُّوا لِنُعْمِ دِمْنَةَ الدَّارِ مناسبة القصيدة وصف سير المعنى فيها
- فقرة 22الفهارس علاقة المطالع بالمقاصد ومواقعها في شعر الشعراء الأربعة الكبار الموضـ ــوع الصفحة المطلع يمتد خمسة وثلاثين بيتا عنايته الشديدة بنعم وصورتها تخيره اسم الصاحبة وراءه دلالة النؤي يمر مرور الكرام تغير الدار بهوج الرياح ودلالته دلالة استعجام دار نعم عوده للزمن الماضي دلالة : نبئت نعما على الهجران عاتبة دلالة أبيات : رأيت نعما وأصحابي على عجل دلالة أبيات: أقول والنجم قد مالت أواخره دلالة وكانت نظرة عرضت وصفه للمهمه صفة القارح ودلالاتها الشق الأول من صفته ذو ملامح خاصة الشق الثاني منها : انتفاضة حق ملامح تقرب ذا الجدد من النابغة نفسه معنى زادت به هذه القصيدة عن أخواتها غالبا ما يسكن النابغة مقصده أول لفظة في مطلعه محاولة لاستكشاف مهيع النابغة مثال على ذلك قصيدة : كتمتك ليلا بالجمومين ساهرا هذه القصيدة مطوية في قوله : كتمتك القصيدة رسالة بوح من النابغة للنعمان وعد الوفاء الذي يطلقه النابغة