النظم القرآني في قصة صالح عليه السلام سعد الحمدان ماجستير
التصنيفاللغة العربيةالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : _النظم_القرآني_في_قصة_صالح_عليه_السلام_سعد_الحمدان_ماجستير
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 5الفهارس فهرس الموضوعات الموضوع الصفحة - - المقدمة. تمهيد. النظر - مفهوم نشأة نظرية النظم وتطورها. - أبو عبيدة معمر بن المثنى. - - عمرو بن بحر الجاحظ. - أبو محمد عبدالله بن مسلم بن قتيبة. - علي بن عيسى الرماني. أبوسليمان الخطابي - أبوبكر الباقلاني. - القاضي عبدالجبار الأسد آبادي. عبدالقاهر الجرجاني - مفهوم القصة في القرآن. الفروق بين القصة القرآنية والقصة البشرية. - الاختلاف في الغاية والهدف. - الصدق المطلق. - الإعجاز في البلاغة وحسن النظم والأسلو أغراض القصة القرآنية. - إثبات الوحي والرسالة وصدق نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم - بيان وحدة الدين والرسالة. - تسلية النبي مما يلقاه من أذى المشركين وتكذيبهم. - تثبيت قلب النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين --
- فقرة 6الفهارس الصفحة الموضوع ه - الترغيب والترهيب . ?? - بث العبرة والموعظة والتوجيه والإرشاد تكرار القصة في القرآن. - إظهار بلاغة القرآن في أعلى مراتبها. - قوة الإعجاز والتحدي. اختلاف الغاية التى تساق من أجلها القصة والقوم الذين توجه لهم. - الاهتمام بشأن القصة. ه - إضافة فوائد ومعان جديدة خلت عنها المواضع الأخرى.. - مواضع ورود قصة صالح ال في القرآن الفصل الأول خصائص النظم في قصة صالح العلي مدخل عن علم المناسبات. المبحث الأول: قصة صالح ال في سورة الأعرا :أولاً : الغرض العام للسورة . ثانيا: مناسبة القصة في سياقها. ثالثا: المعنى العام للآيات رابعا : بلاغة النظم في القصة. قوله وجل: وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَلِحاً قَالَ يَنقَوْمِ اعْبُدُوا الله []. قوله وجل : وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ عَادٍ []. قوله وقال : قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِن قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا [] . قوله وجل : قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا بِالَّذِى ءَامَنتُم بِهِ كَفِرُونَ ) [] قوله : فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ [] } [ قوله جل : فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَيْمِينَ () [] [ --
- فقرة 7الفهارس الصفحة ?? . . الموضوع قوله : فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَقَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي [] . المبحث الثاني: قصة صالح في سورة هود. :أولا : الغرض العام للسورة. ثانيا : مناسبة القصة في سياقها. ثالثا : المعنى العام للآيات. رابعا: بلاغة النظم في القصة. قوله ول: { وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَلِحَا قَالَ يَقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ قوله ول: { قَالُوا يَصَلِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوا قَبْلَ هَذَا [] قوله : قَالَ يَقَوْمِ أَرَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَءَاتَنِي مِنْهُ رَحْمَةً [] قوله وجل : وَيَقَوْمِ هَذِهِ نَاقَةُ اللهِ لَكُمْ ءَايَةً [] .. قوله وجل : فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَثَةَ أَيَّامٍ [] .. قوله وعل : الفَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَيْنَا صَالِحًا وَالَّذِينَ ءَامَنُوا مَعَهُ [] قوله وجل : وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُواْ فِي دِيرِهِمْ جَيْمِينَ ) [ ] جل قوله : كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا فِيهَا أَلَا إِنَّ ثَمُودَاً كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلَا بُعْد التَمُودَ [] المبحث الثالـ ـث : قصة صالح ال في سورة إبراهيم أولا : الغرض العام للسورة.. ثانيا : مناسبة القصة في سياقها. ثالثا : المعنى العام للآيات. رابعًا: بلاغة النظم في القصة. قوله : أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَؤُا الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَنَمُود [] قوله وجل : قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٍّ فَاطِرِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ [] قوله عل : قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِن نَحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَى مَن يَشَاءُ
- فقرة 8[] قوله وجل: وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَنَا سُبُلَنَا [] --
- فقرة 9الفهارس الصفحة . . . الموضوع قوله وجل : وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِ جَنَّكُم مِّنْ أَرْضِنَا [] عل قوله : وَلَسْكِنَنَّكُمُ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ [] . ]. قوله وعل : وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَارٍ عَنِيدٍ [] قوله وجل : مِن وَرَآبِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَى مِن مَّاءٍ صَدِيدٍ []. ، قوله عل : يَتَجَزَعُهُ وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُ, وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِن كُلِّ مَكَانٍ [] المبحث الرابع: قصة صالح ال في سورة الحجر. :أولاً : الغرض العام للسورة ثانيا : مناسبة القصة في سياقها ثالثا: المعنى العام للآيات رابعا : بلاغة النظم في القصة .. قوله ول: { وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَبُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ . قوله وَعَجَل : ال وَانَيْنَهُمْ ءَايَتِنَا فَكَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ [] . [] قوله وجل : وَكَانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا ءَامِنِينَ () [ ] . قوله : فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ ) [] . قوله وجل: فَمَا أَغْنَى عَنْهُم مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ) [ ] . [ المبحث الخامس: قصة صالح ال في سورة المؤمنون . أولاً : الغرض العام للسورة .. ثانيا: مناسبة القصة في سياقها. ثالثا : المعنى العام للآيات. رابعا : بلاغة النظم في القصة. [] قوله وعل : ثُمَّ أَنشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ فَرْنًا ءَاخَرِينَ ) [] قوله وجَل : فَأَرْسَلْنَا فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ أَنِ اعْبُدُوا اللهَ []. --
- فقرة 10الفهارس الموضوع قوله وعلا: وَقَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقَاءِ الْآخِرَةِ [] قوله وجَل : ال وَلَينْ أَطَعْتُم بَشَرًا مِثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذَا لَخَسِرُونَ } [] . [] قوله وجل: أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَكُنتُمْ تُرَاباً وَعِظَمًا أَنَّكُمْ تُخْرَجُونَ } []. قوله وجل : هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ } []. قوله : إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُونِينَ } []. ول: قوله ول: إن هُوَ إِلَّا رَجُلُ أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا وَمَا نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ [] قوله وجل : قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي بِمَا كَذَّبُون [ ] . قوله وعل : قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَّيُصْبِحُنَّ نَدِمِينَ } [] قوله وجل : ( فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْتَهُمْ هُنا [] . المبحث السادس: قصة صالح في سورة الشعراء . أولا : الغرض العام للسورة ثانيا: مناسبة القصة في سياقها. ثالثًا: المعنى العام للآيات .. رابعا: بلاغة النظم في القصة. قوله : كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ } [] . وَعَجَلَ ( ? قوله وعل : إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صَلِحُ أَلَا تَتَّقُونَ } [] قوله ول: إِنِّي لَكُمْ رَسُولُ أَمِينٌ [ ] .. قوله وجل : فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ } [] . قوله وجل : وَمَا أَسْتَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِى إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ ) [ ] قوله وجل : أَتُتَرَكُونَ فِي مَا هَهُنَا ءَامِنِينَ ] . قوله ول: فِي جَنَّتٍ وَعُيُونِ } [] ] قوله وجل : وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ } [ ] . قوله وعمل : وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَرِهِينَ [ ] .. • . الصفحة
- فقرة 12الفهارس الموضوع قوله وعجل : فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ ] . قوله وعجل : وَلَا تُطِيعُوا أَمَرَ الْمُسْرِفِينَ []. قوله وجَل : الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ ) [] قوله : قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مِنَ الْمُسَخَرِينَ ) [] عل () قوله وجل : مَا أَنتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا فَأْتِ بِشَايَةٍ إِن كُنتَ مِنَ الصَّدِقِينَ ) [ ] قوله عل : قَالَ هَذِهِ نَاقَةٌ فَمَا شِرْبُ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ ( [] [] قوله : وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ [] . وعل قوله وجل: فَعَقَرُوهَا فَأَصْبَحُوا نَدِمِينَ ) [] . قوله وجَل : فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةٌ []. قوله وَعَجَل : وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ) [] . : المبحث الـ ابع: قصة صا قصة صالح في سورة النمل أولا: الغرض العام للسورة ثانيا : مناسبة القصة في سياقها. ثالثا: المعنى العام للآيات. رابعا : بلاغة النظم في القصة. قوله : وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَلِحًا أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ . [] قوله وجل: قَالَ يَنقَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ [] .. قوله وجل : قَالُوا أَطَيَرْنَا بِكَ وَبِمَن مَّعَكَ قَالَ طَبِرُكُمْ عِندَ اللهِ [] .. الصفحة .. ( قوله وجَل : وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ يَسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ [] قوله وعل : قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيّتَنَّهُ، وَأَهْلَهُ . [] .
- فقرة 13[] قوله وعل : وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ [ قوله : فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَقِبَةُ مَكْرِهِمْ []. · •{{(
- فقرة 14الفهارس الصفحة الموضوع قوله وَقَال: فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا [] . قوله : وَأَنجَيْنَا الَّذِينَ ءَامَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ) []. المبحث الثام من: قصة صالح في سورة القمر . أولاً : الغرض العام للسورة. ثانيا : مناسبة القصة في سياقها. ثالثا : المعنى العام للآيات. رابعا : بلاغة النظم في القصة. قوله وجل: كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذْرِ } [] . [] قوله : فَقَالُوا أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذَا لَفِي ضَلَلٍ وَسُعُرِ [ ] .. قوله : أَلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ []. قوله وجل : سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَّنِ الْكَذَّابُ الْأَثِرُ [] . قوله وعجل : إِنَّا مُرْسِلُوا النَّاقَةِ فِتْنَةً لَّهُمْ فَأَرْتَقِبْهُمْ وَأَصْطَير } [] .. قوله وعلا: وَنَبِّهُمْ أَنَّ الْمَاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ تُخضَرٌ } [] . قوله وجل : فَنَادَوْا صَاحِكُمْ فَتَعَاطَى فَعَفَرَ ) [] . [] قوله : فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ ] . ول: قوله جل : إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ [] . قوله وَعَجَل : { وَلَقَدْ يَسَرْنَا الْقُرْءَانَ لِلذِكْرِ فَهَلْ مِن مُدَّكِرٍ [] . المبحث التاسع: قصة صالح في سورة الشمس. أولا: الغرض العام للسورة .. ثانيا : مناسبة القصة في سياقها. ثالثا : المعنى العام للآيات. رابعا : بلاغة النظم في القصة. وله : كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَعْوَنَهَا } []. وجل --
- فقرة 15الفهارس الصفحة الموضوع قوله وعجل : إذ أنْبَعَثَ أَشْفَنَهَا ) [] قوله عل: فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقيها [] . قوله وَعَجَل : فَكَذَبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّنَهَا [] قوله وجل : وَلَا يَخَافُ عُقْبَهَا [] الفصل الثاني أسرار التشابه اللفظي في قصة صالح العلي [ مدخل. مفهوم المتشابه اللفظي أنواع المتشابه اللفظي المبحث الأول : أسرار التشابه اللفظي في افتتاحية القصة. أولا: التشابه اللفظي بين ما ورد في. - قول الله وعمل في آيتي الأعراف وهـ اف وهود: { وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَلِحَا : الأعراف: ، هود: ] . - وقوله عمل في سورة المؤمنون: { فَأَرْسَلْنَا فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ } [المؤمنون: ]. - وقوله جل في سورة النمل : وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَلِحًا } [النمل: ] . ثانيا: التشابه اللفظي بين ما ورد في: - قول الله ل في سورة الحجر : { وَلَقَدْ كَذَّبَ أَ ر : وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَبُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ [الحجر: ] . ) - وقوله جل في سورة الشعراء: كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ ) [الشعراء: ]. - وقوله في سورة القمر : كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذْرِ } [القمر: ] . - وقوله جل في سورة الشمس : كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَعُونَهَا } [الشمس: ]. - المبحث الثاني: أسرار التشابه اللفظي في مقام دعوة صالح القومه .
- فقرة 16الفهارس الصفحة الموضوع أولاً: التشابه اللفظي بين - قول الله وعمل في سورتي الأعراف وهود وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَلِحَا قَالَ يَقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهِ غَيْرُهُ } [الأعراف: ، هود: ] . - وقوله عل في سورة المؤمنون: فَأَرْسَلْنَا فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَالَكُم مِّنْ إِلَهِ غيره [المؤمنون: ]. وو - وقوله جل في سورة النمل: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَلِحًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ فَإِذَاهُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ } [النمل: ] . ثانيا : التشابه اللفظي بين. - قول الله وعمل في سورة المؤمنون: أَفَلَا تَتَّقُونَ } [المؤمنون: ]. - وقوله ع في سورة الشعراء: أَلَا تَتَّقُونَ } [الشعراء: ]. ثالثا : التشابه اللفظي .بين. - قول الله في سورة الأعراف : { وَنَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا } [الأعراف: ] . - وقوله جل في سورة الحجر : وَكَانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا ءَامِنِينَ [ الحجر : ] . - وقوله في سورة الشعراء: وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَرِهِينَ ) [الشعراء: ] . المبحث الثالث: أسرار التشابه اللفظي في ردّ قوم صالح ال عليه . أولاً : التشابه اللفظي بين - قول الله في سورة هود وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ } [هود: ] . - وقوله في سورة إبراهيم: وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ . [إبراهيم: ] . ثانيًا: التشابه اللفظي بين. - قول الله وعمل في سورة إبراهيم: فَأْتُونَا بِسُلْطَنٍ مُّبِينٍ } [إبراهيم: ] . --
- فقرة 17الفهارس الصفحة الموضوع - وقوله جل في سورة الشعراء: فَأْتِ بِشَايَةٍ إِن كُنتَ مِنَ الصَّدِقِينَ [الشعراء: ]. ثالثا: التشابه اللفظي بين - قول الله جل في سورة الأعراف: { قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا بِالَّذِى ءَامَنتُم بِهِ كَفُرُونَ } [الأعراف: ] . - وقوله جل في سورة إبراهيم: { وَقَالُوا إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ } [إبراهيم: ] . } ] . رابعا: التشابه اللفظي بين - قول الله جل في سورة :هود أَتَنْهَمْنَا أَن تَعْبُدَ مَا يَعْبُدُ ءَابَاؤُنَا } [هود: ] . - وقوله جل في سورة إبراهيم : تُرِيدُونَ أَن تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ ءَابَاؤُنَا [إبراهيم: ]. خامسا: التشابه اللفظي بين. - قول الله في سورة إبراهيم: قَالُوا إِنْ أَنتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا } [إبراهيم: ] . - وقوله جل في سورة المؤمنون: مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ } [المؤمنون: ]. - وقوله جل في سورة الشعراء: مَا أَنتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا } [الشعراء: ]. - وقوله ل في سورة القمر : فَقَالُوا أَبَشِّرَامَنَا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ } [القمر: ]. سادسًا: التشابه اللفظي بين. - قول الله جل في سورة المؤمنون: إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلُ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا وَمَا نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ } [المؤمنون: ] . - وقوله ل في سورة القمر : أَلْقِيَ الذُّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَابُ أَشِرٌ ) [القمر: ]. المبحث الرابع: أسرار التشابه اللفظي في ذكر الناقة . أولاً: التشابه اللفظي ..بين --
- فقرة 18الموضوع - قول الله لا في سورة الأعراف فيما يحكيه عن صالح ال أنه قال لقومه : قَدْ جَاءَ تَكُم بَيْنَهُ مِن رَّبِّكُمْ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ وَايَةٌ فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ } [الأعراف: ]. - وقوله في سورة هود وَيَقَوْمِ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ ءَايَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ } [هود: ] . - وقوله جل في سورة الشعراء: قَالَ هَذِهِ ، نَاقَةٌ مَّا شِرْبُ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُوم [الشعراء: ]. ( ثانيا: التشابه اللفظي بين - قول الله وعمل في سورة الأعراف: وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } - [الأعراف: ]. - وقوله في سورة هود: وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبُ [هود: ] . - وقوله جل في سورة الشعراء: وَلَا تَمَسُّوهَابِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ [الشعراء: ]. ثالثا : التشابه اللفظي بين. - قول الله بل فيما حكاه عن صالح ال في سورة الشعراء أنه قال لقومه : هَذِهِ نَاقَةٌ مَّا شِرْبُ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَّعْلُوم } [الشعراء: ]. - وقوله جل في سورة القمر : وَنَبِّنْهُمْ أَنَّ الْمَاءَ قِسْمَةُ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ تُحْتَضَرُ [القمر: ] . رابعًا: التشابه اللفظي بين .. - قول الله وعمل في سورة الأعراف : فَعَقَرُوا النَّاقَةَ } [الأعراف: ] . - وقوله جل في سورة هود والشعراء والشمس : فَعَقَرُوهَا } [هود: ، الشعراء: ، الشمس: ]. - وقوله جل في سورة القمر : فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ [القمر: ] . -- الفهارس الصفحة
- فقرة 19الفهارس الصفحة الموضوع المبحث الخامس: أسرار التشابه اللفظي في ذكر عذاب قومه ونجاة المؤمنين. لا : التشابه اللفظي بين. - قول الله جل في سورة الأعراف: فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَيْمِينَ } [الأعراف: ] . - وقوله ل في سورة هود وَأَخَذَالَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيرِهِمْ جيمِين } [هود: ] . - وقوله جل في سورة الحجر : فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ } [الحجر: ] . - وقوله جل في سورة المؤمنون: فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ } [المؤمنون: ] . ه - وقوله جل في سورة الشعراء فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ } [الشعراء: ]. - وقوله لا في سورة القمر : إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً } [القمر: ]. ثانيا : التشابه اللفظي بين. - قول الله لك في سورة المؤمنون: قَالَ عَمَّا قَلِيلِ لَيُصْبِحُنَّ نَدِمِينَ ) [المؤمنون: ]. - وقوله جل في سورة الشعراء فَعَقَرُوهَا فَأَصْبَحُوا نَدِمِينَ ) [الشعراء: .[ ثالثا: التشابه اللفظي بين - قول الله ولا في سورة هود أَلَا بُعْد التَمُودَ } [هود: ] . - وقوله جل في سورة المؤمنون: فَبُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ } [المؤمنون: ]. رابعا: التشابه اللفظي بين - قول الله ل في سورة الشعراء: إنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةٌ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ } [الشعراء: ] . - وقوله عمل في سورة النمل : إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ } [النمل: ] . -
- فقرة 20الموضوع خامسا : التشابه اللفظي بين. - قول الله وعمل في سورة هود فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَيْنَا صَلِحًا وَالَّذِينَ ءَامَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِيذَ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ } [هود : ] . - وقوله عل في سورة النمل: { وَأَنجَيْنَا الَّذِينَ ءَامَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ [النمل: ] . مدخل. الفصل الثالث العناصر الفنية في قصة صالح العلية المبحث الأول: بداية القصة ونهايتها. أولا: بداية القصة. ثانيا: نهاية القصة. المبحث الثاني: الأحداث - توزيع الأحداث. - تنامى الأحداث. - الإيجاز، وطيُّ ما يقتضيه الكلام. - إبراز الحدث وإحياء المشهد. ه - المعجزات والخوارق - ربط الحدث بالزمان والمكان. المبحث الثالث: الشخصيات. - أنواع الشخصيات - من حيث ذاتها وطبيعتها . أ- شخصيات بشرية . - صالح العليا الفهارس الصفحة
- فقرة 21الفهارس - عاقر الناقة . - الجماعات والجماهير. ب شخصيات غير بشرية. الموضوع - نوع الشخصية من حيث تكوينها. الشخصيات وحيويتها في القصة - رسم أ- التعرف على سمات الشخصيات. ب- ارتباط الشخصيات وتفاعلها - تحليل الشخصيات وسماتها . - صالح العلية - المؤمنون . الصفحة - عاقر الناقة . الناقة. المبحث الراب ع الحوار. أولا: المتحاورون في القصة. - حوار بين صالح ال وغيره. - حوار بين الكافرين والمؤمنين . - حوار بين الكافرين أنفسهم. ثانيًا : تنوع أساليب الحوار . - أسلوب التقرير. -أسلوب المحاجة. - أسلوب الترغيب والترهيب. - أسلوب التبرير للصد عن الدعوة. ه - أسلوب الازدراء والاستخفاف والاتهام.
- فقرة 22الفهارس - أسلوب التهديد والوعيد . - أسلوب المكر والغدر. ثالثا : سمات الحوار في القصة. - تنوع أساليب الحوار - تنمية الأحداث. الموضوع - تجسيد الحدث وإضفاء الواقعية على القصة. - رسم معالم الشخصيات الإنسانية في القصة. ه - انتقاء الحوار . - إثراء القصة بوصف المكان والزمان. - التنوع من حيث الطول والقصر. الخاتمة. ثبت المصادر والمراجع. الفهارس. فهرس الآيات القرآنية. فهرس الموضوعات. الصفحة --