اختيارات ابن طيفور السجاوندي النحوية والتصريفية عبد السلام
التصنيفاللغة العربيةالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : _اختيارات_ابن_طيفور_السجاوندي_النحوية_والتصريفية_عبد_السلام
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 5الصفحة ? فهرس الموضوعات الموضوع الخاتمة المقدمة التمهيد: المبحث الأول : ابن طيفور السجاوندي اسمه ونسبه مولده ونشأته شيوخه وتلاميذه ومعاصروه وفاته المبحث الثاني: آثاره العلمية القسم الأول : الاختيارات الفصل الأول: اختياراته النحوية - موضع الكاف في (أرأيتك) - باب النكرة والمعرفة مجيء أسماء الإشارة موصولات - مجيء (الذي) للدلالة على الجمع - إطلاق (ما) على آحاد من يعلم ه - حذف الموصول الاسمي - القول في قراءة الرفع في قوله تعالى: ثُمَّ اتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ - القول في نوع (أي) وإعرابها في قوله تعالى: ثُمَّ لَنَازِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِنْيَّا
- فقرة 6الصفحة ?? . الخاتمة الموضوع - نوع (ما) في قوله تعالى: لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ ءَابَآؤُهُمْ فَهُمْ غَفِلُونَ - نوع (ما) في قوله تعالى: مَا كَانَ هُمُ الْخِيَرَةُ - نيابة (أل) عن الضمير باب المبتدأ والخبر - القول في مجيء اسم الذات خبراً عن اسم المعنى في قوله تعالى: { وَلَكِنَّ الْبَر مَنْ عَامَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ - دخول الفاء على خبر المبتدأ - إعراب أُمَّةٌ في قوله تعالى: لَيْسُوا سَوَاءَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَبِ أُمَّةٌ قَابِمَةٌ - باب كان وأخواتها - موقع المصدر المؤول (أن يعلمه) في قراءة ابن عامر أَوَلَمْ يَكُن لَّهُمْ آيَةٌ أَن يَعْلَمَهُ عُلَموا بَنِي إِسْرَاء يلَ نوع (ليس) باب أفعال المقاربة - زيادة (كاد) باب إن وأخواتها - مجيء (لعل) للاستفهام وللشك باب ظن وأخواتها - القول في قراءة النصب في قوله تعالى: وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا باب الفاعل والمفعول به - القول في فاعل ( يتوفى) في قوله تعالى: وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلَيْكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ * - نول في قراءة السلمي وَكَذَلِك ين لكثير من
- فقرة 7الخاتمة الموضوع الصفحة و الْمُشْرِكِينَل أَوْلَدِهِمْ شُرَكَاؤُهُمْ } - رافع الاسم التالي لـ (ن ) الشرطية - القول في معمول (يدعو) في قوله تعالى: يَدْعُوا لَمَن ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِن نَّفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ - العامل في (غير) في قوله تعالى: قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَهِلُونَ } - القول في إعراب (أربعين ) من قوله تعالى: وَإِذْ وَعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً باب المفعول فيه - لفظ (مع) بين الاسمية والحرفية باب المفعول معه - القول في إعراب (وشركاءكم) من قوله تعالى: فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ باب الاستثناء - نوع الاستثناء في قوله تعالى: فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُولُوا بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ - نوع الاستثناء في قوله تعالى: يَتَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم - بَيْنَكُم بِالْبَطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضِ مِنكُمْ - القول في قراءتي الرفع والنصب في (امرأتك) في قوله تعالى: { فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعِ مِنَ الَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِلَّا أَمْرَانَكَ باب الحال - مجيء الفعل الماضي حالاً بدون (قد) - إعراب (منيبين) في قوله تعالى: مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَوَةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ .
- فقرة 8الخاتمة الموضوع باب العدد - القول في تأنيث العدد في قوله تعالى: وَقَطَعْنَهُمُ اثْنَتَى عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَما - القول في إعراب (سنين) على قراءة التنوين في قوله تعالى: { وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ باب حروف الجر - مجيء (على) بمعنى (الباء) - مجيء (في) بمعنى (على) الصفحة . - مجيء (إلى) بمعنى (مع) - زيادة (ن ) في الإيجاب - منع دخول (ن ) الزائدة على المفعول الثاني - مجيء (من) لابتداء الغاية في الزمان - معني (رب) - نوع الباء في (بإلحاد) من قوله تعالى: وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقَهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيم : - نوع اللام في (لمن) من قوله تعالى: { وَلَا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَن تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ أَن يُؤْتَى أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُعَاجُوكُمْ عِندَ رَبِّكُمْ - متعلق الجار والمجرور (من الأرض) في قوله تعالى: ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِّنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنتُمْ تَخْرُجُونَ - متعلق الجار والمجرور في قوله تعالى: الإيلافِ قُرَيْشٍ - إثبات ألف ( ما ) الاستفهامية المجرورة بالحرف - إضافة الموصوف إلى صفته باب الإضافة
- فقرة 9الصفحة الخاتمة الموضوع - علة بناء (قبل) و(بعد) على الضم - الفصل بين المضاف والمضاف إليه - القول في قراءة وَمَا أَنتُم بِمُصْرِف بكسر ياء المتكلم - - دلالة الواو - زيادة الواو - حذف واو العطف -مجيء مجي ء باب العطف الفاء العاطفة لمطلق الجمع (أو) الإضراب - مجيء (ثم) بمعنى الواو (أو) بمعنى الواو - الفصل بين العاطف والمعطوف - العطف على الضمير المرفوع المتصل - العطف على الضمير المجرور من غير إعادة الجار - عطف الاسم على الفعل والعكس - عطف الجملة الخبرية على الإنشائية وبالعكس - موقع (والطير ) على قراءة النصب والرفع في قوله تعالى: وَلَقَدْ ءَانَيْنَا دَاوُدَ مِنَا فَضْلًا يَجِبَالُ أَوَبِي مَعَهُ، وَالطَّيْرِ وَأَلَنَا لَهُ الْحَدِيدَ - نوع الواو في قوله تعالى: وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ هُوَ الْحَقَّ - نوع الواو في قوله تعالى: وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِ - القول في قراءة أرجل كم بالجر في قوله تعالى: يَتَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا
- فقرة 10الصفحة الخاتمة الموضوع قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَوَةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ بدل البدل - الإبدال من ضمير المتكلم والمخاطب باب النداء - أصل (اللهم) باب الممنوع من الصرف - علة منع (مثنى) من الصرف - علة منع (حر) من الصرف - دلالة (لن) باب إعراب الفعل - نصب الفعل المضارع بعد واو المعية - نصب الفعل المضارع بعد الفاء في جواب الترجي - ناصب المضارع بعد لام التعليل - مجيء (ن ) بمعنى (إذ) - وقوع (ذ) موقع (إذا) - القول في جزم (لا يؤمنون في قوله تعالى: كَذَلِكَ سَلَكْنَهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ - القول في جواب (لو) في قوله تعالى: { وَلَوْ أَنَّ قُرْءَانَا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلَّمَ بِهِ الْمَوْتَى صلے " - القول في جواب (الولا) في قوله تعالى: وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ، وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَن را بُرْهَنَ رَبِّهِ
- فقرة 11الصفحة الخاتمة الموضوع باب القسم - القول في جواب القسم في قوله تعالى: وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوج وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ وَشَاهِدٍ وَمَشْهُورٍ قُتِلَ أَصْحَبُ الْأَخْدُودِ - نوع (لا) في قوله تعالى: { قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ الفصل الثاني : اختياراته التصريفية باب القلب المكاني - أصل (اطمأن) باب الجامد والمشتق - اشتقاق الاسم - اشتقاق (التوراة) ووزنها - (إبليس) بين الجمود والاشتقاق - أصل (أيان) - الهاء في (أمهات) - أصل (أمة) ووزنها - همزة (نبي) بين التحقيق والتخفيف - مفرد (أناسي) باب جمع التكسير باب الإعلال والإبدال - القول في قراءة (معائش) بالهمز القسم الثاني : الدراسة الفصل الأول: مصادر اختياراته المبحث الأول: كتب اللغة والنحو المبحث الثاني: كتب القراءات
- فقرة 12الصفحة . . الخاتمة الموضوع الفصل الثاني: منهج السجاوندي في اختياراته المبحث الأول: طريقته في الاختيارات المبحث الثاني: نسبة الآراء إلى أصحابها المبحث الثالث: إيراده الشواهد لتقرير اختياره المبحث الرابع: تعليلاته الفصل الثالث: الأصول النحوية عند السجاوندي المبحث الأول: السماع المبحث الثاني: القياس المبحث الثالث: الإجماع المبحث الرابع: الاستصحاب الفصل الرابع: موقفه من النحويين واتجاهه النحوي المبحث الأول: موقفه من النحويين المبحث الثاني: اتجاهه النحوي الفصل الخامس: التقويم الخاتمة المبحث الأول: المحاسن المبحث الثاني: المآخذ الفهارس فهرس الآيات القرآنية فهرس الأحاديث النبوية فهرس الأبيات الشعرية فهرس الأعلام قائمة المصادر والمراجع فهرس الموضوعات