حاشية العطار على شرح نتائج الأفكار شرح إظهار الأسرار
التصنيفاللغة العربيةالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : _حاشية_العطار_على_شرح_نتائج_الأفكار_شرح_إظهار_الأسرار
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 5- - - - فهرس موضوعات الكتاب: المقدمة الملخص ? فهرس موضوعات الكتاب فِهْرِسُ النّصّ المحقق القسم الأول: المبحث الأول: ترجمة موجزة للبركوي صاحب متن إظهار الأسرار في النحو ن حمزة صاح - المبحث الثاني: ترجمة موجزة لمصطفى نتائج الأفكار شرح إظهار الأسرار المبحث الثالث: ترجمة العلّامة حسن العطار صاحب الحاشية على نتائج الأفكار - - - -. - -.. - المبحث الرابع: دراسة الكتاب المحقق. المبحث الخامس: منهجي في التحقيق القسم الثاني: النّصّ المحقق: الخاتمة المصادر والمراجع فهْرِسُ الآيات القرآنية فهرس الأحاديث فِهْرِسُ الأشعار فِهْرِسُ الأعلام
- فقرة 6فِهْرِسُ النَّصّ المحقق: الصفحة: الموضوع: معنى كلمة رَتَبَ. • تعريف الترتيب. • حقيقة التضمين. معنى (ولا تعد عيناك) . اختلفوا في حقيقة التضمين وَقِيلَ: هُوَ كِنَايَةٌ عَن مُتَعَلَّقِ ذَلِكَ الْأَجِنَبِيِّ . المعنى المكنَّى بِهِ قَد لا يُقصَدُ ثُبوتُهُ وَقِيلَ: هُوَ عِبَارَةٌ عَن أَن يُقصَدَ بِالمَذْكُورِ مَعْنَاهُ الْحَقِيقِيُّ . معنى (لاسيما). . وقد تُحذَف كلمة (لا) تخفيفًا في (لاسيما). . مثال المفعول به الصَّريح . معنى (البُعْد) • معنى التَّضمين اللفظ . المعنى الحقيقي في الكنائي لا يُشتَرَطُ أَن يَكونَ مُمْكِنًا الشَّرِطَ عِندَ صَاحِبِ الكَشَّافِ هو أن يكونَ المعنى الحقيقي في الكِنايةِ مُمْكِنَا . فَرق بين اشتراطِ العَدَم وعَدَم الاشتراط معني كلمة الفرائد • • (الفرائد) قَريبُ التَّصحيفِ جِدًّا بـ (الفوائد) القصد في التَّضمينِ علَّةً نَفْي صِحَّةِ كَوْنِ التَّصْمِينِ كِنايةً . لفظة (في) يَصِحُ أن تكونَ لِلظَّرفيَّةِ والتَّعليل . النِّسبة بين المعاني والألفاظ الدَّالَّيَّةَ والمدلوليَّة - كالنِّسبةِ بينَ الظُّرفِ والمظروفِ ه که چه چه شه که ش ته له له له
- فقرة 7الموضوع: • كما أَنَّ جَعل المعاني ظروفًا لِلألفاظ صحيحٌ، كذلك تُجعَلُ الألفاظ ظروفًا للمعاني معنى كلمة المجاز . معنى كلمة التحصيل . معنى كلمة إدراكات • معنى كلمة المدرَكَاتُ معنى المباحث المقاصد والمواقف معنى المقدِّمَةِ إِنَّ الضَّمِيرَ يَرْجِعُ لِأَقْرَبِ مذكورٍ • موضوع علم النحو فرق بين معرفة العامل ومعرفة أقسامه رقة العاب معرفة ان معرفة العامل وأقسامه مَوقُوفَةٌ عَلَى مَعرِفَةِ أَقسَامِ الكَلِمَةِ المَوقُوفَةِ عَلَى مَعرِفَتِهَا لا يَلزَمُ من لُزُومٍ عِلمِ المَخَاطَبِ لُزُومُ عِلمِ المُتَعَلِّمِ التَّعريفات والتقسيمات ليسَتْ مِنَ المقاصِدِ . معني (اعلم) إِنَّ أَصل الخِطَابِ أَن يكونَ لِمُعيَّنِ إذَا جَعَلتَ (أَوَّلًا) صِفَةً لَم تَصرِفهُ . المقصود من التقسيم • تعريف الاستخدام . وَتَاؤُهَا لِلوحدَةِ الشَّخصِيَّةِ الكُلّية الْمَاصَدَقُ • الفرق بينَ كلمة وكَلْم، وتَمْرةٍ وتَمْرِ ، وَلَبِنَةٍ وَلَبِنْ الأصل أَلَّا يُخالف الاستعمالُ الوَضْعَ الكلم جنس للكلمة مثل: تمرة وتمر الصفحة:
- فقرة 8الصفحة: ةةة الموضوع: الكَلِمَةُ وَالكَلَامُ مَأخُوذَانِ مِنَ الكَلْمِ الاشتقاق على نوعين: أصغر، وأكبر معنى (الجَرْح) الكلمة والكلام: متساوية الأقدام الفَصاحةُ في المفردِ خلوصُهُ اللفظ في اللغة اللَّفظُ في العُرف معني (صوت) حقيقةُ الدَّورِ . تعليل صحة الجواب عن الدور • معنى ولا مجال) التَّلفظُ قد يجيء بمعنى التَّكلُّمِ أمَّا الحركات الإعرابيَّةُ : فإنَّهم اختلفوا في أنَّها كلمةً أو لا؟ وأمَّا الضَّمائر المستترةُ . ولا يلزم الجمع بين الحقيقة والمجاز في اللفظ المعرَّفِ خَرَجَ بِهِ الدَّوَالُ الأَربَعُ : كَالخُطُوطِ وَالعُقُودِ وَالْإِشَارَاتِ وَالنُّصبِ . معنى (النُّصَب) . المصدرُ لا يُثنَّى ولا يُجمَعُ إِنَّ التَّعريف: للإشارة إلى العَهدِيَّةِ عِندَ النُّحَاةِ . معنى (الاستصحاب) الأَصلُ فِي الصِّفَةِ الإِفْرَادُ الوَضعُ المطلَقُ الوَضْعُ . المراد بالإدراك
- فقرة 9الموضوع: • الوَضعُ اللَّفْظِيُّ نَوعَانِ . المرادُ بِعَدَمِ الدَّخلِ تعريف الوضعِ الشَّخصيّ تعريف الوضع النُّوعي تعريف الاستعمال . الوَضعُ النُّوعِيُّ قِسمانِ • الْأَوْلَى تعيينُ شَيْءٍ لِشَيءٍ بشيءٍ مشتمل على حكمينِ يجوز تجريدُ التَّخصيص عنِ الجزءِ السَّلبي . تخصيص شي قيم العِلمُ بالتَّعيين موقوف على المعنى . الدَّال بالعقل كدلالةِ اللُّفظِ على حياة المتكلّم معنى (مقتضيات الطبع) . معنى (أح) . معنى النُّوم وَأَمَّا المجَاز : فَلَا وَضْعَ فِيهِ، لَا شَحْصِيًّا وَلَا نوعِيًّا وأَمَّا الوَضعُ النَّوعِيُّ: فَمِمَّا اختلفَ فِيهِ . قَد يُقَالُ: إِنَّ المَجَازَ مَوضُوعٌ بِالنَّوعِ . إنَّ المعنى المجازي يُفهَمُ مِنهُ بِوَاسِطَةِ القَرِينَةِ الدّلالة المطابقيّة متفرعة عن الوضع، لا عن الاستعمال والمجَازُ وَالكِنَايَةُ لِمَعنَى هُوَ فِي الْأَصْلِ : مَصَدَرٌ مِيمِيٌّ . (معنى): أصلُهُ: معنوي . معنى (حروف الهجاء ) . معنى (لِغَرَض التركيب) . الحقُّ: أنّ لا وَضْعَ لحروف الهجاء أصلا الصفحة: × × × ??? ??? ???
- فقرة 10الموضوع: . واعلم أنَّ الوَضعَ يستلزمُ الدَّلالةَ . الإفراد صِفَةٌ لِلَّفظِ عِندَ المَنطِقِيِّينَ . فَالْقَتْلُ حَقيقَةٌ لا فرق بينَ الرَّجُلِ ورَجُلٌ) . والحركات كيفيَّاتُ لِلصَّوتِ والحَرفِ اختَلَفُوا في نَحوِ (عبد اللهِ عَلَمًا، أَنَّهُ كَلِمَةٌ أو كلمتان؟ • المراد بالحَدَثِ المتبادر مِنَ المعنى مَتَى أُطلِق هوَ المعنى المطابقِيُّ . ! · الفعل مو والزمان والنِّسبَةِ إِلى الفَاعِل المعيَّن (مَا ): عِبَارَةُ عَمَّا كَانَتِ الكَلِمَةُ عِبَارَةَ عَنهُ . معنى الصَّبُوح والغَبُوق . اسمُ الفَاعِلِ حَقِيقَةٌ في المُتَلَبِسِ بِالفَعْلِ • في المضارع ثَلَاثَةُ أقوال وَمِن خَوَاتِهِ : دُخُولُ قَد السكنجبين خَاصَّةُ الشَّيْءِ: مَا يَختَصُّ بِهِ وَلَا يُوجَدُ فِي غَيرِهِ والحَدُّ لَا يَكُونُ إِلَّا شَامِلًا . معنى الخاصَّةُ المنطقيَّةُ وَجهُ الاختصاص . تقريب الحَدَثِ الماضي . فَإِن قِيلَ: ذَلِكَ مَعلُومٌ مِنَ الاخْتِصَاصِ معنى السين معني سوف • معنى تنفيس الصفحة
- فقرة 11الصفحة: الموضوع: إِنْ، وَلَمْ وَلَمَّا، وَلَامِ الْأَمْرِ ، وَلَا النَّهْي اللُّفظُ مَتَى قُصِدَ بهِ نَفْسُهُ صَارَ عَلَمًا لِنَفْسِهِ . معني (اسم) . معنى (تصريحًا) معنى (غَيرِ مُقْتَرِنٍ) . معنى (رُوَيدَ) . معنى (التنوين) . معنى (التَّرَنُّم) . معنى (أقلّي) . معنى (اللُّومُ) . معنى (عَاذِل) . معنى (الغَالِي) • تَنوِينِ التَّمَكُن تنوين التنكير . معنى (دَج) معني (صه)