لهجات القبائل العربيه في المجلدين الخامس
التصنيفاللغة العربية
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة DOC
محتويات الفهرس
- فقرة 1تمثلت خطة البحث فى ثلاثة مباحث، وخاتمة تمثلت فى الآتي:
- فقرة 2المبحث الأول: لهجات نطقت بها قبائل محددة، وهو مبحث يعتمد على ذكر لهجات القبائل الني نوه أبو حيان بذكرها صراحة، حيث تم تناول كل قبيلة فى إطار خاص بها من خلال النصوص التي تم استخراجها، ودراستها لغويا ومن اللهجات التى تمت دراستها لغويا من خلال القبائل: التصريح بالفاعل بعد "واو" الجماعة، لأزد شنوءة، تسمية "الخمر" باسم "العنب"، لأزد عمان، تحقيق الهمز لبني أسد، تسكين عين الأسماء الجامدة التى على وزن"فَعُل، قلب الهمزة ياء لبني تميم، كسر همزة "أيان لبني سليم، كسر أول الماضي المبنى للمجهول لبني ضبة، قلب الحاء عينا من حتى، لهذيل، حمل معنى اليأس على العلم، لبنى هوزان،، إلخ.
- فقرة 3أود أن أشير إلى إن تناولى للقبائل العربية فى هذا المبحث اعتمد على مبدأ الترتيب الألفبائى.
- فقرة 4المبحث الثانى: لهجات اختصت بنطقها بلدان محددة، وفيه تم الحديث عن لهجات أهل البلدان والمواضع التي تقع فى شبه جزيرة العرب، ومن هذه اللهجات: قلب الياء همزة لأهل ثقيف، التخفيف بالإمالة لأهل الحجاز، حمل معنى اللهو على لفظة الولد لأهل حضرموت، إدغام التاء فى الدال فى لفظة "يهتدى" لأهل المدينة، التقاء الساكنين لأهل نجران،، إلخ. وقد اعتمدت فى تناول البلدان فى هذه المبحث بناء على ما صرح أبو حيان من سبقه للبلد بلفظة أهل، ورتبتها ترتيبا ألف بائيا.
- فقرة 5المبحث الثالث: لهجات اشتركت فى نطقها أكثر من قبيلة: وهو مبحث خصصته لدراسة اللهجة التى نطقت بها أكثر من قبيلة، سواء بالاتفاق أو بالاختلاف وذلك من خلال مستويات التحليل اللغوي المختلفة، ومن هذه اللهجات:تفاوت أسد، والحجاز، وتميم على نطق: الغين مثلثة الحركة فى لفظة: "غَُِلظة"، اشتراك قيس، تميم، أهل نجد في صياغة المضارع من رَكَن يَرْكُن، كذلك تفاوت الحجاز وتميم فى فتح، وضم فاء فَُعْلة حملا على لفظة (المثلات)، اتفاق تميم وأسد فى إلزام الياء فى كلمة عضين وحمل حركات الإعراب على النون، تفاوت الحجاز، تميم، أسد فى فتح تاء اسم الفعل الماضي (هيهاتَِ) وكسره،،إلخ.
- فقرة 6أشير إلى أن تناولى للقبائل والبلدان والمواضع ـ فى هذا المبحث ـ جاء من خلال تتبع اللهجات فى التفسير المتناول بداية من سورة التوبة حتى نهاية سورة الفرقان، وبالتالي فإن معيار تناول دراسة هذا الفصل سيكون على حسب ورود الآيات حتى وإن تكررت الظاهرة ، إذ إن أبا حيان ـ أحيانا ـ يشير إلى تفاوت بعض القبائل واتفاقها على ظاهرة معينة حول آية معينة، وبعض القبائل الأخرى حول نفس الظاهرة ولكن فى آية أخرى وبالتالى كنت أشير إلى ذلك فى موضعه.
- فقرة 7الخاتمة وفيها تمت الإشارة إلى ما تم التوصل إليه من نتائج