المدائح النبويه في شعر الدولتين
التصنيفاللغة العربية
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 1ونصوصا شعريّة على فن المديح عندهم دون الغوص في أعماق النصوص بالتحليل والدرس.
- فقرة 3وتدخل هذه الدراسة في مجال التحليل والتمحيص، ومعاينة الشعراء، ومحورها الأساس قصيدة المديح النبوي في العصرين الزنكي والأيوبي، من خلال منهج تكاملي قصدت من ورائه النص الشعري وقائله وتلك المؤثرات التي تعرّض لها الشعراء عند نظم المدحة النبوية.
- فقرة 4واعتمدت في جمع مادة البحث وتوثيقها على دواوين الشعراء ومصادر الأدب المتنوّعة، منها النقديّة والبلاغية، وكتب التراجم القديمة والحديثة ، هذا بالإضافة إلى مجموعة من المراجع الحديثة التي تخدم البحث.
- فقرة 5وقد اقتضت طبيعة البحث أن أقسمه إلى أربعة فصول مسبوقة بتمهيد موجز تحدثت فيه عن الزنكيين والأيوبيين من خلال الأحداث الجسام وموقف أشهر القادة وأسباب تكالب الصليبيين على أرض العالم الإسلامي ومدى حرص القادة على تشجيع العلم والشعر، وصدى الأحداث في شعر العصرين خاصة المدائح النبوية، وأوردت في باب الملحق قائمة بأشهر شعراء العصرين ممن نظم في المديح النبوي ، وجاءوا مرتبين ترتيبا زمنيّا، وعددت صفوان بن إدريس وابن جبير من شعراء المشرق لأنهم عاشوا وماتوا وهم متعلقون بالمشرق.
- فقرة 6خصصت الفصل الأوّل للحديث عن مديح الرسول في فجر الإسلام، حيـث كـان الرسول حيًا بين ظهراني العرب والمسلمين، حيث نشط المداح كأبي طالب والأعشى، وحسان بن ثابت وغيرهم من الشعراء في العصور التي تلت عند الأمويين والعباسيين ، حيث تميّز شعر هذه المرحلة بالذود عن الرّسول والإسلام ، والوقوف صفا ضد الشرك وأعوانه، هذا بالنسبة للمسلمين، ومحاولة الحصول على مكاسب خاصة المالية منها عند بعض الشعراء من أمثال الأعشى .
- فقرة 7أما الفصل الثاني فقد تحدثت فيه عن عناصر المدحة انبوية في شعر العصرين الزنكي والأيوبي، من حيث المقدمة التي اشتملت على نواح تجديدية من حيث دخول المقدمة
- فقرة 8الحجازية، وعرض القصيدة الذي تكوّن من مجموعة كبيرة من المفردات التي لم تكن موجودة في قصائد المديح التي سبقت، وخاتمة القصيدة بما حوت من توجه إلى الرسول مع استخدام التوسل كوسيلة للوصول وتبليغ المطلوب.. كما خصصت الفصل الثالث للحديث عن أثر المدائح النبويّة في العصرين الزنكي والأيوبي فيمن جاء بعدها من العصور وصولا إلى العصر الحاضر، حيث تناولت أشهر الشعراء الذين نظموا في المدائح النبويّة ، مستعرضا بعض الجوانب التي تأثروا فيها بشعراء العصرين، ومتحدثا عن أوجه التميّز وبمن تأثروا من شعراء الزنكيين والأيوبيين، مبرزا بعض الخصائص والمزايا.
- فقرة 9أما الفصل الرابع فجعلته للحديث عن التشكيل الفنّي في قصيدة المديح النبوي في العصرين الزنكي والأيوبي وذلك من حيث الأسلوب الشائع، واللغة التي استخدمها الشعراء في العصرين، وهل وافقت روح العصرين؟ ، والصور الفنيّة من حيث المصادر التي اعتمدتها ، وكذلك الخيال والموسيقى التي حافظ فيها الشعراء على أوزان الشعر وقوافيه، ثم التواصل بالتراث - التناص أو التضمين النصي، إذ تميّزت قصيدة المديح النبوي في العصرين بأنها جاءت على غرار القصيدة العربية، وهو دليل على تأثر الشعراء بالموروث العربي الأصيل.
- فقرة 10ومن الصعوبات التي واجهتني في هذا البحث، قلة المصادر والمراجع التي تتناوله في المكتبات العامة والخاصة، وقلة الدواوين الموجودة في البلاد مما استدعاني إلى السفر باحثا عنها في الدول المجاورة. والله أسأل أن تكون هذه الدراسة خالصة لوجهه وأرجو أن أكون قد وفقت فيما حاولت، وأن ينتفع بها طلاب الأدب ، كما أطلب من ربي أن يغفر لي تقصيري، وأن يعينني على تدارك سقطتي و زلتي، إنه على ذلك قدير وبالإجابة جدير.
- فقرة 11كرمة - دورا - الخليل ( هـ م ) الباحث:
- فقرة 13طلال عبد الرحيم أبوشيخة.