الحكايه الشعبيه الموصليه مقاربه بنيويه دلاليه
التصنيفاللغة العربية
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة ZIP
محتويات الفهرس
- فقرة 1ولما استقر بنا الحال في إطار هذه المنهاجية التي تبناها العالم الفرنسي (جوليان غريماس) تلك المنهاجية التي تجمع بين (البنيوي والدِّلالي) في إطار ما يسمى بـ (السيميائية السردية) أو (علم الدلالة البنيوي) وُضِعَتْ الخطة التي ارتسمت على الطريقة الآتية :
- فقرة 2اشتمل البحث على مقدمة وتمهيد وفصلين وخاتمة وقائمة بالمصادر والمراجع مع ملخص بلغة إنكليزية .
- فقرة 3فقد ناقش التمهيد الحكاية الشعبية في إطار المفهوم والعلاقة والمنهج ، وتحدثنا أخيراً عن الحكاية الشعبية الموصلية موضوع البحث وبينا مفهومها وسماتها ومكّوناتها . أما الفصل الأول المعنون بالمكون السردي في الحكاية الشعبية الموصلية (الأنموذج العاملي) فقد توزع على ثلاثة مباحث :
- فقرة 4درسنا في المبحث الأول الوحدات المؤسسة للانموذج العاملي والمتمثلة بـ (الفاعل والموضوع والمساعد والمعارض والمؤتي والمؤتى إليه) . أما المبحث الثاني فقد درسنا حركية الأنموذج العاملي من خلال علاقات الاتصال والانفصال بين هذه الوحدات السردية . أما المبحث الثالث فقد درسنا المكيفات السردية أو ما يسمى بـ (مكيفات الفعل) المتمثلة بـ (الشعور بوجوب الفعل والرغبة في الفعل والقدرة على الفعل والمعرفة بالفعل) .
- فقرة 5وجاء الفصل الثاني معنوناً بـ (المكون الدلالي في الحكاية الشعبية الموصلية) في ثلاثة مباحثَ أيضاً درسنا في الاول منها المكونات الدلالية (الدلالة اللسانية) والمتمثلة بالحقول الدلالية أو المفهومات الضمنية والدلالة المترشحة عنها أما المبحث الثاني فقد درسنا المصداقية والمربع الدلالي في إطار نظرية الصدق ومفهوم القصدية وصيغ تحقيق المعنى . أما الثالث فدرسنا فيه السياق والمرجع وبينا تحولات المرجعية على مستوى السياق وكيف يمكن رؤية الأثر المرجعي في السياق والعكس . وخلصنا في النهاية الى مجموعة من الاستنتاجات وكانت في الخاتمة . فضلاً عن قائمة المصادر والمراجع والملخص بلغة إنكليزية .