التصريح في شرح التسريح للعلامه علي
التصنيفاللغة العربية
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 1التصريح في شرح التسريح الألوكة
- فقرة 3و الله الرحمن الرحيم
- فقرة 4الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى
- فقرة 5آله وصحبه أجمعين.
- فقرة 6وبعد: فهذه رسالة « التصريح في شرح التسريح » للعلامة علي القاري،
- فقرة 7وأتناول الكلام عليها تحت العناوين الآتية:
- فقرة 8- موضوعها:
- فقرة 9رأى القاري في «الرسالة القدسية ( للشيخ يعقوب الجرخي نقلاً عن بعض المفسرين أن المراد بقوله تعالى: ﴿ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ ﴾ هو تسريح اللحية.
- فقرة 10فكتب هذه الرسالة للتحقيق في ذلك والكلام حوله وتخريجه.
- فقرة 11وقد ابتدأ بقوله: ( كأنه أراد أنه من جملة المراد، فإنَّ الآية نزلت في ستر العورة
- فقرة 12عند كل صلاة وطواف وسجود ».
- فقرة 13وأضاف قائلاً: « ثم القاعدة المقررة أنَّ العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، فبهذا الاعتبار تشمل الزينة الزائدة على ستر العورة الذي هو من الأمور
- فقرة 14الواجبة، ومنها الرداء والعمامة وسائر الآداب ».
- فقرة 15ثم ذهب يتكلم على تسريح اللحية من حيث وقته وتكراره، والتيامن فيه،
- فقرة 16و دفن المقطوع من شعرها. الألوكة
- فقرة 18التصريح في شرح التسريح
- فقرة 19ثم تكلم على مقدارها ومقدار ما يؤخذ منها ، ثم حكم خضابها بالسواد وغيره من الحمرة والصفرة والتبييض، ثم حكم نتف الشيب، ونتف اللحية عبثاً، وحكم نتف الفنيكين، ثم حكم حلق اللحية، وتقصيصها على صورة معينة، والنظر إلى سوادها وبياضها بعين العجب والغرور
- فقرة 20ثم استطرد إلى حكم قص الشارب وحلقه، أيهما أفضل، حكم السبالين، ثم
- فقرة 21حلق الرأس. ثم ختم ببعض اللطائف.
- فقرة 22- مصادرها: