منهج الدميري في كتابه حياة الحيوان إبراهيم بن عبد الله المديهش
التصنيفاللغة العربيةالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : منهج الدميري في كتابه حياة الحيوان- إبراهيم بن عبد الله المديهش
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 5منهج الدميري فهرس الموضوعات، والفوائد الصفحة الموضوع أما قبل مقدمة فضيلة الشيخ د. الشقاري مقدمة الكتاب كلام الطنطاوي عن الكتاب الغفلة والصدوف عن كتب التراث أبو عبيد : مِن شُكْر العِلْم ابن سعدي وكتاب كارنيجي ثقافة كل أمة مستمدة من دينها الهاذي يريد سلفية متجددة، بفكر غربي !! كثرة الأتباع ليست دليلاً على صحة منهج المتبوع ابن قتيبة : لو ظهر من يدعي الألوهية أو الربوبية؛ لوجد أتباعاً الإبراهيمي و محمود شاكر اهتمام الشباب بالتراث الغربي مكتبتنا ثرة غنية الرقم ?
- فقرة 6منهج الدميري ابن العربي: تميز أمتنا بالتصنيف والتحقيق القلقشندي: لم يصنف في الأمم مثل ماصنف في الأمة الإسلامية ابن خلدون بلوغ الغاية في مصنفات المسلمين اطلالة من کتاب «تغريب الثقافة» الزيات: تفنن المسلمين في التأليف، وكثرة مؤلفاتهم نماذج من التفنن في التأليف كتب بحروف مهملة ! خمسة علوم في كتاب واحد اختراع الخراع ! الطنطاوي: لون من الترف العقلي الطنطاوي بين كتب الاستجمام، والفن التشكيلي الحديث! الطنطاوي المذهب الحديث في الشعر نماذج من التفنن في التأليف وإفراد دقائق المسائل برسائل العمران: من لطائف المؤلفات في التراجم تراثنا من ديننا ?
- فقرة 7- منهج الدميري بين البيان العربي والغربي أثر المسلمين في الثقافة الغربية كرد علي: السِّرُّ في الانبهار بحضارة الغربي، مع مغالاة الغربي بانحطاط الشرقي التقليد والتبعية المويلحي: لا ننتبه إلى محاسن صنائعنا إلا إذا أخذناها من الأجنبي الطنطاوي: لا يخدعكم زجاج غيركم عن حُرِّ جواهركم من الافرنج منصفون، يعترفون بتأثرهم بحضارة الإسلام الإبراهيمي: يجلّي هذا المعنى محمد محمد حسين الانكباب المشاهد مظهر من مظاهر الاستيلاء الغربي على الثقافة محمد محمد حسين: يرد على من يزعم تجديد الثقافة ! بين القديم والجديد الرافعي: كل شئ يتعلق به سبب من الدين يأتي المسلمون فيه بالمعجزات التي يبزون فيها الأمم لاغنى للمسلم عن تراثه
- فقرة 8منهج الدميري محمود شاكر، عن أحد الغربيين: ثقافة كل شعب ودينه، مظهران لشئ واحد والثقافة تجسيد لدين الشعب الإبراهيمي: بناء الحاضر على الماضي ومتى كان إبليس مُذكّراً !؟ وكلاء نشيطون ?? محمود شاكر : ثقافة كل أمة من دينها محمود شاکر: دعوى الثقافة العالمية ! محمود شاكر : الفصل الحاسم بين الثقافة» و«العلوم البحتة استحواذ، وتفريغ عبدالسلام هارون: الانفكاك عن التراث بوابة الضياع والمذلة كبار الأدباء والمثقفين بادروا بالتنبيه والتحذير، قبل سنة ! ناصر الأسد: الأخذ بأسباب الحضارة لا يستلزم هدم التراث
- فقرة 9? ? منهج دميري لا تعارض بين أخذ صناعتهم، وعلومهم الطبيعية، وترك ثقافتهم المويلحي: العلوم العقلية بين الشرقيين والغربيين ضوابط الانفتاح الفكري من أجود الكتب عن « الإسلام والحضارة الغربية» المويلحي: حرصهم وتفريطنا نهاية المقدمة الحيالة السياسية زمن الدميري المقريزي وكلامه عن أيام الناصر قلاوون الحياة العلمية زمن الدميري التعريف بالمؤلف حياته الشخصية : اسمه بلدة « دَمِيْرَة» كنيته، لقبه، مولده، صفته أسرته نشأته ورحلاته وفاته ??
- فقرة 10منهج الدميري ، من المصائب الكبار في الأمة الإسلامية: تعظيم القبور والمشاهد حياته العلمية أبرز شيوخه أبرز تلاميذه مكانته العلمية، وثناء الأئمة عليه مؤلفاته منظومة رجزية للدميري في () ألف بيت من مؤلفاته : الديباجة شرح سنن ابن ماجه عقيدته المرحلة الأخيرة من مراحل الأشاعرة، الجامعة بين الأشعرية والتصوف ومن أفضل الردود عليهم. من المخالفات العقدية في الكتاب تصوف الدميري الدار التي انطلقت منها حملة الصوفية على شيخ الإسلام ابن تيمية معنى الخانكاه لم أجد في الكتاب نقلاً عن ابن تيمية وابن القيم، إلا ??
- فقرة 11- منهج لدميري نصاً واحداً من ابن القيم في التطير. ونقل في موضع واحد عن جد شيخ الإسلام كلام ابن كثير والذهبي عن الحلاج قاعدة ذهبية من الذهبي في تقويم الرجال من الكتب التي بينت أخطاء كتاب «الإحياء» للغزالي مذهبه الفقهي التعريف بالكتاب عنوان الكتاب الظاهر أن لفظة الكبرى في عنوان الكتاب من النساخ سبب التأليف مضمون الكتاب ثناء العلماء على الكتاب عدد المفردات التي تكلم عنها المؤلف التكرار في مفردات الكتاب عدد مصادره ترتيب الكتاب من المخالفات النادرة في الترتيب منهجه في الكتاب ??
- فقرة 12منهج الدميري . التعريف بالحيوان الاستطرادات في الكتاب الآيات القرانية الأحاديث المرفوعة والموقوفة عبارات وتراكيب لم تسمع من العرب قبل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المسائل الحديثية في الكتاب طريقة إيراده للحديث طريقة تخريجه للحديث من دقته في العزو من الملاحظات عليه في التخريج من أوهامه في التخريج حديث مختلق على الإمام أحمد منهجه في شرح غريب الحديث، من رسالة الشيخ: حسام الحسين ذكره الأخبار والقصص الشعر من نظم الدميري . .
- فقرة 13نقله من ديوان الوعيظي الأحسائي ديوان الوعيظي التراجم في كتاب الدميري الاستطرادات العناوين الجانبية منهـ دميري يظهر أن الاستطرادات من عادة المؤلف في كتبه بيانه الحكم الفقهي هناك حيوانات لم يتعرض علماء الشافعية لها بالحل ولا بالحرمة للدميري عناية عجيبة في كتب فقه الشافعية لا يقتصر الدميري في البيان الفقهي على مسألة الأكل فقط، بل يتعداه إلى مسائل دقيقة وغريبة إذا اختلف ابن الصلاح والعز بن عبدالسلام، فالصواب ما قاله الأمثال في الكتاب الخواص الطبية الخزعبلات والمحرمات والطلاسم في الكتاب وقفات مع هذه الخزعبلات والطلاسم
- فقرة 14منهج الدميري الصوفية أكبر من روّج للسحر والدجل کتاب « شمس المعارف» للبوني الصوفي نهاية الأرب» للنويري قال السخاوي: في كتاب الدميري ما هو مدخول الإدخالات في الكتاب من عجائب الصوفية، كلام للهيتمي المكي ابن سينا والفارابي ليسوا من المسلمين محقق الكتاب، الأستاذ إبراهيم صالح، لم ينبه على شئ من المخالفات في الكتاب تأويل الرؤى تأويل اليهود والنصارى للرؤى ! الوزغ في الرؤيا: رجل معتزلي، يأمر بالمنكر، وينهى عن المعروف فوائد متنوعة في الكتاب المباحث اللغوية في كتاب الدميري د الدليمي، وهي رسالة جامعية الفرق بين كتاب الجاحظ وكتاب الدميري ومن الملاحظات على الكتاب
- فقرة 15من مصادر الاستدلال عند الصوفية منهج دميري القصة المفتراه على الصحابي الجليل : ثعلبة بن حاطب رَضَ اللَّهُ عَنْهُ من السمات المميزة في الكتاب من الأخبار الغريبة في الكتاب نموذج من الكتاب عناية العلماء به مختصراته ترجمات الكتاب للفارسية والفرنسية، والتركية، والانجليزية مخطوطاته طبعات الكتاب، وبيان أفضلها الكتاب بحاجة إلى إعادة تحقيق الدراسات حول الكتاب الخاتمة والتوصيات خلاصة الرأي في الكتاب التوصية بإعادة تحقيقه التوصية بتهذيبه، والزيادة عليه التوصية بتأليف جديد .
- فقرة 16منهج الدميري ضرر كتب تأويل الرؤى أكثر من نفعها نهاية الكتاب فهرس الموضوعات ثمَّ الكِتَابُ والحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ