كتاب منير الدياجي ودر التناجي وفوز المحاجي بحوز الاحاجي السخاوي
التصنيفاللغة العربيةالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : كتاب منير الدياجي ودر التناجي وفوز المحاجي بحوز الاحاجي- السخاوي
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 5() فهرس الموضوع سات أولا : قسم الدراسة ) شكر وتقدير : المقد. : الفصل الأول : المبحث الأول : عصر المؤلف الناحية السياسيـ والإجتماعية والعلمية ) . المبحث الثاني وفيه ترجمة المؤلف : - اسمه ولقبه وكنيته ونسبه ومذهبه مولده ونشأته ورحلاته وأسرته • - مكانته العلمية وأقوال العلماء فيه المبحث الثالث : شيوخه المبحث الرابع : أخلاقه المبحث الخاص: تلاميذه رقم الصفحة ب / • • {. - } .. }}{ الصحث السادس: امتناعه من اسناد القراءات : الكندي والغزنوي المبحث السابع: ترخصه في الإقراء . المبحث الثامن : آثاره العلمية المبحث التاسع: شعره المبحث العاشر : وفاته - الفصل الثان • • عن : دراسة عامة عن الأحاجي الصحث الأول : بيان معنى الأحجية ومرادفاتها المبحث الثاني : نشأتها وتطورها ومن كتب فيها بشكل عام . المبحث الثالث: الألغاز بين الفصحى والعامية . الصحث الرابع: اللغز يعبر عن نفسية قائله المبحث الخاص : أقسام الأحاجي والألغاز . المبحث السادس: أقسام اللغز النحوي ·
- فقرة 6() البحث السابع : ممن كتب في اللغز النحوي البحث الثامن : فائدة الأحاجي والألغاز . الفصل الثالـ : • المبحث الأول : منهجة في الكتاب، مصادره ، أسلوبه شواهده · المبحث الثاني :: الغرض من وضع الكتاب البحث الثالث : قيمة الكتاب العلمية . المبحث الرابع اختياراته وأراءه النحوية البحث الخاص : مذهبة النحوي من خلال كتابه المبحث السادس : موقفه من السماع والقياس . المبحث السابع : مآخذه على أحاجي الزمخشري الفصل الرابـ ع : بين يدى الكتاب : الصحث الأول : وصف النسخ الخطية للكتاب . المبحث الثاني : توثيق اسم الكتاب المبحث الثالث : إثبات نسبة الكتاب للمؤلف المبحث الرابع : عملى في التحقي ق ا ثانيا ثانيا : سائل الكتاب )) السالة الاولى وفيها الكلام عن : و فاعل جمع على فُعَلَةٍ ، وَعَن فَعِيلٍ جُمِعَ عَلى فَعَلَةٍ • - · - · الاسم الذي جمعة كالفعل منه ، والاسم الذي فاعل فيه تفعل إلخ فاعل جمع اسماً على فواعيل إلخ - المسألة الثانية وفيها الكلام عن : } - - تنوين يجامع لام التعريف ، وليس إدخاله على الفعل من التحريف. اسم ينون لكن أوجبوا منع صرفه ، واسم من حقه النون إلا أنهم ?? حد فوها • - - المسألة الثالثة وفيها الكلام عن : واحد من الأسماء تنى مجموعا بالألف والتاء
- فقرة 7?? }{. () - تغليب جانب المذكر على المؤنث فى حال التثنية لكل من : رجل ورجلة ، وأخ وأخت ، وغلام وغلامة الخ السألة الرابعة وفيها الكلام عن : موحد د في معنى اثنين ، وحركة في حكم حركتين مجيء التاء في : " كلْتُ وبعتُ للفاعل والمفعول . واسم الفاعل الذي يجى لفظ المفعول معاشلا له ، نحو : مختار. السالة الخامسة وفيها الكلام عن : حركة وحرف قد استويا ، نحو : جمزى ، الحركة فيها مساوية للألف في حبارى وسمانى • نيابة المبتدأ عن الخبر ، نحو : أذاهب أخوك . وشـ وشرط أتى لا جواب له ، وسكون ناب عن سكون - السألة السادسة وفيها الكلام عن : . اسم على أربعة أحرف ، فيه علتنان من علل منبع الصرف - هو ا ربع ـ ومع ذلك لم يمتنع صرفه . وآخر فيه سبب واحد ( ربّ أحمر) ومع ذلك فهو ممنوع من الصرف حروف لها وجهان : الصرف ومنع الصرف . واسم كيوم فيه الوجهان أيضا · - السالة السابعة وفيها الكلام عن : - فاء ذات فنين ، نحو : السّري والشري . ولام ذات لونين نحو : : عِضَة وسنة · . فاء تداولها ثلاثة أحرف ، وهي ( درياق وترياق وطرياق ) . وعين لها حرفان ، وهى ) نَفَق ونفق ) . ولا مات لهـ حرفان ، وهي : الجدف والجذف وغيرها ، وعينين اتحد لفظهما و لفظ اللامين ، وهما : الجداد والجذان ، وضدين إن وصفا ، ، ساده ولولا القاء ما انفردا ، وهما : الأرى والشرى . المسألة الثامنة وفيها الكلام عن : · نسب بغير يائه ، نحو: عواج ، وتأنيث ليس بتائه ، نحـ بنت وأخت
- فقرة 8() اسم فيه لفظ العلامة وهو غير منسوب ، وآخر لم تكن فيه العلامة ثم صارت فيه ، وهو بخاتي في الحالتين . وآخر كانت فيه ، ري ثم عادت إليه فغيرت معناه ، وهو بختي، ومؤنث لا تاء فيه ، لا في التقدير ولا اللفظ ، وهو المؤنث السمى بمذكر . الصالة التاسعة وفيها الكلام عن : نعت مجرور ومنعوته مرفوع، ومنعوت موحد ونعته مجموع ، ومنعوت موحد خبر مفرد وقع عن الجميع ، وخبر مفرد والمخبر عنه ثنى . والنعت المجموع ومنعوته مفردات. وهل هناك فرق بين النعت والصفة . - السالة العاشرة وفيها الكلام عن : فصل ليس بين المعرفتين فاصلاً . ورب على المعرفة داخلاً. ضمير متى يكون ومتى لا يكون . واختلاف المصريين والكوفيين في وقوعه في أول الكلام ، ثم قبل الحال ، وسألة (( هولاء بناتى هن اطهر لكم ) . ولم اختصرت بالصدارة دون حروف الجرء وهل يحسن اجتماع الضميرين أولاً ، وما رأى من ينكر ذلك • - المسألة الحادية عشرة وفيها الكلام عن : - الحكاية ، وإعراب المحكي بين الحجازيين والتميميين . والذي تدخله التثنية وهو جمع. - واحد مخاطب بلفظ التثنية .. إلخ : السألة الثانية عشرة وفيها الكلام عن : - كيف يكون تحرك يلزمه السكون - ساكن أوجبوا تحريكه ، ومحرك قد أوجبوا تسكينه ، وسكن قد • أسقطوه ، وحذفه لوزال موجب حذفه يبقونه السالة الثالثة عشرة وفيها الكلام عن : - وردو واحد وجمع لا يفرق بينهما إلا بالضمير · جمع على لفظ المثنى في حالة الوقف ، وفي حالة الوصل يختلفان . المسألة الرابعة عشرة وفيها الكلام عن : - فاعل خفى فما بدا ، وآخر لا يخفى أبدا - فاعل أو جب مفصوله تأخيره عن فعله فانفصل . وفعل معرب لـ يدخل عليه ناصب ولا جازم ولا يزال مرفوعا. -
- فقرة 9() السألة الخاصة عشرة وفيها الكلام عن : حرف يزاد ثم يزال وأثره باق . اسم أزيل ولم يزل تأثيره ، بل وينتقل ماله من العمل إلى ما بعده السألة السادسة عشرة وفيها الكلام عن : - حرف يُوحد ثم يكبر ، ويونت ثم يذكر حرف زيد بالجمع ، وبعض العرب شبهه بالأصل ، وبعضه أجراء في الوقف مجرى المفرد · المسألة السابعة عشرة وفيها الكلام عن : - معرف في حكم التنكير ، ومؤنث في معنى التذكير - مؤنث جاء على لفظ المذكر ، ومعرفة لفظه لفظ المنكر، وما الذي في صدره اللام ولم تعرفه ولم ينكر ؟ - السألة الثامنة عشرة وفيها الكلام عن : - واحد يوزن بأربعة ، وحروف العطف بعضهم عدها تسعاء وبعضهم عدها عشرة · وزن صوامع فوالع لا فواعل .. إلخ . وأى حروف العطف يأتى مقدما على المعطوف عليه السالة التاسعة عشرة وفيها الكلام عن : هيد • - زائد يمنع الإضافة ويؤكدها ، ويفك تركيبها ويؤيدها - إن الخفيفة تزاد مع ما توكيدا للجحد ، وتمنعها مع ذلك • - السألة العشرون وفيها الكلام عن : -ميمات هن بدل وعوض وزيادة ، وواحدة موصوفة بالجلادة . مجيء القاء بدلاً من : الواو والياء والسين ، والصاد والطاء والدال ، ووقوعها في فَعَلَ مكان : الفاء والعين واللام . المسألة الواحدة والعشرون وفيها الكلام عن : - - ثالث مقول ، أعين هو أم وا و مفعول جار وشار اسم فاعل من جاء وشاء • - السألة الثانية والعشرون وفيها الكلام عن : - يستطور اسم بلد فيه أربعة من الحروف الزوائد ، وكلها أصول إلا واحد . ، ،
- فقرة 10{. () - سلسبيل اسم على ستة أحرف كلها من حروف الزيادة الا الباء ومنجنون فيه أربعة من حروف هويت السمان أنت فيه أصلا المسألة الثالثة والعشرون وفيها الكلام عن : - مائة في معنى مئات ، وكلمة في معنى كلمات . - اسم مفرد في حكم الجمع ، وليس باسم جمع واسم جنسه ومجمـ أتي صفة لمفرد . المسألة الرابعة والعشرون وفيها الكلام عن : · - حرف من حروف الاستثناء لم يستثن شيئا من الأسماء - الاهل تجي مكان إما ، وما المعنى إذا جاءت كغيره وهل عطفت بمعنى الواو ؟ . المسألة الخامسة والعشرون وفيها الكلام عن : مكبر يُحْسَبُ صغرًا ، وَصَغَريعَدٌ مَكَبَّرًا " • مجي التصغير للتعظيم عند الكوفيين ، ورد البصريين ذلك اسم له في حالة التصغير ثلاثة وجوه - المسألة السادسة والعشرون وفيها الكلام عن : - - صفر ليس له تكبير ، ومكبر ليس له تصغير · • - اسم في حالة التصغير يشبه لفظه لفظ المضارع ، فإذا أتى علماً يصرف بإجماع . . السالة السابعة والعشرون وفيها الكلام عن : كلمة تكون اسماً وحرفًا . وأخرى تكون غير ظرف وظرفا - - " ما " ومجيئها على اثني عشر وجها ، ولا ومجيئها على ثلاثة عشر وجها ، و " أو " ومجيئها أيضا على ثلاثة عشر وجها • - السألة الثامنة والعشرون وفيها الكلام عن : - اسم متى أُضيفت أخواته وافقها ، ومتى أفردت فارقها . - اسم مذكر صيَّرته الإضافة مواننا . والمصدر يعمل في حال التنوين، وفي حال الإضافة ، ولا يعمل مع الألف واللام إلا ستقبحا المسألة التاسعة والعشرون وفيها الكلام عن : سبب متى آذن بالذهاب تبعه أثر سائر الأسباب •
- فقرة 11() - - - التأنيث والعلمية يضاف إليهما الاسم المؤنث على ثلاثة أحرف، وهو ساكن الوسط ، صارا، مانعين وغير ما نعين للصرف (هند، دعد ) السألة الثلاثون وفيها الكلام عن : شيء من العلامات ، يشفع لأخيه في السقوط دون الثبات - ياء النسب إذا لحقت فعيلة أو فعيلة . والحرف الذي أزيـ فتيمه جاره على الرغم من أصالته المسألة الحادية والثلاثون وفيها الكلام عن : - حتى وحال الاسم الذي يقع بعدها في قولهم الذي يقع بعدها في قولهم : أكلت السمكة حتى راسها - مسألة: لا تأكل السمك وتشرب اللبن : المسألة الثانية والثلاثون وفيها الكلام عن : - مجي غير فاعل ومع ذلك ذلك فهي جنية على الفتح . ومجيء حين مجرورة ، - ومع ذلك فهي صنية على الفتح أيضا · فاعل في صورة مفعول . ومفرد لكنه جملة السألة الثالثة والثلاثون وفيها الكلام عن : شيء وراء خمسة الأشياء يجزم جوابه في باب الجزاء : - مسألة : أما زيد فمطلق - المسألة الرابعة والثلاثون وفيها الكلام عن : - عن ضمير ما اشتق من الفعل أحق به من به من الفعل ، وفي ذلك انحطاط الفرع عن الأصل - منع اسم الفاعل الموصوف من العمل ، وكذلك في العطف والبدل والتأكيد المسألة الخامسة والثلاثون وفيها الكلام عن : - زيادة أو ثرت على أصالة . وإمالة ولدت إمالة - الألف اللاحقة لفعلى وفعلى وفعلى ، متى تكون الإلحاق ، ومتى تكون للتأنيث ؟ وهل جاء اسم مفعول فيما جاوز الثلاثة على مفعول .. إلخ ؟ • - المسألة السادسة والثلاثون وفيها الكلام عن : • خلف ليس بحلف ، وإمالة في غير ألف
- فقرة 12() - مجيء اللام اسما موصولاً في قولك : الضارب ، وقد اسم فعل بمعنى حسبك . وارد السألة السابعة والثلاثون وفيها الكلام عن : فعل يقع بعد منذ ومذ ، وجملة يُضاف إليها الشبه بإذ - الظرف الذي يضاف ولابد من إضافته مرةً ثانية إلى غير آشفته إليه أولا • - السألة الثامنة والثلاثون وفيها الكلام عن : - لا م تحسب للابتداء الا ـــ - لام التعريف لا تجتمع مع التنوين ، ولا مع الإضافة ، ولا مع المنادى. ن اسم فيه لام التعريف ، وهو مع ذلك مبنى السألة التاسعة والثلاثون وفيها الكلام عن : - دخول أن المخففة على بعض الأخبار ، غير معوضة واحدا من جملة الإسار • ام - مجيء أن بمعنى أي ، وشروط ذلك ، وكذلك مجيئها بمعنى لئلا - السألة الأربعون وفيها الكلام عن : - - عينين ، ساكنة ، يفتحها الجامع مالم يصف ، ومكسورة لا يفتحها المتكلم مالم يضف · - حذف التاء من المؤنث في حال النسبة ، وإرجاع المحذوف من شية ونحوه في النسبة . • السالة الحادية والأربعون وفيها الكلام عن : دغام الراء في اللام عند النحاة . - إدغام اللام في الراء ، وعدم إد - إدغام الدال في السين وإبد الهما بالتاء في السألة الثانية والأربعون وفيها الكلام عن : - جمع طلحة على طلحة على طلحات - جمع غير ذوي العقول جمع السلامة - السألة الثلاثة والأربعون وفيها الكلام عن : ست. - مكبر وصغر هما في اللفظ مؤتلفان ، ولكنهما في النية والتقد. مختلف ميں مرد أسماء إن صفرت كثرت حروفها
- فقرة 13() المسألة الرابعة والأربعون وفيها الكلام عن : النسبة إلى تمرات من التمرات ، وإلى اسم رجل سَمَّى بتمرات - خمسة عشر وبابه ، لا تجوز النسبة إليه ، وهو على بابه الذي هو العدد • المسألة الخامسة والأربعون وفيها الكلام عن : - - مجي ( ذو ) بمعنى الذي ، ولازم للإضافة ، ومضاف إلى فعل وغير مضاف . اتفاق الكوفيين وسيبويه على أن (ذا) في : ماذا فعلت ، اسم موصول واختلافهم فيه في غير هذا الموضع -+ مذكـ - المسألة السادسة والأربعون وفيها الكلام عن : - اسم تكبيره بجعل يائه ها، ، وتصغيره بقلب هائه يان اسم مؤنث من غير تاء ، وفي حال النداء تكون فيه ، وتدخ هذه التاء في مذكره في حال النداء . وقالوا عنها في المنادى إنها بدل عن الياء وكانت فيه قبل دخولها .. إلخ . - السالة السابعة والأربعون وفيها الكلام عن : الفرق بين ضمتى فى العليا والعليا ، مين متى الا واليا نونين يتفقان لفظا ، ويختلفان تقديرًا وحكماً . وضمة صَلَحَت لا حادث ، ولأمر قديم . ، المسألة الثامنة والأربعون وفيها الكلام عن : - الفرق بين لهى أمَكَ وَلَهى أبوك ، وبين له ابنك وله أخوك كائن وما فيها من لغات تا • الا - السالة التاسعة والأربعون وفيها الكلام عن : مذكر لا يجمع إِلا بالألف والتاء ، ومؤنث يجمع بالواو من غير العقلاء - جمع ابن عرس على بنات عرس ، والمضمر الذي بالميم وهو لم لا يعقل ، كقوله تعالى (( رأيتهم لي ساجدين )) . - السالة الخمسون وفيها الكلام عن : - مجموع في معنى الننى ، وواحد من واحد مستثنى - أنه مفرد يُراد منه المثنى إلخ واع الأحاجي •
- فقرة 14( ) الفهارس العام - فهرس الآيات القرآنية . - فهرس الأحاديث النبوية . - فهرس الأمش - - - - - فهرس الشعر فهرس الرجـ فهرس الأعـ ال • فهرس القبائل والجماعات . فهرس الأماكن والمدن فهرس المصادر والمراجع فهرس الموضوعات • • ت ولله الحمد * ** تب