مفهوم الأدبية في النقد المغربي القديم سمير بن نابت
التصنيفاللغة العربيةالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : مفهوم الأدبية في النقد المغربي القديم_سمير بن نابت
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 5فهرس المحتويات هد الموضوع مقدمة المدخل: قراءة في إشكالية المصطلح والمنهج - مفاهيم الأدبية - مفاهيم الشعرية - إشكالية العلاقة بين الأدبية والشعرية - عناصر الأدبية ومحدداتها الفصل الأول اللغة في كتابات النقاد المغاربة الصفحة (أ - هـ) ( - ) ص ص ص ص (-) - اللغة عند حازم القرطاجني أ وظيفة اللغة بين محض التواصل وبلور الشعرية ب/ علاقة اللغة بالمعاني الذهنية ج/ تناسب المعاني - اللغة عند السجلماسي أ/ اللغة بين الاستخدام العادي والاستخدام الأدبي ص ص ص ص ص ص ب نظرية اللفظ والمعنى في فلسفة السجلماسي الأسلوبية ص ج/ المقاييس الأسلوبية لتناسب المعاني. - اللغة عند ابن خلدون أ/ اللغة بين محض التعبير والإفادة الجمالية ب نظرية اللفظ والمعنى في المقدمة ج مكانة الأسلوب في المنوال البلاغي العام. الفصل الثاني: الصورة في كتابات النقاد المغاربة - الصورة عند حازم القرطاجني أ التخييل جوهر الشعر الحقيقي ب المحاكاة اندياح مائي مرآوي ج المحاكيات القولية والمحاكاة التشبيهية . ص ص ص ص ص ( -) ص ص ص ص
- فقرة 6- الصورة عند السجلماسي أ اللغة بين طاقتي التصريح والإيحاء ورسم الصورة الشعرية.. ص ب التخييل وتركيب الصورة الشعرية - الصورة عند ابن خلدون • البيان مظهر آخر للأدبية الفصل الثالث: الإيقاع في كتابات النقاد المغاربة . - الإيقاع عند حازم القرطاجني أ تناسب الأوزان العروضية ب مناسبة الأغراض للأوزان ص ص ص ص ( -) ص ص ص ج تناسب الأغراض والبنية الزمانية - المكانية في القصيدة ص - الإيقاع عند السجلماسي ص أ/ إشكال التصدير وشعرية العجز والنهاية والخاتمة في القافية ص ب/ ائتلاف الوزن والتخييل ج/ الإيقاع وجماليات التناسب - الإيقاع عند ابن خلدون أ/ تناسب الأوزان الشعرية ب شعرية القريض والموشح :ترکيب مفهوم النص عند النقاد المغاربة ص ص ص ص ص (-) مكتبة البحث فهرس المحتويات - تناسب أغراض القصيدة عند حازم القرطاجني. ص في البنية العامة أو النص الأدبي عند السجلماسي.. ص - النص صناعة لفظية عند ابن خلدون. ص ص ص