آراء هشام النحوية بين البصرة والكوفة في كتاب مغني اللبيب - أهيف عبد العزيز محمد بوريني
التصنيفاللغة العربيةالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : آراء هشام النحوية بين البصرة والكوفة في كتاب مغني اللبيب - أهيف عبد العزيز محمد بوريني
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 5الموضوع المقدمة فهرس الموضوعات الصفحة ن- ش الفصل الأول ابن هشام والبصريون في (المغني) المبحث الأول(مذهب ابن هشام النحوي وعلاقته بالبصريين) - -
- فقرة 6- - - - - - .- - - - - - - - - - - - و علاقة ابن هشام بالمذهب البصري المبحث الثاني (موقف ابن هشام من آراء بعض نحاة البصرة الخليل بن أحمد الفراهيدي يونس بن حبيب سيبويه. الأخفش الأوسط المبرد المبحث الثالث آراء) ابن هشام البصرية في المغني) العطف على الضمير المجرور لا تكون(إن) بمعنى (إذ) (إن) المخففة (أن) ضمير المتكلم إهمال (أن) الناصبة (أن) بمعنى لئلا (إنّ) المكسورة المشددة تعمل عملين امتناع دخول (أل) الموصولة على المضارع ، إلا في الضرورات.. أدوات الشرط لا تدخل على الأسماء المضارع بعد (أو) التي للاستثناء المضارع بعد (أو) إعراب ما بعد (أي) التفسيرية (أيُّ) الموصولة المضافة المحذوف صدر صلتها مبنية لا معربة .. لا يعمل ما في حيز الشرط فيما قبله المسألة الزنبورية حكم المرفوع بعد (إذا) الشرطية
- فقرة 7- - - - - - - - - -. - ما النافية لها الصدر (ايمن) المختص بالقسم هل يقع مجرور (حتى) ضميراً ؟ ناصب المضارع بعد (حتى) العطف بـ (حتى).. تهيئة العامل للعمل ثم قطعه عنه ز ربِّ السين أصل مستقل عن سوف هل تأتي(إليك) بمعنى خذ في قوله تعالى (واضمم إليك) [القصص: ]؟ المضارع بعد فاء السببية (قط) تضمنت معني مذ إلى إضمار (أن) بعد كي هل تأتى (كى) جارة دائماً أم ناصبة دائما ؟ تمييز (كم) الاستفهامية. (كأي) مركبة أم بسيطة ؟ (كم) مركبة أم بسيطة ؟ تمييز كذا خبر (گل) مفرد مذکر كلا كلتا و
- فقرة 8- - - - - - - - ? - - - (كيف) الشرطية لا تجزم فعلين : فعل الشرط وجوابه ناصب المنادى ناصب المضارع بعد لام التعليل ناصب المضارع بعد (لام) الجُحُود وجوب دخول اللام والنون معاً على الفعل المضارع المثبت الذي بمعنى الاستقبال وليس بين اللام والفعل فاصل في القسم (لا) النافية للجنس المرفوع بعد (الولا) (لن) أصلية أم مركبة ؟ اللام زائدة في خبر (لكن) هل تعمل (لكن) في الخبر العطف بـ (لكن) المخففة (ما) المتصلة بـ (إن) وأخواتها (ما) الزائدة (من) تقع لابتداء الغاية الزمانية ؟ (ذا) بعد (مَنْ) الاستفهامية الأصل (مند) ، و (مذ) فرغ عليها (إيَّا) أصل الضمير في (إيَّاهُ) هاء التأنيث
- فقرة 9- - - - - - - - - - - واوان ينتصب ما بعدهما واو ربّ هل يجوز أن تكون جملة "زيد قام" فعلية ؟ الجملة الواقعة بعد الحكاية بالقول أو مرادفه وليس معها حرف تفسير ناصب الظرف إن وقع خبراً الضمير (إياه) في جملة : رأيته إياه بدل أم توكيد ؟ اجتماع عاملين على معمول واحد هل يُفسَّرُ ضمير الشأن والقصة بمفرد له مرفوع أم بجملة اختيار إعمال الثاني في باب التنازع حذف جواب الشرط جواز الابتدائية والفاعلية المرفوع بعد (إن) الشرطيَّة هل يوصف الموصول والعامل من وصف ومصدر قبل العمل حذف حرف القسم مع اسم الله تعالى هل يُقسم بفعل الحال ؟ اشتراط مطابقة الدليل اللفظي للدليل المحذوف حذف الموصوف (لو) لا يليه إلا فعل ظاهر أو مُضمَرُ
- فقرة 10.-. .- .-. - - - - - - - - - - - - رافع المضارع المبحث الرابع (الآراء) البصرية التي فندها ابن هشام ).. لام الصيرورة ترك تنوين اسم (لا) المُطوَّل غير المُحلى بـ (أل) وغير المضاف . نائب الفاعل في جملة النهي التفسيرية الواقعة بعد قِيلَ هل تقع الجملة فاعلاً أو نائباً عنه ؟ وقوع المضاف إليه فعلاً معرباً أو جملة اسمية يوجب الإعراب ؟ الفصل الثاني : ابن هشام والكوفيون في المغني المبحث الأول : علاقة ابن هشام بالمذهب الكوفي المبحث الثاني : موقف ابن هشام من آراء بعض نحاة الكوفة الكسائي الفراء ثعلب المبحث الثالث: آراء ابن هشام الكوفية في المغني فعل الأمر معرب أم مبني ؟ هل تقع (أن) تفسيرية ؟ من بعض معاني (أن) ورودها شرطيّة اجتماع الإضراب والاستفهام ليس شرطاً في (أم) المنقطعة من معاني حرف العطف (أو) الجمع المطلق كالواو
- فقرة 11- - - - - - - - - - تأتى (أو) للإضراب مطلقاً عامل النصب للمستثنى بـ (إلا) ترد (إلا) عاطفة نيابة حروف الجر بعضها عن بعض لام (لعل) الأولى أصلية أم زائدة ؟ جواز وقوع الفعل الماضي حالاً غير مسبوق بـ(قد) (أنَّ) ومعمولها الواقعة بعد (لو) موضعها الرفع على الفاعلية . من معاني (لعل) الاستفهام جملة البسملة اسمية أم فعلية ؟ ما فيه معنى القول يعمل في الجمل هل تقع الجملة فاعلا ؟ وقوع عطف البيان في النكرات وجوب الربط بين عاملي التنازع ، وضعف الإضمار قبل الذكر في باب التنازع يجوز كون (الذي) في : تماماً على الذي أحسن) [الأنعام: ] موصو لا اسمياً ، وموصولاً حرفياً ، ونكرة موصوفة المبحث الرابع: الآراء الكوفية التي فئدها ابن هشام الجزم بـ (أن) إنَّ ذلك لحق) [ص: ] جواب لـ (ص) والقرآن ذي الذكر) [ص: ]
- فقرة 12- - - - - - - - - - - - الفصل الثالث : آراء) ابن هشام المعلقة بين البصرة والكوفة) إعمال الضمير الذي مع المبتدأ في الظرف والاسم الجامد الذي يقع خبراً (لكن) مركبة أم بسيطة ؟ إعراب (منذ) ، ومذ) إن وليهما اسم مرفوع ، وإعراب هذا الاسم خبر أم فاعل ؟ هل نونا التوكيد الخفيفة والثقيلة أصلان ؟ أم الخفيفة فرع على الثقيلة ؟ وجه توكيد النفي في لام الجحود) محل الضمير المسمى فصلاً وعماداً دخول (قد) على الماضي الواقع خبراً لـ ( كان أو إحدى أخواتها) الفصل الرابع: (بعض آراء ابن هشام التي تفرد بها عن مذهبي البصرة والكوفة (مهما) بسيطة وليست مركبة تأتي (إلا) صفة بمنزلة (غير) فتكون هي وما بعدها صفة وما بعدها يكون مُخَصَّصاً أو مؤكداً تزاد (الباء) مع المبتدأ الواقع بعد (إذا) الفجائية والمبتدأ المُخبَر عنه بـ (كيف) تأتي (بل) عاطفة للمفرد إن سبقت بأمر أو إيجاب أو نهي ولكنه قليل (حاشا) اسم في قوله تعالى : حاشا لله ما هذا بشراً) [يوسف: [.. تسمية (السين وسوف) حرفا استقبال أجود من تسميتهما بحرفي تنفيس
- فقرة 13- - - - - - - - - - - م وقوع (عن) مرادفة لـ(من) (اللام) في (لتزول) في قوله تعالى: (وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال) " [إبراهيم: ] لام كي (قد) لا تفيد التوقع أصلا مع الماضي ، أو مع المضارع أصل لام المستغاث أجود تفسير لـ (لو) هو أن يقال فيه : (حرف يقتضي في الماضي امتناع ما يليه واستلزامه لتاليه تقدير متعلق شبه الجملة في الخبر ، والحال ، والصفة يكون بمعنى حسب الجملة في حاليتها ، أو استقباليتها ، أو مضيها قد يُظن أنَّ حذف المفعول أو المفعولين اقتصاراً في بعض المواطن وهو ليس من باب الحذف الفاء الواقعة في جواب الشرط الخاتمة قائمة المصادر والمراجع الملخص