دلالة حروف العطف والجر عند النحاة والأصوليين وأثرها في فهم النص التشريعي - محمد خير الدين بن أمان رزالي
التصنيفاللغة العربيةالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : دلالة حروف العطف والجر عند النحاة والأصوليين وأثرها في فهم النص التشريعي - محمد خير الدين بن أمان رزالي
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 5فهرس المحتويات الإهداء شكر و تقدير فهرس المحتويات الملخص المقدمة مسو غات اختيار الموضوع الدراسات السابقة إشكالية الموضوع حدود المشكلة المنهجية تحليل أهم المصادر الفصل التمهيدي : الحقيقة و المجاز في معاني الحروف الحقيقة و المجاز المبحث الأول : رأي النحاة و الأصوليين في تعدد معاني الحروف المطلب الأول : مذهب جمهور النحاة و الأصوليين : المطلب الثاني مذهب الكوفيين المبحث الثاني : تناوب الحروف عند النحاة و الأصوليين الفرع الأول : تعريف النيابة المطلب الأول : مذاهب النحاة في التناوب المذهب الأول : المانع للتناوب المذهب الثاني : المجوز لتناوب الحروف الباب الأول : دلالة حروف العطف عند النحاة و الأصوليين الفصل الأول : دلالة الواو العاطفة على مطلق الجمع و الترتيب المبحث الأول : موجب الواو مطلق الجمع المذهب الأول : موجب الواو العاطفة الجمع المطلق المطلب الأول : ما المراد بالجمع المطلق . المطلب الثاني : هل ثمة فرق بين الجمع المطلق و مطلق الجمع؟ المطلب الثالث : القائلون بموجب الواو الجمع المطلق المبحث الثاني : موجب الواء الترتيب
- فقرة 6المطلب الأول : نسبة المذهب إلى بعض النحاة البصريين المطلب الثاني : النسبة إلى الكوفيين الفرع الأول : الواو للترتيب حيث يستحيل الجمع عند الفراء الفرع الثاني : الواو للاجتماع عند هشام الضرير و أبي جعفر الدينوري الثالث : النسبة إلى ثعلب غلامه أبي عمرو الزاهد و الفرع الفرع الرابع : النسبة إلى الكسائي الثالث : الترتيب عند الأصوليين الفرع الأول : نسبة الترتيب إلى الشافعي الفرع الثاني : نسبة الترتيب إلى ابن عباس المبحث الثالث : مناقشة دعوى الإجماع المطلب الأول : دعوى الإجماع المطلب الثاني : تحقيق مدى صحة دعوى الإجماع تغليط دعوى الإجماع ما المراد بالإجماع المبحث الرابع: الأفلة و الاستدلال المطلب الأول : أدلة الواو لمطلق الجمع المطلب الثاني : الأدلة على أن الواو لا تفيد الترتيب المطلب الثالث : أدلة الواو للترتيب الخلاصة المبحث الخامس: أثر الخلاف في فهم النص التشريعي الفصل الثاني : دلالة أو عند النحاة و الأصوليين المبحث الأول : المعنى الموضوع لأى المطلب الأول : أو موضوعة لأحد شيئين أو أشياء المطلب الثاني : أو موضوعة للشك . المبحث الثاني : أو بمعنى الواو المطلب الأول : ورود أو بمعنى الواو ليس محل اتفاق بين الكوفيين - موقف الأخفش من ورود أو بمعنى أنواو المطلب الثاني : مسوغات ورود او بمعنى الوار عند الكوفيين الفرع الأول : جواز ورود أو بمعنى الواو عند أمن اللبس الفرع الثاني : تعاقب أو في موضوع الإباحة الوار الثالث : ورود أو بمعنى الواو في التقسيم الفرع الرابع : التقارب المعنوي بين او و الواو عند الطبري
- فقرة 7المطلب الثالث : موقف الأصوليين من القضية الفرع الأول : تسامح الأصوليين في العبارة الخلاصة الفرع الثاني : استعارة أو للعموم، فيكون بمعني الواو عند البصريين الأول : أن تكون مذكورة في موضع النفي الثاني : استعمال أو للإباحة الباب الثاني : دلالة حروف الجر عند النحاة و الأصوليين الفصل الأول : دلالة إلى وحتى على الغاية المبحث الأول : أحرف الغاية عند النحاة و الأصوليين المطلب الأول : إلى لانتهاء الغاية المطلب الثاني : حتى الغائية المطلب الثالث : هل ثمة ترادف بين حتى و إلى ؟ المبحث الثاني : مذاهب العلماء في دخول ما بعد أحرف الغاية في المغيا المطلب الأول : عدم الدخول ، بل خروجه إلا مجازا المطلب الثاني : الدخول إلا مجازا المطلب الثالث : الدخول عدمه يدوران مع الدليل المطلب الرابع : مذهب الاشتراك المطلب الخامس : دخول الغاية إن كانت من جنس المنيا المطلب السادس : إن اقترنت بمن فلا تدخل ، و إلا فيحتمل الأمرين المطلب السابع : عدم الدخول أن تميز عما قبلها بمفصل محسوس ، و إلا دخل الخلاصة المبحث الرابع : أثر الخلاف في فهم النص التشريعي الفصل الثاني : دلالة من والباء على التبعيضية عند النحاة و الأصوليين المبحث الأول : دلالة من على التبعيضية المطلب الأول : من حقيقة في ابتداء الغاية الفرع الأول: دلالة من على الغاية المكانية و الزمانية الفرع الثاني : هل من حقيقة في ابتداء الغاية ؟ المطلب الثاني : من حقيقة في التبعيض المطلب الثالث : من حقيقة في التبعيض و الابتداء المطلب الرابع : من حقيقة في بيان الجنس المطلب الخامس : من حقيقة في التبعيض و التبيين و الابتداء المطلب السادس : من حقيقة في التمييز المطلب السابع : أثر الخلاف في فهم النص التشريعي
- فقرة 8المبحث الثاني : دلالة الباء على التبعيضية المطلب الأول : الأصل في معاني الباء المطلب الثاني : هل تفيد الباء التبعيض - الفرع الأول : المثبتون من النحاة و الأصوليين - الفرع الثاني : المنكرون من النحاة و الأصوليين - الفرع الثالث : تحقيق نسبة التبعيض إلى الشافعي - المطلب الرابع : أثر الخلاف في فهم النص التشريعي - الخاتمة المصادر والمراجع