كتاب المختصر في النحو لابي محمد الحسن بن اسحاق بن ابي عباد اليمني
التصنيفاللغة العربيةالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة ZIP
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : كتاب المختصر في النحو لابي محمد الحسن بن اسحاق بن ابي عباد اليمني
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 5الصفحة - - ? ??? - الموضوع باب الكلام الكلام ثلاثة أشياء الاسم الفعل (ب) الفهرس التفصيلي الحرف باب المعاني باب العربية: المعاني ستة خبر واستخبار وأمر، ونهي، ودعاء، وتمن . العربية على أربعة بحار الرفع والنصب والجر والجزم فالرفع بضمك الفم النصب بفتح الفم والجر من تلقاء الأضراس الجزم من بين الشفتين باب رفع الاثنين والجميع: علامة رفع المثنى علامة النصب والجر في المثنى الياء تزاد النون بعد الألف والياء في المثنى عوضا من الحركة والتنوين في الواحد
- فقرة 6، - - نون الاثنين مكسورة أبدا علامة رفع الجمع السالم الواو علامة نصب الجمع السالم وجره الياء زيادة النون بعد الواو والياء عوضا من الحركة والتنوين نون جمع السالم مفتوحة أبدا نون الاثنين والجمع السالم تسقطان في الإضافة باب الأفعال: الأفعال ثلاثة ماض ومستقبل وحال علامات الماضي الماضي مبني على الفتح علامات المستقبل إعراب المستقبل فعل الحال كالمستقبل في الإعراب والدليل الفصل بين المستقبل والحال بالسين وسوف باب الفاعل والمفعول به الفاعل مرفوع أبدا المفعول به منصوب أبدا تثنية الفاعل وجمعه موضع المفعول به بعد الفاعل يجوز توسط المفعول به وتقدمه الفعل لا يخلو من فاعل مظهر أو مضمر
- فقرة 7- - - باب تقديم الفعل وتأخيره الفعل إذا تقدم كان فارغا لا ذكر فيه الفعل إذا تأخر كان فيه ذكر يعود على الاسم الفاعل يثنى في موضع التثنية ويجمع في موضع الجمع الفعل إذا تقدم وحد وإذا تأخر ثني وجمع باب التاءات: التاءات ثلاثة أصلية وزائدة ومنقلبة التاء الأصلية التاء الزائدة التاء المنقلبة الفرق بين التاء الزائدة والتاء المنقلبة باب المبتدأ والخبر حكمهما معنى الابتداء الخبر جملة فعلية الخبر ظرف الخبر جملة اسمية تقديم الخبر باب حروف الجر: الباء واللام والكاف الزوائد ما يجر بمعنى الإضافة من الأسماء والظروف والمصادر حروف القسم علامات الجر
- فقرة 8- ? ? ? ? - - باب الحروف التي يرتفع بعدها المبتدأ والخبر للرفع أربع علامات باب الحروف التي تنصب الأسماء وترفع الأخبار: (إن وأخواتها) للنصب خمس علامات تقديم خبر (إن) باب الحروف التي ترفع الأسماء وتنصب الأخبار: (كان وأخواتها) تثنية سم كان وخبرها اسمها وخبرها بين المعرفة والنكرة كل ما كان خبرا للمبتدأ جاز أن يكون خبرا لكان وأخواتها تقديم خبر (كان) وتوسطه باب حروف العطف معنى العطف العطف بـ "أم" العطف بـ "لا" باب حروف الجزم حروف الجزم تجزم الأفعال المستقبلة خاصة للجزم علامتان حذف وسكون الحذف للحرف السكون للحركة ما يحذف للجزم خمسة أشياء
- فقرة 9نه کا - - - - باب حروف الشرط والمجازاة: وهي تجزم الأفعال المستقبلة وجوابها لا تعمل هذه الحروف في الماضي شيئا باب الحروف التي تنصب الأفعال المستقبلة الفرق بين "لام" "كي" و"لام الجحود" النصب بـ"الفاء" و"الواو" و"أو " يرفع جواب الطلب على القطع من الأول قد يرفع جواب الطلب "بإذن" و"حتى" باب ما لم يسم فاعله كل اسم لم يسم من فعل به فهو مرفوع أبدا علامته اشتغال الاسم الذي لم يسم فاعله بحرف جر باب النعت: النعت تابع للاسم المنعوت في إعرابه لا يجوز نعت المعرفة بالنكرة ولا العكس عدم جواز تقديم النعت على المنعوت لا يجوز نعت المضمر ولا النعت به باب البدل معنى البدل البيان
- فقرة 10- - ة أضرب البدل بدل الشيء من الشيء بدل البعض من الكل بدل الاشتمال بدل الغلط أن تبدل المعرفة من المعرفة يجوز تبدل النكرة من النكرة تبدل المعرفة من النكرة تبدل النكرة من المعرفة يجوز أن يبدل الظاهر من المضمر باب التوكيد: إعراب التوكيد كإعراب الاسم المؤكد معنى التوكيد إزالة الشك والتبعيض الأسماء التي يؤكد بها العرب جواز توكيد المضمر بـ " أجمعين" لا يجوز توكيد النكرة لا يجوز تقديم التوكيد على الاسم المؤكد لا يجوز عطف التوكيد على التوكيد باب "ما" التي للنفي: ترفع الاسم وتنصب الخبر بعض العرب يرفعون بها الاسم وا
- فقرة 11?? ?? ?? - إن تقدم خبرها على اسمها ترفعه لا غير دخول "إلا" على خبرها ترفع الاسم وتنصب الخبر تشبيها بـ"ليس" باب التعجب: ينصب الاسم المتعجب منه "ما" اسم تام مبتدأ "أحسن" فعل ماض وفيه ضمير يعود على (ما) التعجب لا يقع إلا بفعل على ثلاثة أحرف تدخل همزة التعجي عليه لتعديه لا يتعجب بفعل على أكثر من ثلاثة أحرف الألوان والعاهات لا يتعجب منها إلا بأشد وأبين التعجب بدون "ما" لفظ الواحد والاثنين والجمع والمؤنث فيه سواء لفظه أشبه لفظ الأمر الاستفهام والنفي من (حسن زيد) التعجب من حسن نفسك لا يفصل بين فعل التعجب والاسم المتعجب منه الفصل بين "ما" وبين فعل التعجب بـ "كان" فقط شيء
- فقرة 12تو تو تو باب اعمال الفعلين: عطف الفعل على الفعل إعمال الثاني أجود التثنية والجمع في إعمال الثاني التثنية والجمع في إعمال الفعل الأول الفعل مقدم في اللفظ ومؤخر في المعنى باب الأفعال المتعدية وغير المتعدية الأفعال التي تتعدى والتي لا تتعدى خمسة ما لا يتعدى ألبتة ما يتعدى إلى مفعول واحد ما يتعدى إلى مفعولين يجوز الاقتصار على أحدهما ما يتعدى إلى مفعولين لا يجوز الاقتصار على أحدهما تعدي رأى وعلم ووجد وظن ما يتعدى إلى ثلاثة مفعولين هذه الأفعال تتعدى إلى ظرف الزمان والمكان والمصدر والحال أضعفها ما لا يتعدى أقواها ما يتعدى إلى مفعولين وقيل إلى ثلاثة شر شد باب اسم الفاعل: يعمل عمل الفعل إذا كان بمعنى الحال أو الاستقبال إضافة اسم الفاعل إذا كان بمعنى المضي إذا كان محلى بأل فالاختيار في عمله النصب ويجوز الخفض إن أوقعته على مضمر لا يجوز تنوينه
- فقرة 13_.- يجوز تقديم مفعوله وتوسيطه تكثير اسم الفاعل باب الصفة المشبهة باسم الفاعل: تعمل عمل اسم الفاعل فيها أحد عشر وجها کر کر کر باب عمل المصادر: المصدر إذا كان جاريا على الفعل عمل عمله إضافة المصدر إلى الفاعل أو المفعول به إذا نون المصدر أو دخله الألف واللام رفع الفاعل وبطلت الإضافة - الإضافة تعاقب الألف واللام والتنوين - باب الإضافة: يجري الاسم الأول بتصاريف الإعراب والثاني يجر بالإضافة تنقسم الإضافة إلى قسمين: محضة وغير محضة النون في الاثنين والجمع بمنزلة التنوين تسقط نون الجمع والتثنية للإضافة باب الاستثناء: حروف الاستثناء الاستثناء بـ"إلا " الاستثناء بـ"ماعدا" و "ماخلا" و "ليس"، و "لا يكون" الاستثناء بـ"إلا أن يكون" الاستثناء بـ "غير" و "سوى" و "حاشا" ةة
- فقرة 14- - الاستثناء بـ"بله" الاستثناء بـ "لا سيما" النصب هو المختار في المستثنى إذا اختلف الجنسان إذا تقدم المستثنى على المستثنى منه نصبته باب النداء أقسامه المنادى المفرد رفع بغير تنوين نعته بالرفع على اللفظ والنصب على الموضع نداء الإضافة منصوب ونعته مثله نداء المعرفة رفع أبدا ونعته مثله نداء النكرة منصوب نداء الترخيم الاسم الثلاثي لا يرخم إلا أن يكون في آخره هاء التأنيث تحذف الألف والنون الزائدتان في الترخيم نداء الندبة نداء الاستغاثة أحرف النداء يا وأيا، وهيا، وأي، والألف النداء بدون حرف باب القسم : أحرف القسم ثلاثة التاء لا يقسم بها إلا في اسم الله عند حذف حرف القسم ينصب الاسم المقسم به
- فقرة 15-. - يجوز الرفع والنصب والجر في (يمين الله لأفعلن) تعويض اللام وألف الاستفهام من حروف القسم يجاب القسم بأن واللام في الإيجاب وما ولا في النفي يجوز حذف هذه الأحرف من جواب القسم وتبقى في المعنى دخول النون واللام وحذفهما دليل على النفي والإيجاب باب العدد: عدد المذكر والمؤنث من الثلاثة إلى العشرة حذف الهاء من المؤنث وإثباتها في المذكر للفرق بينهما تثبت الهاء في العدد المؤنث إذا جاوز العشرة وتحذف من عدد المذكر من أحد عشر إلى تسعة عشر يبنى على الفتح اثنا عشر واثنتا عشرة تعرب إعراب المثنى ينصب ما بعد العدد من أحد عشر إلى تسعة وتسعين على التمييز إذا جاوز المعدود المائة يخفض على الإضافة تحذف الهاء من ثماني مائة وما أشبهها لأن المائة مؤنثة إذا جاوز العدد الألف خفض على الإضافة تثبت الهاء في قوله ثلاثة آلاف لأن الألف مذكر كل ما جاء بعد أفعل ينصب على التمييز يعرف العدد المضاف بدخول الألف واللام في الاسم الثاني تعريف الإضافة باب نعم وبئس : نعم وبئس فعلان حقيقيان لا يقعان إلا على ما عرف بالألف واللام أو على ما أضيف إلى ما في الألف واللام دلالة فعليتهما إلحاقهما تاء التأنيث
- فقرة 16شيشه شيشه - - جواز حذف التاء منهما رفع الاسم بعدهما على أنه مبتدأ أو على إضمار مبتدأ نصب ما بعد نعم وبئس على التمييز نصب ما بعد حبذا على الحال وقيل على التمييز النصب بعد ساء وحسن على التمييز المنصوب على التمييز لا يجوز تقديمه باب كم : كم الاستفهامية مميزها منصوب كم الخبرية مميزها مخفوض لأنها تشبه رب الخفض بكم الاستفهامية تشبيها لها بالخبرية الخفض بعد كم باضمار من يجوز أن تحول بين كم الاستفهامية ومميزها بالظرف كم اسم غير متمكن رفع (كم) على الابتداء باب الظروف : أمثلة ظرف الزمان وظرف المكان ما أضيف إلى الظرف فهو بمعنى الظرف أمثلة ظرف المكان الظروف إعرابها النصب باب الحال : الحال لا يكون إلا نكرة الحال لا يكون إلا بعد تمام الكلام
- فقرة 17• . . ^ -. - يجوز تقديم الحال وتوسيطه لتصرف العامل لا يجوز تقديم الحال ويجوز توسيطه لعدم تصرف العامل يقع الحال من النكرة في موضعين إذا اختلف الجنسان لم يكن في الحال إلا الرفع باب لا : لا تنصب النكرة بغير تنوين تشبيها بأن حذف التنوين من الاسم وجعله مع ما قبله بمنزلة الاسم الواحد الأسماء الثلاثة لا تكون بمنزلة اسم واحد الرفع بعد "لا" ان حلت بين "لا" وبين ما عملت فيه لا يكون إلا الرفع عمل "لا" في التثنية أو المضاف إلى نكرة لا تعمل (لا) في المعرفة أقسام المعارف علامات النكرة باب ما لا ينصرف : الاسم الذي لا ينصرف لا ينون ولا يخفض عدده ستة عشر نوعا (ما) لا تنصرف في معرفة ولا نكرة ما كان على وزن أفعل تتبعه "من" ما كان على وزن أفعل لا تتبعه "من" ما كان على وزن فعلاء ما كان على وزن فعلى
- فقرة 18- - ما كان على وزن فعلان مما أنثاه فعلى الجمع الذي ثالث حروفه ألف وبعده حرفان أو ثلاثة أو حرف مشدد أو أكثر وليس فيه هاء التأنيث ما كان معدولا من العدد (ما) تنصرف في النكرة ولا تنصرف في المعرفة ما كان في آخره هاء التأنيث الاسم -- المؤنث الذي على أكثر من ثلاثة أحرف أو على ثلاثة أحرف أوسطها متحرك ما كان على وزن الفعل الماضي مما لا نظير له في الأسماء الاسم الذي في أوله زيادة كزيادة الفعل المستقبل ما كان على وزن فعلان. المعدول عن الفاعل على وزن (فعل) الاسم الأعجمي على أكثر ثلاثة أحرف من ما كان في آخره ألف يشبه ألف التأنيث كل اسمين جعلا اسما واحدا تعريف الاسم الأعجمي المانع من الصرف علتان العلة الواحدة لا تمنع من الصرف العلل المانعة من الصرف إحدى عشرة علة ينصرف الاسم الأعجمي في المعرفة والنكرة إذا دخله الألف واللام ما كان على وزن فعل كل اسم عمل بعضه في بعض يترك على حاله · - - باب الألفات : الألفات ثلاثة: قطع وأصل ووصل
- فقرة 19- - ألفات الوصل الدليل على أنها ألف وصل ألف الوصل في الأفعال كل فعل الياء في مستقبله مفتوحة فألفه ألف وصل ما كان ثالث حروف يفعل منه مضموما تضم فيه ألف الوصل في الأمر إن كان ثالث الفعل مكسورا، أو مفتوحا تكسر الألف في الأمر منه ألف ما لم يسم فاعله مضمومة ألف "أيمن"، والألف التي مع لام المعرفة مفتوحتان "قد" الألف واللام اللتان للتعريف بمعنى ألفات القطع في الأفعال كل فعل كانت الياء في مستقبله مضمومة فألفه ألف قطع ألف المخبر عن نفسه ألف قطع ألفات الأصل مقطوعة أبدا الألفات في التصغير ألفات قطع ألفات الأسماء ألفات قطع تسقط ألف الوصل عند دخول ألف الاستفهام تثبت ألف الاستفهام مع الألف التي في أل التعريفية إن أدخلت ألف الاستفهام على ألف القطع أثبتهما معا وألف الأصل بهذه المنزلة باب اشتغال الفعل عن الاسم بضميره: رفع الاسم أجود من النصب في قولنا: زيد ضربته نصب الاسم أجود مع الأمر والنهي والاستفهام والشرط والنفي
- فقرة 20- إذا كان في صدر الكلام فعل فالاختيار في الخبر النصب ويجوز الرفع باب الأجوبة: جزم جواب الأمر والنهي والاستفهام والتمني والشرط رفع جواب الأمر على القطع جواب النهي والجحد مرفوعان بإضمار مبتدأ تنصب الجوابات كلها بعد الواو ، وأو والفاء إلا الشرط فإنه يرفع ترفع هذه الجوابات كلها على القطع باب الإغراء والتحذير: يقع الإغراء بالحروف والظروف المتمكنة الإغراء بـ"عندي" لا يجوز التحذير إعمال رويد و تأتي موحدة في المثنى والجمع عدم إعمال رويد لزوال شبهها بالأفعال تنوين اسم الفعل "صه" و مه باب المصدر : ينقسم المصدر إلى قسمين ما اشتق منه وعرف فعله نصب أبدا نصب المصدر ولم يذكر معه فعله يجري المصدر بتصاريف الإعراب ما لم يشتق منه فعل منه فعل أصلا
- فقرة 21- - إن أضفتها لم تكن إلا نصبا وإن فصلتها من الإضافة فالاختيار الرفع ويجوز النصب "وحده" تنصب على المصدر وجاء الخفض في "وحده" محفوظا عن العرب باب التصغير : تصغير الاسم الثلاثي تصغير الاسم الرباعي التصغير والجمع من باب واحد حذف الحرف الزائد عن أربعة أحرف حذف آخر حرف فيما زاد عن الرباعي حذف احدى الزائدتين فيما كانت زيادتهما سواء لا يحذف الحرف الزائد الذي جاء لمعنى الان اسم الخماسي الذي رابعه حرف مد ولين يصغر على لفظه تصغير الاسم الذي على حرفين يرد ما ذهب منه إذا كان الاسم ثالثه واو أو ياء ساكنة أو متحركة تقلب ياء باب تصغير الجمع والمؤنث : ثبوت هاء التأنيث في الاسم المؤنث الثلاثي عند التصغير إن كان الاسم صفة لم تر فيه هاء التأنيث الاسم الرباعي بغير هاء لا تثبت له هاء في التصغير أشياء عن العرب صغروها بغير هاء تصغير جمع ما يعقل تصغير الجمع مما لا يعقل
- فقرة 22. في تصغير "دمكمك" و "صمحمح" تحذف ثالثه ما في آخره ألف ونون زائدتان تقلب الألف ياء في التصغير باب النسب: الاسم المنسوب تلحقه ياء ثقيلة مشددة تحذف تاء التأنيث في النسب نحذف الواو والياء وتاء التأنيث في النسب إلى "فعولة" و"فعيلة" لا نحذف الياء في الاسم المنسوب الخالي من تاء التأنيث النسب إلى "قريش": "قريشي" و "قرشي" النسب كثير الشذوذ النسب إلى "الدهر" و "السهل" و "أمس" والقياس فيها الفتح القياس في النسب إلى "صنعاء" و "روحاء" و "بهراء" بإثبات الواو النسب إلى "اليمن": "يماني" النسب إلى "العالية" "علوي" و "علوي" والقياس : "عالي القياس في النسب إلى "البادية" : "بادي" النسب على غير قياس إلى الجمة" وإلى "غليظ الرقبة" والنسب إلى "فقيم كنانة" وإلى "فقيم دارم" والنسب إلى مليح" خزاعة وإلى مليح" "سعد النسب إلى المعتل بالواو أو الياء الفرق بين النسب إلى "أمية" و "أمة" في النسب إلى "سيد" و "ميت" في النسب يرد المحذوف النسب إلى الجمع الذي له مفرد من لفظه النسب إلى الجمع الذي لا واحد له من لفظه