قياس العكس في الجدل النحوي عند ابي البركات الانباري
التصنيفاللغة العربيةالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : قياس العكس في الجدل النحوي عند ابي البركات الانباري
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 5الفهرس التفصيلي للموضوعات
- فقرة 6الصفحة . الموضوع - الإهداء - ملخص البحث - مقدمة البحث - التمهيد : ( الحجج العقلية في الجدل النحوي عند أبي البركات الأنباري ) وفيه ستة مباحث : . الجدل النحوي : أ. تعريفه : ب. أقسامه : - علم الخلاف النحوي ، وإسهام الأنباري فيه علم المناظرة ، وإسهام الأنباري فيه - علم أصول النحو ، وإسهام الأنباري فيه . فائدته : - الرياضة الذهنية - التحقيق العلمي العميق د. أسباب تزهيد بعض النحاة فيه . أدلة النحو كما يراها أبو البركات : أ. قفه من دليل الإجماع مود ب موقفه من دليل الاستصحاب جـ . الأدلة النقلية كما يراها الأنباري
- فقرة 7الصفحة ?? . .. . . . . الموضوع د. الأدلة العقلية كما يراها الأنباري . أثر أصول الفقه الشافعي في هذا التصور : أ. تأثر أبي البركات بأبي إسحاق الشيرازي : ب. تأثره به في كتابه الإنصاف تأثره به في كتابيه ( الإغراب ) و ( لمع الأدلة ) د. عشرة مظاهر تثبت قوة هذا التأثر هـ . تأثر الأنباري بكتاب ( المنتخل ( للغزالي . . كتب أصول الفقه وخطورة الانقياد الأعمى أ. طغيان ( الخلاف ) و ( الاختلاف ) على مباحث الدليل العقلي في كتب أصول الفقه ب. نماذج من ذلك : - المصطلحات - تعريف ( القياس ) و ( الاستدلال ) - أقسام القياس - أقسام الاستدلال ه . النظرة الكلية أولا : أ. خطورة النظرة الجزئية عند بناء الأصول ب. المنهج اللازم في الإفادة من كتب أصول الفقه في بناء تصور كامل لأصول النحو : - الاستقراء أولًا - مراعاة الفروق بين النحو والفقه
- فقرة 8الصفحة . . . . الموضوع ج . خطورة نقل مالا يناسب النحو من مباحث أصول الفقه إليه : وقوع الأنباري في ذلك - وقوع بعض المحدثين في ذلك د. تصور كلي للقياس النحوي : - تعريف القياس - تقسيمه إلى قياس طرد و قياس عکس - تعريف قياس الطرد وأقسامه . مخطّط كلي لـ ( القياس النحوي ) . قياس الطرد في كتاب الإنصاف : أ. الاستدلال بقياس الطرد الجلي : - الاستدلال بقياس الأولى - الاستدلال بقياس التساوي ب. الاستدلال بقياس الطرد الخفي - الاستدلال بقياس العلة. - الاستدلال بقياس الدلالة : دلالة الأصول * دلالة الشبه دلالة القرائن . مخطط كلي لعلم الجدل النحوي وموضع قياس العكس منه
- فقرة 9الصفحة .. . . الموضوع - الباب الأول : قياس العكس : دراسة وصفية وفيه فصلان : * الفصل الأول : قياس العكس في كتب أصول الفقه التصور القائم والتصور اللازم وفيه مبحثان : . قياس العكس كما يبدو في كتب أصول الفقه : أ. تعريفات الأصوليين لقياس العكس : - القسم الأول منها ، ودراسته - القسم الثاني منها ، ودراسته - القسم الثالث منها ، ودراسته - القسم الرابع منها ، ودراسته - دراسة استدراك للأصفهاني على جميع هذه التعريفات ب. أمثلة الأصوليين لقياس العكس : - القسم الأول منها ، ودراسته - القسم الثاني منها ، ودراسته - القسم الثالث منها ، ودراسته - القسم الرابع منها ، ودراسته . حجية قياس العكس - الخلاف المنقول في ذلك
- فقرة 10الصفحة الموضوع - الكشف عن منشأ هذا الخلاف تحرير مراد من أنكر حجيته ، وهم : * إمام الحرمين الجويني أبو حامد المروروذي أبو بكر الباقلاني .د. تسمية ( قياس العكس ( قياسًا : - الخلاف المنقول في ذلك - أسباب وقوعه كما يراها الباحث - هذا الخلاف لا ثمرة له هـ . إشكالان كبيران في تصور الأصوليين لقياس العكس : - ورود أمثلته عندهم تحت نحو عشرين مصطلحا مختلفًا - وجود ستة مباحث تذكر مستقلة ، وهي قريبة جدا من تصورهم لقياس العكس ، لم يدخلوها فيه ، ولم يحرروا الفرق بين كلّ منها وبينه . قياس العكس كما ينبغي أن يكون : أ. تحرير العلاقة بين ( قياس العكس ) وما هو قريب منه ، في كتب أصول الفقه : - العلاقة بينه وبين مفهوم المخالفة - العلاقة بينه وبين بيان العلة العدمي - العلاقة بينه وبين السبر والتقسيم - العلاقة بينه وبين الانعكاس - العلاقة بينه وبين سؤال الفرق :
- فقرة 11الصفحة الموضوع تعريف ( سؤال الفرق ) تعريف القسم الأول منه ومثاله : حالات الفرق في كتب أصول الفقه - الحالة الأولى - الحالة الثانية - الحالة الثالثة - الحالة الرابعة - الحالة الخامسة - الحالة السادسة - الحالة السابعة - الحالة الثامنة دراسة هذه الحالات الثماني مخطط لـ ( قادح المعارضة ( كما يبدو في كتب أصول الفقه مخطط لـ ( قادح المعارضة ) كما يراه الباحث - العلاقة بين قياس العكس وبين الاستصحاب : تصور الأصوليين لـ ( الاستصحاب ) * دراسة هذا التصور ( الاستصحاب ) كما يجب أن يكون ب. تصور الباحث لـ ( قياس العكس ) - المباحث الستة السابقة هي من قياس العكس - التعريف الجامع لـ ( قياس العكس )
- فقرة 12الصفحة الموضوع - القسم الأوّل من قياس العكس ( قياس الفرق ) - القسم الثاني من قياس العكس ( قياس السبر ) - مخطط كلي لـ ( القياس ) كما يراه الباحث - التنبيه إلى أن ( قياس الطرد ) هو الأصل ج . أسماء قياس العكس : - الأسماء العامة : * قياس العكس * قياس الخلف قياس الخلف - الأسماء الخاصة : الأسماء المعتبر فيها نظم القياس الأسماء المعتبر فيها العلاقة بين الطرفين الأسماء المعتبر فيها طريقة الاستدلال * الفصل الثاني : قياس العكس في الجدل النحوي عند الأنباري دراسةً وتقويا وفيه مبحثان : . قياس الفرق فيه ، جمعا وتوثيقا : أ. الاستدلال بقياس الفرق : - الاستدلال ببيان اللازم وعدمه في موضع الخلاف : الاستدلالات الكوفية الاستدلالات البصرية
- فقرة 13الصفحة .. . . الموضوع - الاستدلال ببيان الفرق الاستدلالات الكوفية الاستدلالات البصرية ب. المعارضة بقياس الفرق : - المعارضات الكوفية - المعارضات البصرية ج . أركان قياس الفرق : - الأصل المقيس عليه - وجوه الفرق : * الفرق في العلة * الفرق في الشروط * الفرق في الخصائص د. تخليص ( قياس الفرق ) مما قد يلتبس به : - الفرق بينه وبين التعليل بالفرق - الفرق بينه وبين الفرق بين المتشابهات هـ . قوادح قياس الفرق : - المطالبة بتصحيح الفارق - المطالبة بإجراء الفرق في معلولاته - منع اللازم في الأصل الاعتراض بالنقض - الاعتراض بتخصيص اللازم
- فقرة 14الصفحة . . . ? . . : الموضوع - المعارضة بالقلب . قياس السبر في الجدل النحوي عند الأنباري ، جمعا وتوثيقاً أ. الاستدلال بقياس السبر - الاستدلال بقياس السبر الشرطي المتصل الاستدلالات الكوفية الاستدلالات البصرية - الاستدلال بقياس السبر الشرطي المنفصل - الاستدلال بالاستصحاب ب. المعارضة بقياس السبر - المعارضة بقياس السبر الشرطي المتصل * المعارضات الكوفية المعارضات البصرية - المعارضة بقياس السبر الشرطي المنفصل : المعارضة الكوفية المعارضة البصرية .. أركان قياس السير : - تحليل بناء قياس السبر - أوجه الإبطال في قياس السبر : مناقضة النفس موافقة الخصم بقاء الخلاف على حاله
- فقرة 15الصفحة . . . الموضوع فساد المعنى في بعض صور محلّ الخلاف مفارقة الأصل المطرد دون دليل مخالفة السماع الثابت عن العرب : - إيجاب ما ورد بخلافه السماع - إجازة ما لم يرد به سماع مخالفة الأصول النحوية الثابتة : . - الأصول المشتركة - الأصول الخاصة . لازم المذهب بين الاستدلال به على المذهب وبين اعتداده مذهبًا . . هـ . قوادح قياس السبر - قادح المنع * منع التلازم الذي بنى عليه القائس دليله منع وجود التلازم في محل الخلاف منع فساد اللازم في محل الخلاف - قادح نقض التلازم - قادح تخصيص اللازم - تفسير المذهب على وجه يسقط به اللازم - قادح القول بالموجب - قادح المعارضة
- فقرة 16الصفحة الموضوع الباب الثاني : قياس العكس في الجدل النحوي عند أبي البركات الأنباري دراسة تطبيقية - المنهج المتبع في اختيار مسائل الدراسة - الفصل الأول : استدلالات الكوفيين بقياس العكس دراسة وتقويما وفيه اثنا عشر مبحثًا . استدلال الكوفيين على أن الألف والواو والياء في المثنى وجمع المذكر السالم علامات إعراب ، ببطلان كونها حروف إعراب ، بدليل تغير ذواتها عن حالها بتغير الإعراب وفيه : أ. محل النزاع ب. المذهب الكوفي جـ . الحجة الكوفية د. اعتراضات البصريين عليها : - الاعتراض بتخصيص العلة - دراسته - الاعتراض بالنقض - دراسته - نواقص أخرى - دراستها - المعارضة بالمثل
- فقرة 17الصفحة . .. . الموضوع - دراستها هـ . الترجيح . استدلال الكوفيين على أن ( لولا ) ترفع الاسم بعدها ، ببطلان كونه مرفوعًا بالابتداء ، بدليل وجوب كسر همزة ( إِنَّ ) بعدها وفيه : أ. محل النزاع ب. المذهب الكوفي ج . تحقيق هذا المذهب د. الحجة الكوفية هـ . الاعتراضات البصرية عليها : - الاعتراض بمنع وجود التلازم في محل الخلاف : . الوجه الأول ودراسته * الوجه الثاني ودراسته - الاعتراض بالمعارضة بالمثل - دراسته و. الترجيح . استدلال الكوفيين على أن ناصب المفعول به هو الفعل والفاعل معا ، ببطلان كون ناصبه الفعل وحده ، بدليل اطراد الفصل بينهما بالفاعل وفيه : أ. محل النزاع . المذهب الكوفي
- فقرة 18الصفحة ??? . الموضوع .. الحجة الكوفية .د. الاعتراضات البصرية ، عليها : - الاعتراض الأول : النقض - دراسته - الاعتراض الثاني : القول بالموجب - دراسته هـ . الترجيح . استدلال الكوفيين على أن ( أفعل ) في التعجب اسم ، ببطلان كونه فعلًا ، بدليل تصحيح عينه حين يبنى من الأجوف وفيه : أ. محل النزاع ب. المذهب الكوفي ج . الحجة الكوفية د. دراسة هذه الحجة هـ . اعتراضات البصريين عليها : - الاعتراض بتخصيص اللازم - دراسته الاعتراض بالنقض - دراسته و. الترجيح
- فقرة 19الموضوع الصفحة ز. رأي للباحث في تعليل تصحيح عين ( أفعل ) التعجب حين يبنى من الأجوف . ه . استدلال الكوفيين على أن ( أفْعَل ( في التعجب اسم ببطلان كونه فعلا بدليل فساد المعنى مع الفعلية حين يكون التعجب من صفات الله ( تعالى ) وفيه : أ. محل النزاع ب. المذهب الكوفي ج . الحجة الكوفية د. دراسة هذه الحجة هـ . اعتراضات البصريين عليها : - الاعتراض بتفسير التقدير - دراسته - الاعتراض بتخصيص التقدير - دراسته - المعارضة بالقلب - دراستها - المعارضة بالمثل - دراستها الحجة لشذوذها - منع - دراسته و. الترجيح . . .
- فقرة 20الصفحة . .. .. .. .. الموضوع ز. رأي للباحث في تحليل ( ما أفعله ! ) . استدلال الكوفيين على أن ( إن ( المخففة من الثقيلة مهملة ببطلان كونها عاملة بدليل زوال علة إعمالها بالتخفيف وفيه : أ. محل النزاع ب. المذهب الكوفي جـ . تحرير المذهب الكوفي د. الحجة الكوفية ( الكسائي وأتباعه ) هـ و. . الاعتراض البصري عليها بالمنع . الجواب عن هذا الاعتراض : - الجواب بالنقض - المطالبة بإجراء العلة في معلولاتها - المعارضة بقياس الفرق . ز. الترجيح ح. رأي للباحث في مسألة تخفيف ( إنَّ ) . استدلال الكوفيين على أن اللام الداخلة على المبتدأ هي لام جواب القسم ، ببطلان كونها لام الابتداء بدليل دخولها على المفعول به وفيه : أ. محل النزاع ب. المذهب الكوفي . الحجة الكوفية
- فقرة 21الصفحة الموضوع د. دراسة هذه الحجة هـ . الاعتراضات البصرية عليها : - الاعتراض بتفسير المذهب - دراسته - المعارضة بقياس العلة - دراستها - المعارضة بالمثل ودراستها و. الترجيح . استدلال الكوفيين على أن ( كلا وكلتا ( مثنيان لفظًا ومعنى ، ببطلان كونهما اسمين مقصورين لفظا مثنيين معنى ، بدليل تغير ألفهما في حالتي النصب والجر وفيه : أ. محل النزاع ب. المذهب الكوفي ج . الحجة الكوفية د. الاعتراضات البصرية عليها : - الاعتراض بتخصيص اللازم - دراسته : مذاهب الفقهاء في الفرع الدائر بين أصلين مراعاة الشبهين عند ابن الشجري مراعاة غلبة الأشباه عند الخليل التنظير لـ ( كلا وكلتا ) بـ ( على ، ولدى ) عند الخليل . . .
- فقرة 22الصفحة . . . .. ^ الموضوع - تعيين طرفي التنظير - تحديد أوجه التناظر - دليل صحة هذا التنظير - الجواب عن التعليل به : . النقض ، ودراسته . منع العلة في الأصل ، ودراسته . منع العلة في الفرع ، ودراسته . المعارضة بقياس الفرق ، ودراستها - الاعتراض بالمعارضة بالمثل : المعارضة الأولى * دراستها المعارضة الثانية * دراستها المعارضة الثالثة ودراستها هـ .. الترجيح . استدلال الكوفيين على أن الاسم في ( ذا ) و ( الذي ) الذال وحدها ببطلان كون الألف والياء فيهما أصلين، بدليل حذفهما عند التثنية وفيه : أ. محل النزاع ب. المذهب الكوفي . الحجة الكوفية .