شرح الجزولية للابذي (ت680هـ) السفر الثاني من باب حروف الخفض حتى نهاية باب حبذا - الرسالة العلمية
التصنيفاللغة العربيةالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : شرح الجزولية للابذي (تهـ) السفر الثاني من باب حروف الخفض حتى نهاية باب حبذا - الرسالة العلمية
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 5شرح الجزولية للأبذي الموضوع الإهداء المقدمة - - الفهارس فهرس الموضوعات الصفحة أ القسم الأول : الدراسة الفصل الأول : المبحث الأول : تعريف موجز بالمؤلّف المبحث الثاني : أبواب الجزء المحقق منهج المؤلف في شرحه مصادره - شواهده الفصل الثاني : المبحث الأول : مسائل الخلاف بين النحويين : أ - المسائل الخلافية بين البصريين والكوفيين ب - المسائل الخلافية بين النحويين بعامة المبحث الثاني : آراء الأبذي التي تبناها وترجيحاته واختياراته القسم الثاني : التحقيق - وصف مصورة المخطوط - منهج التحقيق - عرض نماذج مصورة من المخطوط - النص المحقق - باب : « حروف الخفض » : مقدمة - -
- فقرة 6الفهارس الصفحة ^^ . • - - شرح الجزولية للأبذي الموضوع حروف الخفض : إما حرف فقط وإما حرف مرة وفعل أخرى کام > التاء » و« الواو » و« لولا معاني « حتى معاني " عن : ({
- فقرة 7الفهارس الصفحة . - - - شرح الجزولية للأبذي الموضوع معاني « على » « الكاف » مرة اسم ومرة حرف الإضافة الإضافة المحضة الإضافة غير المحضة حكم « المضاف إلى غير ياء المتكلم حكم المضاف إليه الاسم المضاف إلى ياء المتكلم منادى وغير منادى « مُدٌ ومُنْدُ » يكونان اسمين وحرفين جارين فصل : في العطف على المخفوض بمد ومنذ . باب : « القسم » : حده المقسم به والمقسم عليه حروف القسم الاسم المقسم به إما محرور جواب القسم فقط وإما جائز فيه النصب والجر وإما جائز فيه الرفع النصب وإما واجب فيه الرفع وإما لازم فيه النصب فصل : في اجتماع المقسم مع الشرط فصل : في أفعال القلوب قد تضمن معنى القسم
- فقرة 8شرح الجزولية للأبذي الموضوع باب : « ما لم يسم حده مقدمة فاعله » - الاختلاف في بنية الفعل المبني لما لم يسم فصل : في أحكام الفعل فصل : في أحكام المفعول تفسير لفظ أبي موسى فاعله الفهارس الصفحة - . مسألة : وهي قولهم : « أعطي المعطي دينارين ثلاثون ديناراً مسألة : « سير عليه سيراً » و « انطلق به انطلاقاً » باب : « أسماء الفاعلين والمفعولين » : مقدمة موجب عمل اسم الفاعل بمعنى الحال والاستقبال لا يعمل اسم الفاعل حتى يعتمد مسألة : « هذا معطي زيدٍ درهماً أمس (( فصل : « هل يعمل اسم الفاعل إذا وصف تفسير لفظ أبي موسى حكم المعطوف على المجرور باسم الفاعل من شرط إعمال الفاعل أن يكون معتمداً فصل : حكم التابع للمجرور باسم الفاعل إذا كان بدلاً أو نعتاً أو عطف بيان فصل : في تقديم معمول اسم الفاعل عليه فصل : إذا كان معمول اسم الفاعل ضميراً لم يجز إثبات التنوين ولا النون معه
- فقرة 9شرح الجزولية للأبذي الموضوع - - فصل : في اسم المفعول والأمثلة المشبهة باسم الفاعل باب : « صيغ المبالغة » : الفصل الأول : في ماهيتها ، وما يتعلق بذلك الفصل الثاني : في كيفية إعمالها ، وما يتعلق بذلك باب : « الصفة المشبهة باسم الفاعل حدها " فصل : مما امتازت به الصفة المشبهة من اسم الفاعل فصل : الموجب لعملها عمل اسم الفاعل فصل : « مَنْ وما » هل ينصبان بالصفة المشبهة ؟ فصل : فصل : في أحوال الصفة إن كانت نكرة أو معرفة وأحوال معمولها والحكم الإعرابي له فصل : في تفسير كلام أبي موس باب العد عند الكوفيين فصل : في مسائل الباب فصل: في ما يجوز في الشعر وهو رديء الصفة تتبع الموصوف في التثنية والجمع إذا رفعت ضميره الصفة إذا لم ترفع ضمير الموصوف لم تتبعه في التثنية ولا جمع باب : « التعجب » : حده السلامة الفهارس الصفحة - صيغ التعجب السماعية ما أفعله » و« أفعل به » خبران لفظ « أَحْسَنَ » من قولك « ما أَحْسَنَ » أفعل أم اسم
- فقرة 10الفهارس الصفحة - - . - شرح الجزولية للأبذي الموضوع الاختلاف في « ما » التعجبية شرطا فعل التعجب : معنوي ولفظي فصل : في « ما يبنى منه فعل التعجب » فصل : حكم « كان » إذا دخلت في التعجب لم جيء بـ" ما " في أول التعجب لِمَ نُقل الفعل بالهمزة خاصة فصل : « من أحكام أفعل به فصل : في جواز نقل كل فعلا ثلاثي إلى « فَعل » عند التعجب "( { \^ آخر تفسير لفظ أبي موسى فصل : في الألوان والخلق فصل : في مسائل من التعجب تصح من وجه وتمتنع من باب : « ما العاملة عمل ليس » : مذهب بني تميم فيها مذهب أهل الحجاز فيها اختلاف البصريين والكوفيين في إجازة « طعامك ما زيد اكلا إنشاد سيبويه لبيت الفرزدق وما دار حوله فصل : في اختلاف البصريين والكوفيين في عامل النصب في خبر ما » فصل : في دخول « الباء » على خبر » ما » الحجازية أو التميمية فصل : « لا » و « لات » تعملان عمل ما << مسألة : « ما زيد باكل طعامك » و« ما زيد طعامك باكل تفسير لفظ أبي موسى ((
- فقرة 11الفهارس شرح الجزولية للأبذي الموضوع اختلاف البصريين والكوفيين في « إن » الواقعة بعد « ما » أزائدة أم نافية مؤكدة ؟ .. الصفحة - مسألة : « ما زيد قائماً ولا عمرو ذاهباً » باب : « نعم وبئس (( ما نعم وبئس ؟ اختلاف البصريين والكوفيين في اسميتهما أو فعليتهما أيلحقان بالماضي أم بالمستقبل ؟ لم غُيّرا عن حد الأفعال ؟ ما معناهما ؟ فيم يعملان ؟ لم قُصِرَ عملهما على ما فيه الألف واللام للجنس ؟ أو ما أضيف إليه ؟ (( المضمر المفسر بما بعده ؟ هل تستقل الفائدة بقولك « نعم الرجل لم حذف فاعل « نعم وبئس » وأضمر على شريطة التفسير ؟ لم جاز تأنيث الفعل وتذكره في قولك : « نعم المرأة » ؟ ما الراجع إلى المبتدأ في قولك « زيد نعم الرجل » ؟ وهل يجوز على قوده « زيد قام الرجل تفسير لفظ أبي موسى > << نقيض « حبذا
- فقرة 12الفهارس الصفحة - - - شرح الجزولية للأبذي الموضوع الفهارس الفنية : فهرس الآيات فهرس الأحاديث والآثار فهرس أقوال العرب والنماذج النحوية واللغوية فهرس القوافي فهرس أنصاف الأبيات وأجزائها فهرس الأعلام فهرس الكتب الواردة في المتن فهرس البلدان والمواضع ونحوها فهرس المصادر والمراجع فهرس الموضوعات