تقييد ابن لب على بعض جمل أبي القاسم الزجاجي للإمام ابن لب زروق دكتوراة 1 2
التصنيفاللغة العربيةالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة ZIP
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : تقييد ابن لب على بعض جمل أبي القاسم الزجاجي للإمام ابن لب- زروق- دكتوراة -
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 5الموضوع كلمة شكر وتقدير المصطلحات الواردة في الرسالة فهرس الدراسة ( ب ) فهرس الدراسة الصفح ? المقدمة الفصل الأول : ابن لب - عصره وحياته وآثاره (أ ) نبذه عن عصره (ب) حياته وآثاره () نسبه () مولده ونشأته ( ) صفاته الخلقية ومكانته العلمية () شعره ( ه ) شيونه () تلاميذه () آثاره - الأجوبة الثمانية - - تقريب الأمل البعيد في نوازل الأستاذ أبي سعيد القصيدة النونية القول المجتاز في مسألة ابن المواز - القصيدة التائية في الرد على القائلين بخلق الأفعال للانسان نوازل اين لب - الطور المرسومة على الحلل المرقومة - شرح جمل الزجاجي - رسالة في تعيين محل د خول الباء من مفعولى بدل وأبدل - - آثار لابن لب مفقودة شرح تصريف التسهيل الدعاء إثر الصلوات على الهيئة المعروفة الرد على ابن عرفة في مسألة القراءة بالشان في الصلاة - ينبوع عين الثرة في مسألة الإمامة بالأجرة تا ز - نا مل - -
- فقرة 6الصفحة - - اه - . - (+) الموضوع () وفاته الفصل الثاني : دراسة تقييد ابن لب على بعض جمل الزجاج مدخل : كتاب الجمل وعناية العلماء به ( ) مؤلفه (ب) كتاب الجمل (جـ) أسلمه ( د ) أسباب شهرته ( هـ ) اشتغال العلماء به تقييد ابن لب على بعض جمل الزياجي متى ألف ابن لب تقييده أبواب التقييد وفصوله توثيق نسبة الكتاب قيمة الكتاب العلمية مصادر الكتاب شواهد ابن لب في تقييده ( أ ) القرآن الكريم (ب) الحديث النبوي الشريف ( ج ) كلام العرب شعرا ونثراً أثر البسيط في شرح الجمل في تقييد ابن لب نسخة الكتاب خطها وعدد أوراقها بدايتها ونهايتها منهج التحقيق
- فقرة 7الصفحة { { ?? · - . (د) الموضوع الفصل الثالث : آراؤه النحوية ومذهبه النحوى ( أ ) آراء أخذ فيها بمذهب سيبويه () التنوين في ( جوار وغواش) عوض من الياء المحذوفة () (از م ) حرف فورم () في إعراب (الذين ) من قول الحق عز وجل ) واسروا النجوى - الذين ظلموا ) () في ترتيب المعارف (ه) العطف على التوهم () في باب البدل ? () (افعنلى ) لازم لا يتحدى () نصب المفعول الثانى لاختار بحرف الجر المحذوف ( ) في تعليق " علم " () في صفة المصدر إذا حذف () في الابتداء بالنكرة () في حذف الخبر ( ) في دخول الفاء على الخبر ?? () الضمير المنفصل في قولا زيد هند يضربها هو ) توكيد () طلب المشاكلة فى عطف الجطة في باب الاشتغال () زيادة ( كان ) () فى اتصال الخبر إذا كان ضميرا بـ ( كان ) وأخواتها () (أن) تأتى بمنزلة (لعل ) () في تخفيف (أن) (ب) آراء وافق فيها البصريين () الإعراب أصل في الأسماء خاصة () علة إعراب الفعل المضارع () رافع الفعل المضارع ( ) إعراب الأسماء الستة () المراك فى قول الشاعر (أرسلها الحراك ) مصدر منصوب بفعل محذوف وذلك الفعل هو الحال
- فقرة 8( هـ ) ! الموضوع () إضافة اللقب إلى الاسم اذا كانا مفردين () العطف على الضمير المخفوض () العطف على الضمير المرفوع المتصل ( ) تقدم الفصل في باب ( ظننت) وأخواتها على الاسمين () عامل النصب في المفعول معه () ما الذي يعمل فى المستثنى النصب ؟ () تقديم المال على عالمها الذي ضمن معنى الفعل دون حروفه () عامل النصب في الظرف الواقع خيرا () العامل في المبتدأ والخبر بعد (كان) وأخواتها () عامل الرفع في الخبر بعد ( إن ) واخواتها () عامل الرفع في الاسم المرفوع بعد (إذا ) الشرطية () عامل الرفع فى الاسم المرفوع بسعد ( إن ) الشرطية () (كأن) المعنى الغالب عليها (التشبيه ) . () (أن) و(أن) تسد صد المفعولين في باب (ظننت) () الصدف على اسم (إنّ) بالرفع قبل مجئ الخبر () " م " التعجبية نكرة (ج ) اختياراته وردوده على بعض النحاة ( أ ) اختياراته () (لم ) مركبة ( ) تثنية (هذان ) و (اللذان ) () (إما ) طفة الصفحة ?? • } • • } } • ( ) موقع (أبو من هو ) من قولك ( عرفت زيدا أبومن هو من الاعراب أصل الضمير في قوله تعالى ( واتقوا يوما لا تجزى نفس عن نفس () شيئا ) () إعراب (النار) من قوله تعالى ( قل أفأنبئكم بشر من ذالكم النار) () ناصب المصدر في قوله تعالى ( والله أنبتكم من الأرض نباتاً ) وقوله تعالى : ( وتبتل إليه تبتيلا ) وم كان نحوهط
- فقرة 9- - - (و) الموضوع () حذف المعطوف عليه مع حرف العطاف () (كان) مركبة (ب) ردوده على آراء بعض النحاة () الحاق ( التاء ( للفعل مع الفصل بـ (الا ) . () تقدم خبر المبتدأ عليه () ناصب الاسم المشغول عنه () الأخبار عن النكرة بالمعرفة في باب (كان) وأخواتها . (ه) تقديم الاسم على الخبر لزوط في باب (كان) وأخواتها () (كان وأخواتها هل يجوز بناؤها لما لم يسم فاعله () اتصال (نون الوقاية ) بـ ( إن ) وأخواتها () الجرب ( لعل ) ثانيا () الظرف والمجرور لا يجوز تعلقهم بـ ( إن ) () إعراب قوله عليه الصلاة والسلام : ( أَوَ مُخْرَجي هم ) : مذهبه النحوي الخاتمة