تعقبات ابي حيان في البحر المحيط لابي البقاء العكبري دراسة نحوية صرفية - الرسالة العلمية
التصنيفاللغة العربيةالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : تعقبات ابي حيان في البحر المحيط لابي البقاء العكبري دراسة نحوية صرفية - الرسالة العلمية
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 5أحد ? ? - - فهرس الموضوعات المقدمة ترجمة أبي البقاء ترجمة أبي حيان الدراسات السابقة الفصل الأول: تعقبات ترجح فيها قول أبي البقاء) - توجيه « ما » من قوله تعالى: { ويقطعون ما أمر الله به أن يوصله - تركيب « من » مع « ذا » وتصييرهما اسماً واحداً . - حذف « كان » مع اسمها - تعلق الجار والمجرور بالفعل الناقص ه - اسم « كاد » من قوله تعالى : ومن بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم » . - هل يعمل ما قبل « لا ) النافية للجنس فيما بعدها - حذف الفاعل . - معاني « بدل » ومحل دخول دخول الباء - تعليق « تفکر • " - تعدد المفعول له - عطف المفعول له المنصوب على محل المجرور . - هل ينتصب « أرضاً » على الظرفية + - حكم النصب على الاستثناء في الاستثناء المفرغ . - تقديم معمول العامل المضاف إليه « غير على العامل . - الحال المقدرة .
- فقرة 6. . - - - الحال المبينة قد تأتي لازمة . - الخلاف في إعراب جملة « يقولون » من قوله تعالى: ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين - إذا كان عامل الحال ظرفاً أو محروراً فهل يجوز تقديم على الجملة بأسرها. - اقتران المضارع الواقع حالاً بالواو . - فرق بين الصفة والحال . - ما يحتمل الحالية والخبر والحالية أولى. - ما يحتمل الحالية والنعت . - الكون الخاص هل يجوز حذفه ؟ - حذف حرف الجر « من » التي لبيان الجنس هل تتقدم على المبهم الذي تبينه الحال - « أفعل » التفضيل إذا كان جمعاً لزمته الألف واللام أو الإضافة إلا إن أجرى مجرى الأسماء . - محل جملة « مكناهم ( من قوله تعالى : ألم يروا كم أهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم من الأرض. - الفصل بين المتعاطفين بجملة غير اعتراضية . - جواز قطع النعت المعطوف بالواو . - البدل هل هو على نية تكرار العامل ؟ - لا يلزم في كل بدل أن يحل محل المبدل منه ـ معاني اسم الفعل « مكانك » . - مجيء « حتى » بمعنى « إلا أن » . · .
- فقرة 7- - - تأويل الفعل بالمصدر من غير سابك - حذف الفاء من جواب الشرط الفصل الثاني: تعقبات ترجح فيها قول أبي حيان - هل خبر « من » مستحق بالصلة في قوله تعالى: ومن كفر فأمتعه قليلاً ثم أضطره إلى عذاب النارية - الخلاف في خبر » الذين يلمزون » . - خبر « إنما التوبة » من قوله تعالى : إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة الله - ظرف الزمان هل يكون خبراً عن الجثة أو صفة لها أو حالاً منها العامل في « إذ » من قوله تعالى : وإذ قال له قومه ـ العامل في « إذ » من قوله : وهل أتاك نبأ الخصم إذ تسوروا المحراب الله. - صاحب الحال في قوله تعالى: وامرأته قائمة - عمل ما قبل » إلا » فيما بعدها - بحيء الحال من المضاف والعامل فيها . . - الفصل بالحال بين العامل فيها والمعمول الآخر لذلك العامل - إعراب المصدر الذي يأتي بعده إما » تفصيلاً لعاقبة ما تقدمه - الفصل بين الجار والمجرور ومتعلقهما بالاستثناء - ما جاء للتبيين العامل فيه مقدر - زيادة « من » . - المصدر إذا كان يمعنى اسم الفاعل لم يعمل عمله - « أي » الموصوف بها لا تكون استفهاماً . - هل يكون ما بعد « إلا » صفة لما قبلها
- فقرة 8- - الفصل بين الصفة والموصوف بالأجنبي . - هل توصف « كم » الخبرية ؟ - لا يبدل الضمير المرفوع من المنصوب - « أن ( المصدرية لا توصل بفعل جامد . - زيادة « لا » في قوله تعالى : وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه الله . - هل يعمل ما بعد اللام الداخلة على الجواب فيما قبلها - توجيه « من » من قوله تعالى : واستفزز من استطعت منهم الله . - توجيه « ما » من قوله تعالى : وما كنا منزلين - رافع « قنوان « من قوله تعالى : ومن النخل من طلعها قنوان الله . - رافع « لباس » من قوله تعالى : ولباس التقوى ذلك خير. - إعراب « جند » من قوله تعالى : وجند ما هنالك مهزوم من الأحزاب الله. - الخلاف في إعراب » أن يوصل » من قوله تعالى: ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل . - علام انتصب «رحمة» من قوله تعالى : فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك الله . - متعلق « منهم من قوله تعالى فحاق بالذين سخروا منهم . - إعراب ) من النعم من قوله تعالى: فجزاء مثل ما قتل من النعم الله. « - الخلاف في ما عطف عليه قوله : والذين لا يجدون . - وزن « زيَّلنا » . الفصل الثالث: (آراء نسبها أبو حيان إلى أبي البقاء ولم تثبت نسبتها إليه) تمهيد: المبحث الأول: آراء نسبها أبو حيان إلى أبي البقاء ولا وجود لها:
- فقرة 9- - - المعطوف على جملة الشرط يجب أن يكون جملة فعلية • - الخلاف فيما عطف عليه قوله « وبشر » من قوله تعالى: وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات من تحتها الأنهارية - توجيه « ما » من قوله تعالى : ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون . متعلق كالذين من قوله تعالى: كالذين من قبلكم كانوا أشد منكم قوة >> ه - متعلق « منكم » من قوله تعالى: فمن كان منكم مريضاً. - نوع الفاء من قوله تعالى قال بل ألقوا فإذا حبالهم وعصيهم . المبحث الثاني: آراء نسبها أبو حيان إلى أبي البقاء، وفي التبيان ما يدفع نسبتها إليه: - « أن » المخففة لا تعمل إلا في ضمير الشأن - ـ العامل في « إذ » من قوله تتعالى : قال بل ألقوا فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليهم من سحرهم أنها تسعى له - « ما » الكافة عن العمل . - متعلق « منكم » من قوله تعالى : فمن شهد منكم الشهر فليصمه الله. ه - متعلق « من البقر » من قوله تعالى : وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهماته الخاتمة .