النحو والصرف في مناظرات العلماء
التصنيفاللغة العربيةالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة ZIP
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : النحو والصرف في مناظرات العلماء
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 5-- : الفهرس التفصيلي للموضوعات : الموضوع المقدمة موضوع البحث و خطته دوافعه أهدافه منهج البحث فيه مصادره المدخل : أولا : معنى المناظرات والمحاورات لغة واصطلاحا ملامح المناظرة . . ^ ملامح المحاورة أهمية الفرق بين المناظرة والمحاورة أثر الاختلاف بين مدلولي المناظرة والمحاورة الجدل الذى يدخل ضمن نطاق البحث ثانيا : نشأتها وتطورها العامة سريعة بنشأة النحو وأوائل النحاة دراً خطر اللحن ونقط المصحف بداية المناظرات في طورها الأول ه مرحلة جديدة اتسمت فيها المناظرات بالشد والعنف مرحلة هدو الثائرة بين النحاة } المقد -
- فقرة 6? الموضـ وع - - ثالثا : دوافعها - الاختلاف في الاتجاه النحوى خصائص الاتجاهين : البصرى والكوفي السماع وما يراد به موقف نهان الفريقين منه القياس وما يراد به الصفح موقف الفريقين من القياس أسباب أخر للنزاع بين البصر يين والكوفيين - تشجيع الخلفا ، وولاة الأمر من الخلفاء من يهتم بالنحو اهتماما خاصا أهمية المناظرات عند وتلاة الاء أثر تشجيع ولاة الأمر للنحاة شبهة تتصل بتشجيع ولاة الامر للكوفيين دفع تلك الشبهة نماذج من تشجيع ولا تم الامر للبصر بين أيضا ؟ ! ما لقيه اليزيدى من تشجيع عند المهدى تكريم الرشيد للأصمعي } ما وجده المازني من رعاية عند الواثق نصيب المبرد من الاهتمام ببلاط الا مراء دلالة تشجيع ولاة الأمر لنحاة الفريقين
- فقرة 7- - الصفح تأثر النحاة بنزعة الجدل ظهور نزعة الجدل وأسبابها تأثر النحاة بنزعة الجدل و مظاهره اعتماد بعضهم على اسلوب الجدل للاقناع رابعا : أثرها في النحاة والصرفيين أثر المناظرات والمحاورات في الحياة العلمية بعامة اثرها في النحاة بخاصة ومظاهره خاسا : مكانتها في الدرس النحوى والصرفي إشادة العلماء بمكانة المناظرات تأكيد مكانتها في الدرس النحوى والصرفي عمل البحث في ابراز ذلك الباب الأول : : النحو في مناظرات العلماء ومحاوراتهم الفصل الأول : النحو في المناظرات المبحث الأول : جواز اعمال ليس واهمالها عرض مناظرة بين عيسى بن عمر وأبي العلاء بن عمرو اعتراض عيسى على : ليس الطيب الا المسك بالرفع ، و حجة ابي عمرو في جواز ذلك التحكيم في المناظرة ? - . اقناع عيسى بحجة أبي عمرو
- فقرة 8- - - الموض وع النقد : تحرير موضع النزاعة ومكانة أبي عمرو وتوضيح حجته .. موقف النحاة بعد أبي عمرو من الإهمال في ليس قاعدة أبو نذار ينسب الى سيبويه ما لم أجده تأويل النحاة لقول العرب : ليس الطيب الا المسك بالرفع رد تأويلات النحاة ترجيح مذهب أبي عمرو في جواز اهمال ليس حين ينتقض نفيها بالا كما هو لفة بني تميم المبحث الثاني : توجيه قراءة " هو " لا " بناتي أطهر لكم " بالنصب وموضع ضمير الفصل مناظرة بين عيسى بن عمر وأبي النقد : مكانة الشاذ في القياس والرواية عمرو القراء الذين قرأوا بنصب أطهر ملاحظات على نص لسيبويه عن القراءة حجة من يرى منع ما في القراءة دفاع اين جنى عن القراءة
- فقرة 9الموضـ وع - بعض النحاة يدفع عن القراءة حجة من يرى جواز وقوع الفصل بين الحال وصاحبها ترجيح مذهب هو " لا " وموافقة القراءة للعربية تعارض موقف الاخفش من موضع ضمير الفصل المبحث الثالث : اضمار ان واعمالها مناظرة بين الكسائي واليزيدى بحضرة المهدى سوال المهدى للمتناظرين عن مسألة صرفية جواب اليزيدي جواب الكسائي النقد مسألة المناظرة جواب الكسائي اعتراض اليزيدي عليه التحكيم ونهاية المناظرة : تلخيص رأى المتناظرين وحجتهما ترجيح مذهب اليزيدى في جواز اضمار ان واعمالها ?? اه اه هه
- فقرة 10?? ? ? ) : - - وع المبحث الرابع : جواز تقديم الحال على صاحبها المجرور بحرف الجر : مناظرة بين اليزيدى والكسائي سبب المناظرة موضوع المناظرة النقد : تحرير موضوع النزاع بين المتناظرين وبيان حجتهما رأى النحاة في تقديم الحال على صاحبها المجرور بحرف الجر ترجيح مذهب الكسائي في جواز تقدييم الحال على صاحبها المجرور الشواهد التي تدعم ذلك المذهب المبحث الخامس : القطع عن التبعية للترحم . مناظرة بين يونس وسيبويه ما اتفق عليه سيبويه ويونس : ما اختلفا عليه ترجيح ما ذهب اليه سيبويه من جواز القطع عن التبعية للترحم ملاحظة على موقف يونس من مجر الحال معرفة تنكير الحال هو مذهب الجمهور وهو مذهب قوى النقد
- فقرة 11?? - - - الموضوع المبحث السادس : المسألة الزنبورية . مناظرة بين سيبويه والكسائي واصحابه عرض المسألة وسوءال الأحمر والفراء لسيبويه سوال الكسائي لسيبويه جواب سيبويه عن المسألة. التحكيم و نهاية المناظرة اختلاف الروايات النقد : أهمية الزنبورية رأى البصريين وحجتهم رأى الكوفيين ومن شايعهم وحجتهم اعتراض البصريين على حجة الكوفيين تهمة الصقت بالكسائي ود تلك التهمة تحرير موضوع النزاع في المسألة وتلخيص الآراء لغة الأعراب حجة لا يعجز العربي أن ينطق بغير لغته فاذا هو هي أو فإذا هواياها لغتان وأدلة ذلك من السماع والقياس خلاصة القول
- فقرة 12الصفح ?? ?? ?? -- المبحث السابع : أولق ينصرف او لا يتصرف . مناظرة بين الكسائي ويونس وابن أبي عيينه روايات أخرى النقد : خلاصة الآراء في صرف أولق منعه من الصرف آراء للنحاة تنصر مذهب يونس انا اولق : على فوعل جواز ما ذهب اليه الكسائي من ان اولق على افعل المبحث الثامن : الفرق بين اسم الفاعل منونا و غير منون في العمل والمعنى . مناظرة بين الكسائي وابي يوسف النقد : أهمية الإعراب في بيان المعاني قاعدة النحاة في إعمال اسم الفاعل اختلاف موقف الكسائي من قاعدة اعمال اسم الفاعل ترجيح رأى النحاة في إعمال اسم الفاعل رأى الفقهاء في المسألة : انا قاتل زيد ترجيح رأى النحاة والفقها في المسألة الموضوع
- فقرة 13?? ?? ?? ). }. - - الموضوع المبحث التاسع : التوكيد وحروف العطف ودلالتها على المعنى مناظرة بين الكسائي وأبي يوسف النقد : المسألة الأولى : التوكيد ، وتحرير موضع السوء ال رأى النحاة في دلالة التوكيد رأى الفقهاء في مسألة التوكيد المسألة الثانية : أو ، وما جاء في المناظرة عنها رأى النحاة في إعادة أو للشك وترجيح رأيهم المسألة الثالثة : ثُم في المطف سبب افرادها بالحديث رأى النحاة في تم رأى الفقهاء في إفادة ثم النسق ترجيح رأى الكسائي في المسألة المسألة الرابعة : واو العطف وما جاء في المناظرة عنها رأى النحاة في إزاد الواو للمطف مذهب الفقهاء في إفادة الواو للعطف ترجيح مذهب الكسائي في المسألة كلمة
- فقرة 14الصفح -- المبحث العاشر : الفرق بين فتح همزة ان المخففة و کسرها. مناظرة بين الكسائي وأبي يوسف النقد : توضيح ما ذهب اليه الكسائي رأى النحاة في الفرق بين فتح همزة ان وكسرها وما ترتب عليه من حكم رأى الفقهاء في المسألة اتفاق النحاة والفقهاء على القاعدة وترجيح مذهبهم تعليق المبحث الحادي عشر : حدّ الفاعل والمفعول به . : ناظرة ضرار والنظام مع الكسائي المسألة النقد : تحرير المقصود بحد الفاعل والمفعول به في المناظرة موافقة رأى الكسائي لقاعدة النحاة رد الاعتراض على النحاة في عدم عدم استثنائهم نائب الفاعل أوجه تعليل لرفع الفاعل و نصب المفعول }}} به أن يجعل الحكم بيد الواضع
- فقرة 15الموضـ - - - الصفح ـة المبحث الثاني عشر : توجيه : لا يكون السهر سهر. مناظره بين اليزيدى والكسائي النقد : تلخيص رأى التنا طريقن في التوجيه تحليل خطأ الكسائي في المسألة المبحث الثالث عشر : اعراب كلمة في بيت تحتمل الأوجه الاعرابية مناظرة بين الكسائي والأصمعي بحضرة الرشيد ما جاء فيها من روايات أخرى النقد : تحديد موضع المسألة وما فيها من خلاف توجيه رأى الكسائي احتمالان لتفسير رأى الاصمعي ترجيح وجه النصب في كلمة المناظرة المبحث الرابع عشر : جواز التعبير بالمصدر عن الواحد والاثنين والجمع. مناظرة بين اليزيدي و رجل من أهل ) البدع النقد : جهود النحاة في الدفاع عن كتاب ة حجة اليزيدى في ردّ دعوى اللـ قوة المناظر
- فقرة 16الموضـ ـوع - - الصفح المبحث الخامس عشر : الخلاف في رافع المبتدأ. مناظرة بين الجرمي والفراء النقد : منشأ الخلاف في رافع المبتدأ القول بنظرية العامل القول بالعامل المعنوى في رافع المبتدأ وغيره حجة الكوفيين لقولهم بترافع المبتدأ والخبر رد البصر بين تلك المجة البشريين رد بعض النحاة اعتراض البصر بين على الكوفيين قبول القول بالعامل المعنوى و ترجيحه ترجيح مذهب البصريين في رافع المبتدأ المبحث السادس عشر : حذف لام الأمر مناظرة بين المازني والفراء النقد : أى المتناظرين في حذف لام الا اختلاف النحاة في جواز حذف لام الامر حجة المانعين حذف لام الأمر مذهب القائلين بجواز حذف لام الأمر ترجيح مذهب القائلين بجواز حذف لام الأم
- فقرة 17- - المبحث السابع عشر : اعراب كلمة في بيت من الشعر. مناظرة بين الأصمعي وابن الاعرابي النقد : وقفة لتحقيق لقاء الأصمعي وابن الاعرابي انكار أبي الطيب اللغوى لقاء الرجلين ترجيح لقاء الاصمعي وابن الاعرابي بالروايات التاريخية مقارنة بين تاريخ حياة الأصمعي وحياة ابن الأعرابي القضية النحوية في مناظرة الشيخين ترجيح رأى الاصمعي في المسألة المبحث الثامن عشر : رجحان النصب في نحو قوله تعالى " انا كل شي * خلقناه بقدر مناظرة بين الأصمعي والمازني النقد : توجيه مذهب المازني رأى البصر يين في إعراب الآية ما يرد من اعتراض على اعراب البصر بين دفاع بعض النحاة عن مذهب البصر يين الاشكال أقوى من دفاعهم ترجيح مذهب الكوفيين وبعض النحاة القائل بان الآية على القاعدة فيط يختار فيه النصب
- فقرة 18الموضوع - الصفح المبحث التاسع عشر : جواز دخول ( از ) في جواب بينا . مناظرة بين ابن السكيت والمازني وابن الزيات النقد : ما نسب للأصمعي من القول بمنع دخول (اذ ) في جواب بينا حكاية المازني عن الاسمي بالجواز حجة المانعين دخول ان في جواب بينا دفاع المجوزين دخول ) اذ ( في جواب بينا ) ترجيح مذهب المجوزين المبحث المشرون : توجيه : أظليم أن مصابكم رجلا . مناظره بين المازني و بعض نساة الكوفة بحضرة الواثق النقد : تلخيص القضية النحوية وموضع الخلاف فيها اهتمام النحاة بالقضية قبل حضور المازني ترجيح رأى المازني في أن رجلا هو معمول المصدر وخبر إن ظلم تخريج آخر يمكن ان يكون فيه تخليص للنحاة الذين بحضرة الواثق من تعليق الخطأ شجار بين ابن الزيات وابن ابي داود في توجيه البيت
- فقرة 19الموض وع المبحث الحادى والعشرون : الخلاف في رافع خبر ( إن ) • مناظرة بين المازني وجماعة من النحويين النقد : آثار القول بضرورة الحامل الصفح مذهب الكوفيين بان خبران باق على رفعه مذهب الكوفيين بان خبران مرفوع بها حجة الكوفيين حجة البصريين اعتراض على حجة البصريين قبول مذهب الكوفيين المبحث الثاني والعشرون : هل يجوز تعريف خبر (لا ) ؟ مناظرة بين المازني و ثعلب النقد : تحرير موضع النزاع في القضية حجة المازني في تنكير خبر لا استظهار رأى ثعلب بجواز تعريف خبر لا مذهب الكوفيين في تعريف اسم لا ترجيح مذهب المازني والبصريين القائل بشرط التنكير في معمولي ولا ) المبحث الثالث والعشرون : اعراب : ان ما انفقت مال • مناظرة بين جماعة من أهل العلم وأحمد عبيد بن
- فقرة 20النقد : اهتمام النحاة بالمعنى الذي يؤدي اليه الاعراب للعبارة مقارنة بين إعراب أحمد بن عبيد بن عبيد للعبارة الصفحة و اعراب غيره ء ترجيح إعراب احمد بن المبحث الرابع والعشرون : توجيه : كسر همزة ان وفتحها في قوله تعالى : " وما يشعر كم انها اذا جاءت الخ " . مناظرة بين التوكل والفتح بن خاقان والمبرد النقد : القراءات في الآية الكريمة موقف المبرد من قراءة فتح همزة ان توجيه المبرد والنحاة للقراءة بكسر همزة إن ترجيح مذهبهم في ذلك التوجيه الاحتجاح للقراءة بفتح الهمزة وقوتها في العربية شواهد تنصر القراءة المبحث الخامس والعشرون : القول في حذف المخصوص بالمدح وتثنية فاعل نعم. مناظرة بين الرياشي وتحلب النقد : تحديد ما في المناظرة من مسائل نحوية
- فقرة 21} {{ ) ?? } ?? - - ع المسألة الأولى : نعم الرجل يقوم رأى ثعلب فيها ما نسبه ثعلب للنحاة في المسألة خلاف المشهور ترجيح رأى النحاة المسألة الثانية : يقوم نعم الرجل ، تعارض رأى شعلب فيها محاولة رفع التعارض وبيان اختياره ترجيح القول بضع المثال و نحوه المسألة الثالثة : تثنية فاعل نعم و تحليل ذلك اسباب الاشكال في المسألة تعليل لتثنية فاعل نعم أحسن مما ذكر في المناظرة المبحث السادس والعشرون : توجيه : بازل عامين في بيت من الشعر. مناظرة بين ثعلب والرياشي روايات أخرى وما فيها من اضافات النقد : ما يبدو على سوء ال ثعلب للرياشي اعراب بازل بالا وجه الثلاثة موقف البصر بين من ابدال الظاهر من المضمر الكوفيون يجوزون ما ضحه البصريون من ذلك
- فقرة 22الموضوع - - المبحث السابع والعشرون : الخلاف في تسمية الفاعل وبعض شروط اعماله مناظرة بين ثعلب والمبرد اسم النقد : تلخيص ما جاء في المناظرة عن تسمية نحو قائم اتفاق الكوفيين والبصريين على أن نحو قائم يقبل علامات الاسم ويعمل عمل الفعل ، والخلاف بينهما لفظي رأى أحد الباحثين في تسمية النحاة رأى البحث في ذلك الخلاف حصر قضايا في المناظرة مناقشة رأى ثعلب فيما ذكره عن اعمال اسم الفاعل علة منع نحو طعامك جاني اكل ثعلب و بعض النحاة .. عند جواز المسألة عند المبرد وبعض النحاة ترجيح جواز المسألة المبحث الثامن والعشرون : دخول الكاف على مثل في قوله تعالى : " ليس كمثله شي مناظرة بين ثعلب والمبرد