المسائل النحوية بين ابن عطية وأبي حيان والسمين الحلبي في الدر المصون
التصنيفاللغة العربيةالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : المسائل النحوية بين ابن عطية وأبي حيان والسمين الحلبي في الدر المصون
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 5ص أ فهرس الموضوعات الموضوعات ملخص البحث ( عربي ) ملخص البحث (إنجليزي) مقدمة أهمية الموضوع وقيمته العلمية التمهيد : القضايا النّحوية بين ابن عطية وأبي حيان والسمين الحلبي في الدر المصون مكانة المحرر الوجيز في كتب إعراب القران الكريم مكانة البحر المحيط في كتب إعراب القرآن مكانة الدر المصون في كتب إعراب القرآن الفصل الأول : حروف المعاني ( نوع ، ومعنى ، وحكم ) ) معنى الهمزة في : وءَ أَنذَرْتَهُمْ } ) ( أل ) العهديّة : يشترط في مدخولها اتحاده والمعهود في المعنى ) نوع ( أم ) في قوله تعالى : أَمْ كَانَ مِنَ الْغَابِينَ ) ) معنى ) أو ( في قوله تعالى : أَوْ يَخَافُوا أَن تُرَدَّ أَيْمَنُ ه) مجيء الكاف للمجازاة ) من أحكام جواب (لولا) ) ( ما ) في ( نِعِما ) نوع ومعنى ( ما ) في قوله تعالى : فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ ) نوع ( ما ) في : وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ ) ) ( ما ) المصدرية اسم أم حرف ؟. - -
- فقرة 6?? الموضوعات ) معنى (من) في قوله تعالى : فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَنِ () معنى (الواو) في : { وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَدِلُ () واو الحال والابتداء والاستئناف الفصل الثاني : ( أحكـ ام ) المطلب الأول : التوابع المبحث الأول : البدل ) مراعاة المعنى في البدل ) إبدال الظاهر من ضمير الحاضر دون إحاطة - المبحث الثاني : العطف ) مراعاة لفظ ( من ) ومعناها في العطف () عطف الصفة على الموصوف () عطف المبني على المعرب ) عطف الفعل المنفي بلا على فعل منصوب وشروطه المطلب الثاني : عوارض التركيب أ / المبحث الأول : الحذف () حذف الرابط من جملة الخبر () حذف الضمير العائد المنصوب على المبتدأ ) حذف المفعول الثاني في باب (ظن) ) حذف المفعول الثالث في باب (علم) ب المبحث الثاني : الفصل ) الفصل بين المبتدأ ومعموله بالخبر الأجنبي عنهما معاً --
- فقرة 7. الموضوعات ) الفصل بين المعطوف والمعطوف عليه () الفصل بين المعطوف عليه والعاطف الأحادي ج المبحث الثالث: التقديم ) تقديم النعت غير الصريح على النّعت الصريح () انفصال الضمير مع تأتي اتصاله د / المبحث الرابع : المطابقة () تجرّد (كان) وأخواتها من تاء التأنيث واسمها مؤنث هـ/ المبحث الخامس : المرجع ) مرجع المجرور في : فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ } المطلب الثالث : أحكام عامة () الإخبار بالظرف المقطوع عن الإضافة ) فاعل نعم وبئس لا يكون أن والفعل () ما ينصب ظرف مكان جواب القسم لا يكون خبراً ) الخلاف في وجه وَرَسُولُهُ ) بعد قوله : أَنَّ اللهَ بَرِى ) من الجمل التي تقع خبراً ولا تحتاج إلى رابط () خبر إِنَّ في : إِنَّ الَّذِينَ جَاءُ و بِالْإِفْكِ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُم () الاستثناء في قوله : خَلِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ الله متصل أم منقطع ؟. () الاستثناء في قوله : إِلا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا » متصل أم منفصل ؟. الفصل الثالث : ( العمل والتعلّق والإعراب ) - - المبحث الأول : العمل
- فقرة 8الموضوعات ) عمل المصدر مضافاً عمل المصدر الموصوف ) ساء بين الخبر والدم والتعجب المبحث الثاني : العامل والمتعلّق ) ناصب ( إذ ( في قوله تعالى : {إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ ) ناصب إذا في قوله تعالى : إِذَا مُزقَتُم ) ناصب أَمَدًا في قوله تعالى : أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا () ناصب ثم في قوله تعالى : { وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ ) () ناصب حَقًّا فِي : حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ () ناصب قَلِيلًا في : قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ ) ناصب (كم) في : سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ أَتَيْنَهُم ) ) ناصب كما في قوله تعالى : ( أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم ) متعلّق في الدُّنْيَا ) ) متعلّق كما في قوله : كَمَا عَلَمَهُ اللهُ () متعلق كَمَا في : كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ ) متعلق بإذنه في : أَن تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ ) المبحث الثالث: الإعراب ) إعراب الجملة الشرطية () إعراب قوله : فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ ( ) إعراب وَرَسُولًا في : وَرَسُولًا إِلَى بَنِي ) ) مفعولي (جَعَلَ) في قوله : { وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَبِرَ مُجْرِمِيهَا } - -
- فقرة 9الموضوعات ) إعراب ( من ) في قوله : حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ ) إعراب قوله : أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ ) () إعراب نِصْفَهُ في قوله : نِصْفَهُ: أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا ) تخريج قراءة : {وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنى الله ) تخريج قراءة : وَعَبْدَ الطَّاغُوتَ المبحث الرابع : الحذف والإضمار والتقدير () الحذف والإضمار والتقدير الفهـ ارس -- الخاتمة / فهرس الآيات القرآنية فهرس الأحاديث النبوية / فهرس القراءات / فهرس الشعر / فهرس أقوال العرب قائمة المصادر والمراجع / فهرس المحتويات