الرأي الوسط في النحو العربي الرساله العلمية
التصنيفاللغة العربيةالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة ZIP
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الرأي الوسط في النحو العربي الرساله العلمية
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 5فهرس الموضوعات : الصفحة ? ک کے ہے ? - - التمهيد الموضوع المقدمة - ظهور الآراء . - ظهور الخلاف واتساعه . • - مظاهر الخلاف - أسباب الخلاف مدخل فكرة الوسطية المبحث الأول : دراسة تاريخية : - ظهور الرأي الوسط . - مظاهر الوسطية - مسوغ الوسطية . - أسباب ظهور الرأي الوسط المبحث الثاني : في ضوابط الرأي الوسط : - تعريف الرأي الوسط : - التعريف اللغوي . - التعريف الاصطلاحي - أهميته - سمات الرأي الوسط : - سمات تتصل بالضوابط . - سمات تتصل بالمنهج . - سمة تتصل بالمذاهب المبحث الثالث : الأصول النحوية في الرأي الوسط :
- فقرة 6الموضوع - السماع : - السماع وحده . - السماع مع غيره : أ - السماع مع القياس السماع مع الاستصحاب ج - السماع مع قواعد التوجيه . د - السماع مع القياس مع الاستصحاب - القياس : - أنواع القياس - الرأي الوسط وأقسام القياس اللغوي - قياس التمثيل + - القياس الأصلي . - الاستصحاب . - قواعد التوجيه . المبحث الرابع : الشواهد في الرأي الوسط : - القرآن الكريم بقراءاته : - القرآن منفردا • - القرآن مع كلام العرب نثراً وشعراً - القرآن مع الحديث والشعر . - الحديث الشريف : الصفحة : - موقف بعض النحاة من الاحتجاج بالحديث الشريف . احتجاج سيبويه بالحديث - موقف الشاطبي - موقف الخضر حسين . - كلام العرب ? .
- فقرة 7چه چه و چه و چه چه الصفحة . الموضوع نقد الشواهد المبحث الخامس : المذاهب النحوية في الرأي الوسط : - البصريون - بعض البصريين - البصريون وشاركهم المتأخرون . - الكوفيون . - الكوفيون والمتأخرون - البغداديون - الأندلسيون . - المصريون - طوائف متعددة ملاحظات على الاحصائية السابقة الفصل الأول الرأي الوسط في العوامل المسألة الأولى ناصب المفعول المطلق إذا كان الفعل الذي قبله ليس من لفظه المذهب الأول : العامل هو الفعل المذكور : أصحابه . الأصل . المذهب الثاني : العامل فعل مضمر أصحابه الأصل . المذهب الثالث : العامل في المؤكد فقط فعل مضمر :
- فقرة 8الموضوع أصحابه الأصل. المسألة الثانية ( أن ) المخففة بين الإعمال والإهمال المذهب الأول : ( أنْ ) تعمل مطلقًا في الظاهر والمضمر : أصحابه الأصل . المذهب الثاني : لا تعمل مطلقاً : أصحابه . الأصل . المذهب الثالث : تعمل في المضمر فقط : أصحابه الأصل المسأة الثالثة إعمال ( كأن ( المخففة المذهب الأول : لا تعمل مطلقا : أصحابه . الأصل . المذهب الثاني : تعمل مطلقًا في الظاهر والمضمر : أصحابه . الأصل . المذهب الثالث : تعمل في المضمر دون الظاهر : أصحابه . الأصل . الصفحة شه شه له کي گه شه شه \.. . . . . . . . .
- فقرة 9??? الموضوع المسألة الرابعة ) كيف ) بين الإعمال والإهمال المذهب الأول : لا تجزم مطلقاً : أصحابه الأصل . مطلقا المذهب الثاني : تجزم أصحابه الأصل المذهب الثالث : تجزم إذا اقترنت بـ ( ما ) : أصحابه . الأصل المسألة الخامسة إعمال المصدر مضمرا الصفحة . . . . : المذهب الأول : لا يعمل المصدر المضمر مطلقًا أصحابه الأصل . : مطلقا المذهب الثاني : يجوز إعمال المصدر المضمر أصحابه . الأصل • المذهب الثالث : يجوز أن يعمل المصدر المضمر في المعمول الظرفي أصحابه . الأصل المسألة السادسة إعمال اسم المصدر المأخوذ من حدث لغير المذهب الأول : أسماء المصادر لا تعمل :
- فقرة 10الموضوع أصحابه الأصل . المذهب الثاني : اسم المصدر يعمل مطلقا أصحابه الأصل : المذهب الثالث : التفصيل : إعمال بعض أسماء المصادر دون بعض : أصحابه الأصل . المسألة السابعة إعمال اسم الفاعل المصغر المذهب الأول : المصغر لا يعمل مطلقاً : أصحابه . الأصل . المذهب الثاني : إعمال المصغر مطلقا أصحابه . الأصل . : المذهب الثالث : التفصيل : إعمال المصغر تصغيراً لازماً : أصحابه الأصل . المسألة الثامنة إعمال اسم الفاعل إذا كان بـ ( أل ) المذهب الأول : يعمل اسم الفاعل بـ ( أل ) مطلقًا أصحابه الأصل . المذهب الثاني : لا يعمل مطلقا : الصفحة
- فقرة 11. الموضوع أصحابه . الأصل المذهب الثالث : يعمل إذا كان بمعنى الماضي فقط : أصحابه . الأصل . المسألة التاسعة إعمال أمثلة المبالغة المذهب الأول : صيغ المبالغة جميعها تعمل عمل اسم الفاعل : أصحابه . الأصل . المذهب الثاني : صيغ المبالغة كلها غير عاملة : أصحابه . الأصل . المذهب الثالث : يعمل بعض الصيغ دون بعض : أصحابه . الأصل . الفصل الثاني الرأي الوسط في العلامة الإعرابية المسألة الأولى إسكان حرف الإعراب في حالتي الرفع والجر المذهب الأول : لا يجوز الإسكان إلا في الضرورة : أصحابه . الأصل . المذهب الثاني : لا يجوز التسكين. مطلقا : الصفحة . اه پيدا کيا گيا
- فقرة 12الموضوع أصحابه . الأصل . المذهب الثالث : الجواز مطلقًا أصحابه الأصل المذهب الوسط . شواهده المسألة الثانية تنوين المنادى المبني في الضرورة المذهب الأول : ترجيح الضم مطلقا : أصحابه . الأصل . المذهب الثاني : جواز النصب مطلقًا أصحابه الأصل . : المذهب الثالث : ابقاء الضمة مع العلم وتنصب النكرة المقصودة في الضرورة والعكس : الأصل . المسألة الثالثة إعراب تابع المنادى إذا كان مضافا أو شبيها بالمضاف المذهب الأول : يجب نصب تابع المنادى المضاف أو شبهه مطلقا : أصحابه الأصل المذهب الثاني : يجوز رفع التابع المضاف مطلقًا : أصحابه الصفحة
- فقرة 13الموضوع الأصل . المذهب الثالث : يجوز رفع تابع المنادى المضاف إذا كان نعتا : أصحابه الأصل . المسألة الرابعة إعراب تابع المجرور بالمصدر المذهب الأول : يجب الحمل على اللفظ : أصحابه الأصل . المذهب الثاني : يجوز العطف ( الحمل ) على المحل : أصحابه الأصل . المذهب الثالث : يجوز الحمل على المحل في العطف والبدل فقط : أصحابه الأصل • المسألة الخامسة جر تمييز ( كم ) الاستفهامية المذهب الأول : لا يجوز جر تمييز ( كم ) الاستفهامية : أصحابه . الأصل المذهب الثاني : جواز الجر مطلقًا أصحابه . الأصل . : المذهب الثاني : يجر التمييز إذا جرت ( كم ) الاستفهامية : أصحابه الصفحة
- فقرة 14الموضوع الأصل المسألة السادسة نصب الفعل المضارع بعد مفهم الأمر المذهب الأول : لا يجوز النصب بعدهما إلا إذا كان الأمر بصريح الفعل : أصحابه . الأصل . المذهب الثاني : يجوز النصب بعد كل ما أفهم الأمر : أصحابه الأصل . المذهب الثالث : يجوز الفعل بعد اسم فعل الأمر المشتق : أصحابه الأصل . • المسألة السابعة نصب الفعل المضارع بعد الجملة الاسمية المنفية المذهب الأول : لا يجوز نصب الفعل في جواب النفي المقترن بالجملة الاسمية مطلقاً : أصحابه . الأصل المذهب الثاني : الجواز مطلقًا أصحابه . الأصل . : المذهب الثالث : الجواز فيما فيه رائحة الفعل : أصحابه الأصل • الصفحة
- فقرة 15الموضوع الفصل الثالث الرأي الوسط في الممنوع من الصرف المسألة الأولى ما عرف بـ ( أل ) أو أضيف مما كان ممنوعا من الصرف هل يصرف ؟ المذهب الأول : الاسم باق على منع الصرف : أصحابه . الأصل . المذهب الثاني : يصرف الاسم مطلقا : أصحابه الأصل المذهب الثالث : صرف ما بقي فيه علة واحدة ومنع ما بقي فيه علتان : أصحابه . الأصل . المسألة الثانية ألفاظ العدد المعدولة بين السماع والقياس المذهب الأول : لا يجوز قياس ما لم يسمع : أصحابه . الأصل . المذهب الثاني : يجوز القياس مطلقا أصحابه . الأصل الصفحة . . . : المذهب الثالث : يقاس على فعال فقط : أصحابه .
- فقرة 16الموضوع الأصل . المسألة الثالثة ( سحر ) بين الإعراب والبناء المذهب الأول : ( سحر ) : معرب ممنوع الصرف : أصحابه . الأصل . المذهب الثاني : انه معرب مصروف : أصحابه . الأصل . • المذهب الثالث : ( سحر ) مبني : أصحابه . الأصل . المسألة الرابعة الاسم الموازن للفعل من الصرف ومنعه المذهب الأول : منع الصرف مطلقا : أصحابه . الأصل . المذهب الثاني : الصرف مطلقا : أصحابه . الأصل . المذهب الثالث : منع الصرف في المنقول من الفعل فقط : أصحابه . الأصل . الترجيح . الصفحة
- فقرة 17الموضوع المسألة الخامسة المؤنث الثلاثي ساكن الوسط بين الصرف ومنعه المذهب الأول : جواز الصرف مطلقا أصحابه شروط جعل الاسم ذا وجهين الأصل . المذهب الثاني : منع الصرف مطلقا : أصحابه الأصل . : المذهب الثالث : صرف أعلام النساء دون غيرها : أصحابه الأصل . المسألة السادسة منع صرف ما ينصرف المذهب الأول : يجوز منع الصرف مطلقا : أصحابه الأصل المذهب الثاني : يجوز ترك الصرف في الضرورة : أصحابه. الأصل . المذهب الثالث : منع صرف الأعلام فقط : أصحابه. الأصل. المذهب الرابع : منع الصرف مطلقا : أصحابه . الصفحة
- فقرة 18الموضوع الأصل • الرأي الوسط . الفصل الرابع الرأي الوسط في الضمائر المسألة الأولى الضمير العائد إلى نكرة بين التعريف والتنكير المذهب الأول : الضمير معرفة مطلقًا أصحابه الأصل . المذهب الثاني : الضمير نكرة مطلقا : أصحابه الأصل . : المذهب الثالث : العائد إلى النكرة نكرة، والعائد إلى المعرفة معرفة أصحابه . الرأي الوسط . جهات الفرق بين الضمير المعرفة والضمير النكرة : الجهة الأولى : تقدّم المفسر على الضمير ، وتأخره عنه الجهة الثانية : موقع الضمير الجهة الثالثة : وظيفة المفسر . الجهة الرابعة : نيابة ضمير النكرة عن ما عرف بـ ( أل ) . الأصل : الأول : القياس الثاني : الوضع والدلالة الثالث : تخصيص النكرة بإضافتها أو وصفها . الصفحة
- فقرة 19? الموضوع الترجيح المسألة الثانية حكم اتصال الضميرين المختلفي الرتبة إذا قدم غير الأخص المذهب الأول : وجوب الفصل : أصحابه الأصل المذهب الثاني : جواز الفصل مطلقًا أصحابه . الأصل المذهب الثالث : جواز الاتصال المقيد أصحابه الأصل . الصفحة : . المسألة الثالثة فصل الضمير المنصوب الذي هو خبر في الأصل المذهب الأول : الفصل أرجح أصحابه . الأصل . : المذهب الثاني : اختيار الوصل في البابين : أصحابه . الأصل المذهب الثالث : الاتصال في باب ( كان ) أرجح ، والفصل في باب (ظن) أرجح : أصحابه الأصل . . . .
- فقرة 20الموضوع الأول : القياس . الثاني : الاستصحاب الثالث : السماع اعتراضات وردود : اعتراض أبي حيان على ابن مالك الرد المسألة الرابعة حكم انفصال الضمير إذا حصر بـ ( إنما ) المذهب الأول : الوصل واجب ، والفصل ضرورة : أصحابه . الأصل . المذهب الثاني : يجب فصل الضمير المحصور بـ ( إنما ) : أصحابه . الأصل . المذهب الثالث : الجواز مطلقاً : أصحابه. الأصل الترجيح . الفصل الخامس الرأي الوسط في التقديم والتأخير المسألة الأولى تقديم معمول الصلة على الموصول المذهب الأول : المنع. مطلقا أصحابه . : الصفحة . .
- فقرة 21الموضوع الأصل . المذهب الثاني : الجواز مطلقا أصحابه الأصل . المذهب الثالث : الجواز مع ( أل ) فقط : أصحابه الأصل الترجيح المسألة الثانية تقديم الخبر وتأخير المبتدأ إذا كانا نكرتين أو معرفتين متساويتين المذهب الأول : منع التقديم مطلقا : أصحابه الأصل . المذهب الثاني : الجواز مطلقا أصحابه الأصل . : المذهب الثالث : يجوز التقديم إذا وجدت قرينة : المذهب الوسط : أصحابه الأصل الترجيح المسألة الثالثة رتبة الخبر إذا كان جملة فعلية المذهب الأول : الجواز مطلقًا : الصفحة
- فقرة 22الموضوع أصحابه . الأصل . المذهب الثاني : المنع أصحابه . الأصل مطلقا : المذهب الثالث : يجوز إذا كان الفعل رافعاً المذهب الوسط : أصحابه الأصل الترجيح ضمير جمع المسألة الرابعة تقديم خبر ) زال ) وأخواتها عليهن المذهب الأول : الجواز مطلقا أصحابه الأصل • المذهب الثاني : المنع مطلقًا : أصحابه الأصل . : المذهب الثالث : التفريق بين ( ما ) وغيرها من حروف النفي المذهب الوسط : أصحابه . الأصل . الصفحة :