الخاطريات الجزء الثاني رسالة القرني
التصنيفاللغة العربيةالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الخاطريات الجزء الثاني رسالة القرني
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 5الصفحة - - - - - - - - - - - - - -- () فهرس المسائل والموضوعات (أ) الدراسة الموضوع الفصل الأول (المؤلف) اسمه ونسبته وأسرته تعلمه وثقافته آثاره (مؤلفاته وأشعاره) أقوال في الثناء عليه الفصل الثاني (الكتاب) اسم الكتاب، وتوثيق نسبته إلى ابن حني منهج ابن جني في الخاطريات مادة الكتاب مصادر الكتاب موقفه من أبي علي آراؤه واختياراته الخاطريات مؤلف واحد وصف النسخة ومنهجي في التحقيق
- فقرة 6، ، . ، ، - - (ب) النص المحقق - قراءة الأخفش الكتاب على سيبويه - قول المبرد في (ط) - بعض أبيات الكتاب - رواية عن أبي عثمان ه - قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أَحْدُ لا أم لا - إحصاء أبيات الكتاب عن أبي عمر - رواية عن مسعود بن بشير - سند الكتاب من المبرد إلى أبي الأسود - القول في ( أخواك يقولان » ، و « يقولان أخواك . - كسرة جمع المؤنث السالم المنصوب بناء عند أبي الحسن - علة بناء المضارع المتصل بنون التسوق - بناء يفعَلْنَ على فعلْنَ - فعل المذكر يجري على اسمه - حذف حرف العلة للجزم ليس إعراباً عند أبي الحسن - قول أبي العباسي المعترفي (وقلما وصال) - قولهم : و ذهبت الشّام واليمن ، - أسماء الزمان تقع على كلّ ما كان مثلها - رد أبي عثمان رواية الرفع في (إذا ابن أبي موسى) - قولهم : « أزيداً ضربت ؟ ، أحسن من قولهم : « زيد ضربت ) - قول سيبويه وأبى الحسن في قولهم : « أأنت زيداً ضربته ؟ ) - القول في « ضوارب زيداً » - القول في (أزيدًا أنت مكابر عليه)
- فقرة 7، ، - - - ( فعل ، متعدٍ ، وقول أبي عمر في ذلك - قول أبي عثمان في ( سميع » - القول في (عضادة سَمْحَج) - قراءة عيسى بن عمر والسارق والشارقة الله ، وله والزانية والزاني - الجامع بين حروف النفي وحروف الاستفهام - أوجه الرفع والنصب في قولك : « ما زيداً أنا ضاربه ، ، و « زيداً ضربته، وعمراً مررت به »، و«محمداً لقيته، و «جعفراً أكرمته »، و«أنت زيد ضربته وكنت زيد ضربته - قوله : « لأوسُ بن مَغْراءَ اللقيم أُعاتبه ، - قولك : « ما رأيت قوماً أشبة أحرار منهم بعبيد منهم من بني فلان ، - فصل: في نصب الزرع والضرع على الظرفية، وامتناع ذلك في اليد والرجل - قول أبي الحسن في قوله : « أشرف كاهلاً، قوله: (معلق وفضة وزناد راع) ، - القول في قوله : « أنا ابن التارك البكري بشر ، وقوله : وهن الساجيات الحوائم، ، - فصل : في إضافة المعرف « بأل » - إضافة المصدر منوّناً - القول في (امتلاته) تقديم الحال والتمييز على العامل فيهما، وآراء سيبويه وأبي عمر وأبي عثمان في ذلك - بيت شعرٍ لابن حذاق - مسألة: في تمكن الفعلِ بفاعله في الصلة ، ووجه الشبه بين الصلة والصفة - - مسألة: في حذفِ بعض الأسماء الثلاثية والرباعية - مسألة : في إجازة أبي الحسن الخروم في أول المصراع الثاني - مسألة: في بناء « سأل ، للمفعول ، وتخفيف همزته - - -
- فقرة 8- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - مسألة: في تحقير مروية ، وما عينه واو - مسألة: في تحقيرِ جَدْوَلٍ ، وقَسْوَرٍ - مسألة: في تحقير معاوية - مسألة: في حذف المتطرف المعتل - مسألة: في منع « أُحَيِّ ، من الصرف - مسألة: في أقوال النحوين في ( أُحَي - مسألة: في قول يونس فيها - مسألة: في تحقير خطايا » ?? - مسألة: في تحقير ( مطايا - مسألة: في تكسير « فعائل» - مسألة: في تحقير «فَعَائل» - مسألة: في الفرق بين همزتي فعائل وفعائل - مسألة: في تحقير « عَدَوِيٌّ ، ، و « أُمَوِيٌّ » و « أُرْدِيَّة - مسألة: في تحقير مَلْهَوِي ، والفرق بين تحقير حُبْلوي، وإضافة حيلي. مسالة : في رفع المضارع في موضع جواب الشرط - مسألة : في إلغاء عمل « رأى ، النَّاصبة مفعولين . مسألة: في أسماء السكين ، واشتقاقاتها - مسألة: في اللام الدالة على الجنس . ?? - ملحق بالمسألة : () - مسألة: في كونو الاسم الثاني من الأعداد المركبة بمنزلة المضاف إليه - مسألة: في أن التحقير موضع يحافظ فيه على الأصل - مسألة: في الجميل ، والكُعَيْتِ - مسألة: في لزوم ياء التصغير للمصفر . . - مسألة: في تحقير مثل ،وأصغر، وأسود ، وفوق ، ودون
- فقرة 9- - مسألة: في عدم تحقير علامات الإضمار . - مسألة: في عدم تحقير: أين ، ومتى ،وكيف، وحيث ،ونحوهنّ - مسألة: في عدم تحقير الأعلام . - - حاشية: في عدم تحقير شهور السنة ، وأيام الأسبوع ، وآراء النحاة في ذلك - - مسألة: في تحقير اسم الفاعل . - مسألة: في تحقير قبل وبعد ، وعدم تحقير عند،وعن، ومع - مسألة: في الإتباع . - مسألة: في المشترك بين المذكر والمؤنث . - - مسألة: في تحقير سحر، وضحى، وبنون، وجمع أفعل، ومسألة من كتاب سيبويه . - مسألة: في هذلك . مسألة: في قولهم : « هذا زيد قائماً ، - - - مسألة: في امتناع تقديم الحال على الخبر، وسماع الخماسي المحرر من الأفعال ، - مسألة: في معنى التزيع - مسألة في محيء « ما ، وصفاً ، وما يرتفع بالظرف دون الابتداء - مسألة: في إجراء « شَرْعُكَ ، تُجرى « حَسْبُك » . - مسألة: في رفع معمول الصفة المشبهة المحلى بالألف واللام - مسألة: في فتحة (ضَعة ) مسألة: في تعريف ( مثل » - مسألة: في مجيء « فَعَوْلَى ، من الكلام - مسألة: في بيان معنى الهم في بيت طرفة - مسألة: في توكيد ضمير النصب المتصل بضمير الرفع المنفصل - مسألة: في الحرفين المتقاربين يستعملان في موضع واحد - فصل : في الحرفين يتقاربان في التركيب - فصل: في إدارج العلة - - ? ? - - -
- فقرة 10- - - فصل: في إسقاط التايلو - فصل: في قلب لفظ إلى لفظ - فصل: في الفرع يستمر على غير قياس - فصل: في إجماع التحرين ، متى يكون حمية ؟ -فصل: - فصل: في اللفظ يتبع ما يُضاهيه ولا يُطابقه ور - فصل: في دور الاعتلال - فصل: في العربي يسمع لغة غيره ، أيعتمدها أم يطرح حكمها ؟ .- . - فصل: في امتناع السماع أن يرد بما لا يُحضره القياس ولا يبيحه، كيف حكمه ؟ - فصل: في الشَّيء يرد عليكَ يُوجِبُ له القياس حكماً ما ، ويجوز فيه أن يرد السمع بضده ، أيقطع فيه بالقياس أم يتوقف إلى أن يرد ما يقطع به ؟ - فصل: في الاختصار في التقسيم على ما يقرب ويحسن - فصل: في الامتناع من تركيب ما يخرج عن الاستعمال - فصل: في الشيء يقل فيقاس عليه ، والشَّيء يكون اكثر منه فلا منه فلا يقاس عليه - مسألة : في زنة سيد ، وأصل يائه - فصل: في الاحتجاج بقول المخالف - - فصل: في اتفاق اللفظين ، واختلاف المعنيين - فصل: في أن الزيادة في صفر العلم الضرب من الاحتيالي يُوجب عليك جميعها أولا؟ - فصل: في تضييق صفة الحال - فصل: في الدَّورِ ، والوقوف منه على أول رتبة - مسألة : في تقارب الألفاظ لتقارب المعاني : الهجر والحجر ، والحصر والقصر والحجر والعجر، والنمش والنقش والنيش - فصل: في تركي المعاني - فصل: في مجيء بعض الكلمة يسمعه دون بعض، يستعمل باقي تصريفيها -
- فقرة 11- - - - . - - أم يقف حتى يسمعه ؟ - فصل: في أن يُراجع من الأصول للضرورة مالا يراجع حد - فصل: في الشَّيء يُسْمَعُ من العربي الفصيح لا يسمع من غيره - فصل: في إيراد المعنى على غير معتاد العبارة عنه - فصل: في أنَّ الحرف تسمعه على صورتين يُمكن أن تكون إحداهما مغيرة عن صاحبتها ، ويُمكن أن تكون أصلاً برأسه ، ما الحكم فيهما ؟ - فصل: في اللفظة تردُّ لحكمة التذكير والثَّانيثِ ، فعلى أيهما تحملها ؟ - فصل: في الشَّيء يقل عن الاعتداد به ، فإذا انضم إليه غيره قوي - بأحدهما حكم صاحبه . - مسألة: في مجيء الخبر مجموعاً ، والمبتدأ مفرد - مسالةٌ : في الزيادة والحذفِ . - مسألة: في زنة الكينة ، وأصلها - مسألة: في تقديم الخبر معرفةً - - مسألة: في خزيا وصديا ، عَلَمين - مسألة: في العطف - مسألة: في الظرفِ - مسألة: في زنةٍ شَرَورَى ، وتحقير سيد - فصل: في الحمل على الظاهر وأن يكون الأصل غيره - - : في الحال ، وتحقير أسماء عند أبي بكر مسألة في معنى الجادي ، واشتقاقه - مسألة: في تصاقب الألفاظ لتصاقب المعاني: (ج.ب.ر) ، و ( ج.ب.ل) و (ج. ب . ن ) - مسألة: في الألفاظ في بُسْرِ الثَّمَرِ - مسألة في معنى الكع
- فقرة 12? - - - - • ? . - - - - مسألة: في معنى لام الجر - مسألة: في لام العهد - مسألة: في الفرق بين اللهب واللهفِ - مسألة: في أنَّ الوصف بالمعنى لا اللفظ - مسألة في الزيادة - مسألة: فيما لم يستعمل إلا بزيادة - مسألة: في صدادٍ على صدائد في جمع - فصل: في حملِ الشَّيء على الشَّيء لشبهه به من غير الجهة التي استحق بها الأول الحكم - فصل: في مراتب الأشياء وتنزلها تقديراً وحكماً لا زماناً ووقتاً - فصل: في كيفية علل الإعراب عنايتها بالألفاظ - فصل: في المطَّردِ والشَّاد فصل: في الرّد على من ادعى على العرب عنايتها بالألفاظ وإغفالها المعاني - فصل: في ماهية النحو - فصل: في - فصل: في الاستغناء بالشَّيء عن الشَّيء - فصل: في اختلاف النحويين - فصل: في هل يجوز لنا في الشعر ما جاز للعرب فيه من الضرورة أولا؟ - فصل: في حمل الصحيح على المعتل - فصل: في الغرض من مسائل البناء - فصل: في الفرق بين العوض والبدل - فصل: في توسط علل أهل العربية بين علل الفقه وعلل الكلام - فصل: في تعارض القياس والسماع - فصل: في المشكوك فيه
- فقرة 13- - - فصل: في اللفظ يرد عليك على صورة يحتمل أن يكون أصلها غيرها ، فعلى ظاهر ما معك أم على المحتمل ؟ - فصل: في اللفظين يردان متضادين عن رجل واحدٍ؛ أحدهما مرسل ، والآخر مناور معلل، بأيهما يُؤْخَذُ ؟ - فصل: في تقاودر السَّماع ، وتوادع الإسراع - فصل: في السّماعِ يَردُّ بشيءٍ ، والقياس يدعو إلى غيره ، فبأيهما يُؤخذ؟ - فصل: في الاستحسان - فصل: في تخصيص العلل - فصل: في أنَّ المحذوف إذا دلّت الدّلالة عليه كان في حكم الملفوظ به - فصل: في المطلق والمقيد - فصل: في ماهية القياس - فصل: في أنَّ العلة إذا لم تتعد لم تصح - فصل: في أنَّ ما دلّ الدِّليل على أن العرب أرادته بمنزلة ما نطقت - فصل: في جواز اعتقاد أصل ما يُستعمل هو وقوعه ، ثم يرد بعض الكلام مقتصراً فيه على الفرع ، ولا يُقصر البة على ذلك الأصل - فصل: في المضموم . - فصل: في رد المختلف فيه إلى المتفق عليه • - فصل: فيما يردُّ من العربي مخالفاً لما عليه الجمهور - فصل: في امتناع العرب من الكلام بمايجوز في القياس - فصل: في حال أوَّلِ اللغة ؛ إلهام هي أم اصطلاح؟ - فصل: في تركِ أخذ الأسماء كما أخذت عن أهل المدر - فصل: في ما اللغة ؟ وما اشتقاقها ؟ - فصل: في ما العربية ؟ وما اشتقاقها ؟ - فصل: في الفرع والأصل .
- فقرة 14- - - فصل: فيما يجوز السؤال عنه وإيضاحه مما يلزم التلقي بالسماع له دون المطالبة بالعلة فيه . - فصل: في اختلاف اللغات ، وكلُّها قياس . - فصل: في الحرفين يتعاقبان ، أصلان هما أم أحدهما أصل لصاحبه ؟ - فصل: في الإجماع من أهل العربية ، متى يحتج به ؟ ذلك؟ - فصل: في العربي الفصيح ، متى ينتقل لسانه إلى غير - فصل: في أنَّ العرب قد أرادت ما ادعيناه عليها من العلل والأغراض - فصل: في العلّة وعلّةِ العَلَةِ - فصل: في ماهية القول . - فصل: في اللفظ يرد محتملاً لأمرين : أحدهما ورد به السَّماع ، والآخر يُجيزه القياس ، على أيهما تحمله ؟ - فصل: في الأحوالِ الّتي تُصيرك إليها الصنعة مما لا يُمكنُ النُّطق بها، وإنما يتوهم توهماً . - فصل: في حمل المجهول على المعلوم . -فصل: في امتناع القياس لا يقترن به سماع. - - فصل: في الشيء يرد محتملاً لوجهين قوي وضعيف : أبحاز فيه الأمران أم يقتصر على الأقوى منهما البتة؟ - فصل: في من يصيران إلى لفظ واحدٍ . - فصل: في تعارض العلل . - فصل: في الحكم في المعلول بعلتين . - فصل: في أنَّ الشَّيء إذا جاءَ مقابلاً لنظير ، وإن لم يسعه هو نفسه ، فجائز أن يُقسم إليه . فاعل. - فصل : في مجيء المصدر على فاعل - فصل: في الحمل على أكثر الأقلين . -
- فقرة 15- - - فصل: في مراجعة الأصل الأقرب دون الأبعد . وو - فصل: في مراجعة الأصل ، أو استئناف فرع. - فصل: في جواز نقض إجماعِ النَّحوثِينَ . - فصل: في نقض المراتب . - فصل: في اختلاف المبادئ واتفاق المعائد - مسألة ظريفةٌ : في تخفيف همز ( هدوء، أو حذفه « - مسألة: في قوة الظرف في الصلة . - مسألة: في أنَّ أمثلة المبالغة قد تقع على الاقتصاد - مسألة: في قوله : « علي ذنباً كله لم أصنع ، - مسألة: في تعلقِ الجار والمجرور . - مسألة: في « لا ، المتلوة بلفظ القسم . - مسألة: في الوقف على عرفات بالتاء أم بالهاء؟ - مسألة: في معنى الصهوة، واشتقاقها - - . .-.{ .-. .-. - مسألة: في البناء من ضَرَبَ على مثالِ جِرْ دَحْلٍ ، وعِذْ يَوْط ، وجَحْمَرِش، وقد عملة . - مسألة: في تخفيف الهمز - مسألة: في البناء على مثال : جعمرش من قضيت - مسألة: في امتناع أبي علي من بناء قضياي على مثال حَحْمرِش - -. - - مسألة: في اليمي، ونقل حركة الإعراب في الوقف، والنسب إلى طبية - - مسألة: في أصل قولهم : مابالك ؟ - مسألة: في تقارب الألفاظ لتقاري المعاني (ح.ص.ر) ، و(ح.ص.ن) ، و(ح. ص.ل) - مسألة: في قوة اتصال المبتدأ وخبره - مسألة: في إبدال فاء افتعل ياءً ، - - -
- فقرة 16- - - مسألة: في شدة اتصال المعطوف بالمعطوف عليه - مسألة: في الفرق بين فَعْلَةٍ وفَعِلَةٍ - مسألة: في حذف حرف اللين - - - مسألة: في أنَّ العرب يكثر في كلامها ما تستخفه ، ويقل ما تستثقله - - مسألة: في اجتماع الفاء والواو وتشابههما - مسألة: في أن أصل الصفة أن تكون للنكرة - مسألة: في تقارب الأصوات لتقارب المعاني : (تهكّم ، وتحكّم ) ، و (العكم ، والعدل ) ، والأكمة + - مسألة: في الاشتقاق الأكبر : (وضؤ ، وأضاء ، وأضاف ) - الفرق بين السين والفاء . - مسألة: في الشواذ - مسألة: في صرفِ أَرْمَل وسلمان نكرة - مسألة: في إجراء فَعْلٍ تُجرى فَعِيل - مسألة: في (أن) المخففة من الثقيلة . - مسألة: في نحو قولهم : (علمك بزيدٍ كان ذا مال) - مسألة: من أبيات الكتاب - مسألة: في الجواب بلفظ الشرط . - مسألة: في معنى الصُّوار واشتقاقه ، ومثال فعل من القوة مسألة في المصدر المؤول - مسألة: في قوة شبه اسم الفاعل بالفعل - مسألة: في أصل ألفِ مَرَّمى ، وحُبْلى ، وشكاعى - مسألة في عدم مجيء فعل مجيء فعل مما لامه يا أو واوه - مسألة: في زيادة (أن) - - -. - - - - - - -. - -
- فقرة 17- - ? ? ? - - - - - - - - - - - - - مسألة: في التَّجاوُرِ في المعنى - مسألة: في (لما) - مسألة: في البدل . - مسألة: في المفعول. معه - مسألة: في الرباعي المضاعف . - مسألة: في تسميتهم الحرف حرفاً . - مسألة: في الحركة . - مسألة: في تعليق الأعلام على المعاني دون الأعيان - مسألة: في الفرق بين الواو والفاء - مسألة: في الوقف والاستئناف - مسألة: في التخفيف - مسألة: في اسم ( لا ) النافية للجنس المبني - - مسألة: في سكون الكاف من (بكر) تابع للمسألة : () - مسألة: في تصاحب الألفاظ لتصاقب المعاني : ( محموم ومهموم ) ، والوسائل ، والوصائل ) - فصل : في اللفظة ترد محتملة لأمرين ، فعلى أيهما تحملها؟ - مسألة: في إعمال اسم التفضيل . - مسألة: في الباء - مسألة: في شرك العِنانِ - مسألة: في أن سبب الحكم قد يكون سبباً لضدّه على وجه - مسألة: في العطف - مسألة: في عطف الخبرين أحدهما على الآخر - مسألة: في الاشتقاق الأكبر: (ج ل ب ) ، ومقلوباته
- فقرة 18- - - - - - - - - - - - - مسألة: في فعّال من الأسماء - مسألة: في امتناع الخليل من إجازة الخُرْمِ فِي أَوَّلِ المصراع الثاني - مسألة: في تخفيف المرأة ، والكمأة . - مسألة: في قيل وقال . - مسألة: في منع صرف ( يهود) - مسألة: في قولهم : ( فَقَدْتُني ، وعَدِمْتُني) - - مسألة: في مُفعَل اسماً ووصفاً ، ومنع صرفِ أُخَرَ ؛ اسم رجلٍ - مسألة: في التسمية بالباء من (اضرب) - مسألة: في شدة اتصال المعمول بالعامل - - مسألة: في نصب المضارع على الجواب - مسألة: في (بعد من ) - مسألة: في التشوف، وتسميتهم الكمْلَ جَلوءاً ، والسنة المحدبة كثلاً ، والحمل بروداً .
- فقرة 19- - - -. - - () فَهْرَسُ مَسَائِلِ التَّمْرِينِ () البناء على مثال فيعل أو مُوعِلَ من سألت () البناء من قرأت على مثال برتن () بناء فعّالل من سرت () بناء افعوعَل من رأيت على قول أبي عثمان () البناء من ضرب على مثال جِرْدَلٍ ، وعِدْيوط، وجَحْمَرِش وقد عملة () البناء على مثال أَفعول من ينست () البناء على مثال جَعمَرش من قضيت () البناء على مثال جَعْفَر من غزوت ، و رميت () البناء على مثال فعل من القوة () البناء من ضَرَبَ على مثال