نقد ابن عصفور آراء الصرفيين في كتابه الممتع عرض ودراسة
التصنيفاللغة العربيةالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : نقد ابن عصفور آراء الصرفيين في كتابه الممتع عرض ودراسة
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 5(فهرس الموضوعات) مقدمة البحث.. التمهيد :.. المبحث الأول: ترجمة ابن عصفور المبحث الثاني: التعريف بالممتع ، والدراسات المتصلة به. باب الأبنية أبنية الأسماء فعل فنعل - فعال • فعل - فعيل فعل فعلل - فعلي فَعْلُوى تفعال فَعْلُون مفوعل إفعلة - فيعلاء ، فَيْعَلاء مفْعُلان فعال - يَفْعَل فعَل - فعلي فاعل فيعلل فعلل - نَفْوَعل - فعاول - فعللل - تفاعل - فعتول - فتعلل ، فَتَعْلل .. - - - - - - - أفعل - فنعولة - فعنول - فعلال ، فعلاة - - أفعل - فعالى - فعيل - فَعَللي فاعلول - - فعلاً - فعلان - فَعَلُول فعلا لل ، فَعَلَّلانة - فُعْلائل إفعل - فعولي فعل أبنية الأفعال افْعَوْلَل افْوَنُعَلِ افْعَيل - فَنْعَل - فعيل - افو عل - - - -
- فقرة 6الموضوع --باب الزيادة . نقده الصفحة محمد زعم . حبيب أن اللام زائدة في " عَنْسَل بن نقده المبرد - فيما نسب إليه _ من عدم اعتباره الهاء من حروف الزيادة نقده القائلين بزيادة الهاء في " أُمَّهَات " نقده أبا الحسن في زيادة الهاء من " هِجْرَع، و هركولة نقده من قال: إن السين بدل من التاء في " استخذ " و الأصل " اتَّخذ" نقده مذهبي المبرد والفراء في السين من " أَسْطَاع " بفتح الهمزة وقطعها. ي نقده الزجاج في عده همزة " ضهياً " أصلية. نقده تجويز أبي على في " أَوْلَقِ " (فَوْعَلاً) و (أَفْعَلا). نقده من اعتبر الميم زائدة في : " هِرْمَاس و دخشم، وجُلْهُمَة، و ضُبَارِم، و حلقوم ، وبُلْعُوم، وصَلْقَم، و نقده أبا الحسن والمازني في عدهما " دلامضاً " من ذوات الأربعة، وحملها على باب سبط و مسطر. تقده القائلين بقاء النون بعد ألف زائدة في مضعف العين محتملة للأصالة والزيادة. نقده القائلين بأصالة النون في "رمان " ونحوه. تقده السيرافي في عده زيادة النون وأصالتها بعد ألف زائدة باعتبار وجود البناء وعدمه. من جوز في نون " دُكَّان " ونحوه، مما يرجع إلى اشتقاقين الأصالة والزيادة. جعله نقده ابن جني نون نحو: " حَزَنْزَن و عَصَنْصَن " محتملة للأصالة والزيادة. نَقْدُه تجويز ابن جني في " النبراس " أن يكون (تفْعَالاً). نقده قول ابن جني في " نفرحة ": (نفعلة). نقده أحمد بن يحيى في نون " خنزير نقده من عده النون زائدة في " ضيفن . " نقده تجويز ابن جني زيادة التاء في "ثلبُوت || - -
- فقرة 7من قال: إن " فَطَوْطَى ونحوه على (فَعَوْعَلِ). تقده أبا الحسن في اعتباره حروف " هَمّرش " أصولاً على (فَعَلَلل). نقده من خالف في رباعية المضعف بتكرار الفاء والعين. نقده ما احتج به الخليل ويونس والفارسي للزائد من مضعف الثلاثي نحو: "سلم" نقده الكوفيين في عدهم أكثر الأصول ثلاثة. باب الإبدال + نقده المازني فيما نسبه إليه من زعمه أنه لا يجوز همز الواو المكسورة المتصدرة | يقياس، بل يقتصر ذلك على السماع : كإشاح، وإسادة. نقده سيبويه في قوله : إنهم همزوا واو مصائب - جمع مصيبة على وجه الغلط والتوهم، شبهوهها بياء (صحيفة) حين قالوا: صحائف. نقده الزجاج في عدم قلبه واو (فُواعل من القوة همزة؛ إذ يبقي على الواو. نقده أبا الحسن الأخفش في قوله : إنه لا يجوز قلب الواو همزة ما لم يكتنف ألف الجمع واوان. نقده المازني في قلبه الثانية من الهمزتين المجتمعتين ياء إذا كانت الأولى منهما أمَمْتُ على مثال (أفْعَل). فإنك تقول على مذهبه: أيم. مفتوحة. نقده كان تبني من: من قال: إن الهاء في " هناه " مبدلة من الواو، أو من قال: إنها أصل. باب القلب والحذف والنقل نقده الفراء في قوله : إن موجب حذف الواو من نحو: "يعد"، و" يزن "، إنما هو التعدي وموجب الإثبات إنما هو عدم التعدي. نقده عد أبي الحسن الأخفش العين هي المحذوفة في اسم المفعول من الأجوف. نقده المبرد _ فيما نسب إليه من تجويز إتمام اسم المفعول من ذوات الواو قياسا على ما ورد منه. نقده أبي الحسن الأخفش في قلبه الياء واواً في المفرد الذي على بناء (فعل) البياض. ن نقده أبا العباس المبرد في قوله: إن سبب إعلال الأسماء التي على مثال أفعالها، مما
- فقرة 8+ فيه زيادة ليست من زوائد الأفعال، إنما يعل إذا أفاد معنى الفعل. نقده البغداديين في قولهم إن " سَيِّداً و مينا " وأمثالهما في الأصل على وزن (فعل) بفتح العين. تقده قول الفراء: إن أصل سيد : سَويْد بزنة ) فَعيل ) . تقده الفراء في قوله: إن أصل "كينونة و قَيدُودَة " " كُونُونَة، و قُوْدُودَة " بضم الفاء. تقده أبا الحسن الأخفش، والكسائي، والفراء في إعلال " أشياء نقده تعليل أبي الحسن الأخفش قلب الألف ياء في " يَسْأَيَان نقده بعض النحويين في قولهم إن الألف قد تثبت في آخر الفعل في الجـ الفعل في الجزم ضرورة. نقده القراء في عده إعلال اسم المفعول من الناقص الواوي نحو: مَسَنيَّة، ومَعْدِيَّة. على القياس. نقده قول أبي إسحاق الزجاج: إن تنوين جوار وغواش ونحوهما بدل من حركة نقده قول أبي على إن ألف " واو " منقلبة عن ياء. نقده المازني في عده واو "حيوان" أصلا نقده المازني في تجويزه إظهار ياء " تَحِيَّة " نقده الفراء والكسائي في إعلال " آية " نقده الخليل في تعليل حذف ألف " استحيا نقده المبرد في قوله في مصدر الحواوى: " اخوياء " . نقده بعض الصرفيين في قولهم في مصدر احوَوَى حياء. نقده المازني في عده ألف " حَاحَيْت وعَاعَيْت، وهاهيت " منقلبة عن واو. نقده الكوفيين في حذفهم الألف مما زاد على أربعة أحرف عند التثنية، كقولهم في في حمادي: " جُمادَان ". باب الإدغام . نقده ابن كيسان في قوله: إن ما كان على وزن (فعل) أو (فعل) مما عينه ولامه - -
- فقرة 9{ من جنس واحد وهو على وزن الفعل، لا يدعم. نقده المبرد في جعله حروف المعجم ثمانية وعشرين حرفا بإسقاط الهمزة. نقده أبا الحسن الأخفش في مخرج الهاء والألف. نقده المبرد في مخرج إدغام النون في الميم. - باب مسائل التمارين . نقده قول أبي الحسن في بناء (افْعَوْعَل) من القول على ( اقويَّل) بالقلب والإدغام، وكذا تعليل ابن جني في التفريق بين "غَزْوَية " واقْوَول ". نقده إدغام ابن جني ياء (فَعِلان) من حبيت. نقده المبرد في بنائه (فَعُلان) من قويت إذا لم تدغم على (قويان). وكذا اختيار ابن جني الإدغام فيه. ربت ا لا تؤاخ ذنا إن نسـ ينا أو أخطأن - -