استدراكات العصام في الأطول على البلاغيين
التصنيفاللغة العربيةالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة ZIP
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : استدراكات العصام في الأطول على البلاغيين
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 5الصفحة الصفحة الفهرس المكمل الموضوعات الموضوع الفهارس المقدمة التمهيد: الفصل الأول: مصادر استدراكات العصام ومنهجه المبحث الأول: مصادره.. المبحث الثاني: منهجه الفصل الثاني: الاستدراكات في علم المعاني المبحث الأول: في الفصاحة والبلاغة المبحث الثاني: في أحوال الإسناد الخبري. المبحث الثالث: في أحوال المسند إليه. المبحث الرابع: في أحوال المسند. المبحث الخامس: في متعلقات الفعل المبحث السادس: في القصر المبحث السابع: في الإنشاء. المبحث الثامن في الفصل و الوصل المبحث التاسع : في الإيجاز الإطناب والمساواة. الفصل الثلث الاستدراكات في علم البيان: المبحث الأول: في التشبيه المبحث الثاني: في الحقيقة و المجاز.
- فقرة 6الصفحة الصفحة الفهارس المبحث الثالث: في الكناية. الموضوع الفصل الوابع الاستدراكات في علم البديع المبحث الأول: في المحسنات المعنوية. المبحث الثاني: في المحسنات اللفظية. المبحث الثالث: في الخاتمة. الفصل الخامس: التقويم: المبحث الأول: المحاسن في استدراكات العصام. المبحث الثاني: المآخذ على استدراكات العصام. الخاتمة ثبت المصادر والمراجع الفهارس الفنية. فهرس الآيات. فهرس الأحاديث. فهرس الأشعار. فهرس الحكم والأمثال والآثار. فهرس المجمل بالموضوعات. فهرس المفصل بالموضوعات.
- فقرة 7الصفحة ? الفهرس المفصل اللموضوعات الصفحة الفهارس الموضوع المقدمة التمهيد: مفهوم الاستدراك وقيمته العلمية. نبذة عن العصام وكتابه. الفصل الأول: مصادر استدراكات العصام ومنهجه المبحث الأول: مصادره . طريقة نقل العصام من مصادره المبحث الثاني: منهجه طريقة وأسلوب العصام في طرح استدراكاته منهج العصام وتعامله مع الشواهد الفصل الثاني: الاستدراكات في علم المعاني المبحث الأول: في الفصاحة والبلاغة. المسألة الأولى: المركبات الناقصة هل تدخل فصاحتها ضمن فصاحة المفرد أم في المركب؟ الكلمات. المسألة الثانية: سبب الثقل في نطق بعض المسألة الثالثة: التوفيق بين عبارتي الشيخ عبد القاهر في اللفظ والمعنى. المبحث الثاني: في أحوال الإسناد الخبري. المسألة الأولى: عدول الخطيب عن تعريف السكاكي لعلم المعاني. المسألة الثانية : حصر أبواب علم المعاني.
- فقرة 8الصفحة . الفهارس الموضوع المسألة الثالثة: مرجع الضمير في قول الخطيب والمؤكدات في قوله تعالى : ( قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ ). المسألة الرابعة تنزيل العالم بالخبر منزلة الجاهل به. المسألة الخامسة : الحقيقة والمجاز العقليان بين المعاني والبيان. المسألة السادسة: ظهور وخفاء قرينة المجاز العقلي. المسألة السابعة في إثبات المجاز العقلي المبحث الثالث: في أحوال المسند إليه. المسألة الأولى : إفادة ذكر المسند إليه تخصيص الخبر العام. المسألة الثانية: الغرض البلاغي من التعريف بالموصولية في الآية القرآنية. المسألة الثالثة: التعريف بالموصولية والإيماء إلى وجه بناء الخبر. المسألة الرابعة تعريف المسند إليه في قوله تعالى: أُولَكَ عَلَى هُدًى مِّن رَبِّهِمْ وَأُوْلَتِبِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ . المسألة الخامسة: في نوع اللام في كلمة "الذكر" في قوله تعالى: وَلَيْسَ الذَّكَرَ كَالْأُنثَى ) المسألة السادسة: التهويل بسبب التنكير أم بسبب الإضافة، واسم المرة. المسألة السابعة نكتة التنكير في كلمة ( غشاوة). المسألة الثامنة : الغرض من الوصف في قوله تعالى: وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَبِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم في الأرض) و(يطير بجناحيه). المسألة التاسعة شرط علم المخاطب بالموصوف في جملة الصلة. المسألة العاشرة: في قول السكاكي: إن من أغراض تقديم المسند إليه لكونه متصفاً بالخبر لا نفس الخبر. المسألة الحادية عشر إفادة تقديم المسند إليه التخصيص : المسألة الثانية عشر كل المسبوقة بالفعل المنفي، ودلالتها على العموم. المسألة الثالثة عشر: مجيء الالتفات في أول الكلام. الصفحة
- فقرة 9الصفحة الفهارس الموضوع المبحث الرابع: في أحوال المسند. المسألة الأولى: حذف المسند في قوله تعالى: فَصَبْرٌ جَمِيلٌ لا الضيق المقام . المسألة الثانية: حذف المسند في البيت. المسألة الثالثة في تنزيل غير المشكوك به منزلة المشكوك لانتفاء مزيل الشرط وقالعه. المسألة الرابعة: التغليب في قوله تعالى: { لَتَعُودُنَّ . المسألة الخامسة: العطف على جواب الشرط المضارع بفعل ماض. المسألة السادسة دخول لو على الفعل المضارع. • المبحث الخامس: في متعلقات الفعل المسألة الأولى: الغرض من حذف المفعول به. المسألة الثانية في حذف مفعول المشيئة. المسألة الثالثة : حذف المفعول به لرعاية الفاصلة. المسألة الرابعة: النكتة في تقديم المفعول به في الآية: وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى بقراءة النصب لثمود.. المبحث السادس: في القصر المسألة الأولى : الفرق بين القصر الحقيقي الادعائي والقصر الإضافي الادعائي. المسألة الثانية شرط الخطيب تنافي الوصفين في قصر القلب. المسألة الثالثة: القصر بـ"إنما هل هو طريق من طرق القصر أو لقصر القلب فقط، والقراءة في قوله تعالى: { إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ . المسألة الرابعة: القصري" إنما" و مجامعتها للنفي. المسألة الخامسة: تنزيل المعلوم منزلة المجهول لاعتبار مناسب له في القصر بـ"ما" الصفحة و"إلا".
- فقرة 10الصفحة الفهارس الموضوع المسألة السادسة: المؤكدات في قوله تعالى: { قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ * المبحث السابع: في الإنشاء. المسألة الأولى: معنى التنبيه بالاستفهام في قوله تعالى: فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ . المسألة الثانية: كون الاستفهام على حقيقته أم خرج عن الحقيقة في قول تعالى: (أَنتَ فَعَلْتَ هَذَا . المسألة الثالثة: الغرض من الاستفهام في قوله تعالى: (قُلْ اللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ ). المبحث الثامن في الفصل و الوصل المسألة الأولى: الفصل بين قوله تعالى : ( قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِءُونَ هو قوله تعالى : ( الله يَسْتَهْزِئُ بهم . المسألة الثانية: الوصل لتوسط العبارتين خبرا وإنشاء لمعنى جامع. المسألة الثالثة: حول الجامع في الوصل. المبحث التاسع : في الإيجاز الإطناب والمساواة. المسألة الأولى: الحذف في قوله تعالى: { وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًا . المسألة الثانية : نوع التذييل في قوله تعالى: { ذَلِكَ جَزَيْنَهُم بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ تُجْرِي إِلَّا الْكَفُورَ . المسألة الثالثة: في وجود احتراس" التكميل" في قوله تعالى: يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ واحتراس في مصراع البيت الثاني من قول الشاعر كعب بن سعد الغنوي. المسألة الرابعة: تفسير كلمة الفضلة في تعريف الخطيب للتتميم. الفصل الثالث الاستدراكات في علم البيان: المبحث الأول: في التشبيه. المسألة الأولى : تعريف التشبيه. المسألة الثانية: تعريف تشبيه التمثيل واختلاف طرفاه من حيث التركيب والإفراد الصفحة
- فقرة 11الصفحة الفهارس الموضوع المسألة الثالثة: وجه الغرابة في تشبيه المتنبي: ( لم تلق هذا الوجة شَمْسُ نهارنا). المسألة الرابعة: " لقيت من زيدا أسدا" هل في التركيب تشبيه ؟ المبحث الثاني: في الحقيقة و المجاز. المسألة الأولى: خلط بين علاقة السببية و المسببية. المسألة الثانية: : قرينة الاستعارة التحقيقية في قوله تعالى: { فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ . المسألة الثالثة في الخلط بين الاستعارة والتشبيه. المسألة الرابعة في تعريف الاستعارة المكنية. المسألة الخامسة: تفسير التخييلية وملازمتها للمكنية. المسألة السادسة رد التبعية إلى المكنية. المبحث الثالث: في الكناية. المسألة الأولى: قرب الكناية وبعدها. المسألة الثانية: التعريض هل هو قسم من أقسام الكناية ؟ المسألة الثالثة: أبلغية المجاز والكناية في كلام الشيخ عبدالقاهر . الفصل الرابع الاستدراكات في علم البديع المبحث الأول: في المحسنات المعنوية. المسألة الأولى: أن يكون الطباق بلفظين بين اسمين أو فعلين أو حرفين، أو بين نوعين، كأن يكون بين فعل واسم أو اسم وحرف، أو فعل وحرف. المسألة الثانية: هل التدبيج نوع من الطباق، وهل يختص بالكناية والتورية دون المجاز؟ وتمثيل الخطيب بقول الحريري في إحدى مقاماته وازور المحبوب الأصفر). المسألة الثالثة رأي السعد في أن البيتين بهما تفويف لوجود النظائر. المسألة الرابعة: نكتة الرجوع في بيت زهير: (قف بالدِيارِ الَّتِي لَم يَعفُها القِدَمُ). الصفحة
- فقرة 12الصفحة الفهارس الموضوع المبحث الثاني: في المحسنات اللفظية. المسألة الأولى فائدة الجناس المطرف. المسألة الثانية: نقل السعد لكلام ابن الأثير. المبحث الثالث: في الخاتمة. المسألة الأولى: هل الخاتمة التي أوردها المصنف في آخر الكتاب هل هي خاتمة للكتاب خاتمة لعلم البديع؟ المسألة الثانية: اتفاق الوزن والقافية في الأبيات الشعرية المسروقة. الفصل الخامس: التقويم المبحث الأول: المحاسن في استدراكات العصام. - ثقافة العصام الواسعة بعلوم لها صلة وثيقة بعلم البلاغة - ظهور شخصية العصام العلمية والبلاغية في استدراكاته بروز جانب الذوق والحس الأدبي عند العصام. - العناية بموضع الشاهد و + تحليله والرجوع إلى كتب اللغو والنحو ه - تفرده في تحقيقاته واستدراكاته -- تنوع عبارات العصام في الاستدراك المبحث الثاني: المآخذ على استدراكات العصام. - صعوبة أسلوب العصام وطريقته في عرض استدراكاته. - إسهابه في طرح العلوم الأخرى في استدراكاته. - نقل الآراء مجردة عن أصحابها خالية من الدقة أحيانا في النقل. - التناقض الذي وقع في ببعض استدراكاته ه - لا يقف ولا يوسع ما استدراكه مما فات البلاغيين. الخاتمة: ثبت المصادر والمراجع الصفحة
- فقرة 13الصفحة الصفحة الفهارس الموضوع الفهارس الفنية. فهرس الآيات. فهرس الأحاديث. فهرس الأشعار. فهرس الحكم والأمثال والآثار. فهرس المجمل بالموضوعات. فهرس المفصل بالموضوعات.