أثر ابن مالك في الدراسات الصرفية الرسالة العلمية
التصنيفاللغة العربيةالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : أثر ابن مالك في الدراسات الصرفية الرسالة العلمية
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 5() : الفهرس الاجمالي للموضوعات شكر وتقدير الرموز المستعملة في البحث مقدمة : موضوع البحث - أهدافه - دوافعه ، منهج البحث فيه مصادره مدخل : الصفحة ا. - القسم الأول : لمحة تاريخيه عن ابن مالك مره وحياته القسم الثاني : نشأة التصريف } المقسم الثالث: مفهوم الصرف ومجال بحثه في نظر ابن مالك - الباب الأول لفاته فى الصـ رف الفصل الأول : مؤلفات مستقلة بالصرف الفصل الثاني : مؤلفات عولج فيها الصرف الى جانب النحو الفصل الثالث : منهجه في هذه المؤلفات الباب الثاني آراؤ ، الصرفي الفصل الأول : الآراء التي انفرد بها الفصل الثاني : الآراء التي رجحتي - . -
- فقرة 6الصفحة - الفصل الثالث : الآراء التي عرضها دون ترجيح الفصل الرابع : مسائل اختلف فيها الرأى عند ابن مالك الباب الثالث الفصل الأول : موقفه من السماع الفصل الثاني : القياس عند ابن مالك الفصل الثالث : اختلاف الباحثين فى مذهب ابن مالك النحوى مجھے
- فقرة 7- - ( ب ) : الفهرس التفصيلي للموضوعات الصفحة مدخل : - القسم الأول : ابن مالك عصره وحياته كلمة الحالة السياسية الحالة الاجتماعية الحالة الفكرية اسمه ونسبه نسبته فولده أسرته تعليمه وشيوخه بالا ندلس الرحلة الى المشرق متى هاجر ؟ الطريق التي سلكها ابن مالك في هجرته شيوخه بالمشرق اشتغاله بالتدريس وتلاميذه أخلاقه مكانته العلمية مؤلفات وفات
- فقرة 8.. القسم الثاني : نشأة التصريف العلاقة بين الصرف والنحو مكانة التصريف وأهميته بين علوم اللغة وضع علم التصريف وواضعه مرحلة الجمع بين النحو والصرف في التأليف مرحلة استقلال علم الصرف في التأليف - القسم الثالث : مفهوم الصرف ومجال بحثه في نظر ابن مالك - أولا - مفهوم الصرف التفريق بين مفهومي الصرف ابن مالك أول من عرف الصرف بمعنيين مفهوم الصرف عند سيبويه المازني ابن جني = = = ابن الحاجب ابن عصفور سيادة معنى الصرف في كتب المتأخرين مفهوم الصرف عند ابن الناظم والأشموني - = = الرضى ابن هشام والازهرى ابن القيم السيوطي ابن عقيل و المكودي
- فقرة 9? ?? مفهوم الصرف عند الحملاوي مفهوم الصرف عند عبد الرحمن عيسى استدراك وتوضيح ثانيا. مجال بحوث الصرف مسائل التمرين ليست من ضرورى التصريف افراط المتقدمين في مسائل التمرين اهمال المتأخرين في مسائل التمرين موقف ابن مالك المعتدل منها الباب الأول مؤلفاته في الصـ الصرف الفصل الأول : مؤلفات مستقلة بالصرف } إيجاز التعريف توثيق نسخة المخطوطة وصف مصورتي أهميته وشروحه منهجه تعليق شرح ابن مالك على تصريفه المأخوذ من كافيته توثيق
- فقرة 10+ - نسخه المخطوطة وصف مصورتي مادته العلمية اجمالا مادته العلمية تفصيلا تعليق منهجه أسلوبه لا مية الأفصال نسخها المطبوعة والمخطوطة أهميتها وشروحها الكتاب منهجه موضوعات اللامية إجمالا ملا حظة الحديث عن الموضوعات بالتفصيل طريقته في عرض الموضوعات توضيح : اللامية كتاب صرفى وليس لغويا ثلاثة وسائل صرفية : في فصول وفصيل من صيغ المبالغة الأولى : في توثيق وصف الرسالة {
- فقرة 11الصفحة : }{ - - منهجها - الحوار الموضوعي الشواهد والأدلة في الرسالة تعليق الرسالة الثانية : في مصادر الرباعي توثيق وصف الرسالة منہجہا شواهده في الرسالة الرسالة الثالثة : في أفعل التفضيل توثيق وصف الرسالة محتوياتها منهجها منظومة الأفعال الواوية واليائية نسخها المطبوعة و المخطوطة المنظومة أهميتها منہجہا أسلوبها استدراك توضيح }
- فقرة 12. - { تحفة المودود في المقصور والممدود نسخة المطبوعة والمخطوطة التحفة موضوعاتها أهيمتها شرح التحفة منهجه نموذج لتوضيح منهجه كلمة - الفصل الثاني : مؤلفات عولج فيها الصرف الى جانب النحو - ??? . تمهيد الألفيت مكانتها شروحها الموضوعات الصرفية في الخلاصة منهجه في الألفية تسهيل الفوائد و تكميل المقاصد مكانة التسهيل منهج التسهيل الموضوعات الصرفية في التسهيل المصطلحات الصرفية في التسهيل
- فقرة 13طريقة عرضه للموضوعات الصرفية ملاحظة على أسلوب التسهيل شي تسهيل الفوائد و تكميل المقاصد أهمية هذا الشرح خدابة الشرح منهجه : الموضوعات الصرفية في شرح التسهيل شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح موضوع الكتاب تعليق - منهجه الموضوعات الصرفية في الشواهد عمدة الحافظ وعدة اللافظ شرح العمدة نسخه المخطوطة وصف مصورتي موضوعه منهجه في الشرح الموضوعات الصرفية في شرح العمدة تعليقات الكافية الشافية شرح الكافية الشافية المسمى " بالوافية نسخه المخطوطة : مصورة المخطوطة
- فقرة 14الصفحة - - مقدمة الشر ومنهجه الموضوعات الصرفية في الوافية تعليق المقدمة الأسدية وصف مصورتي المقدمة . منهجها وطريقة عرضها أسلوبها الموضوعات الصرفية فى المقدمة الأسدية وطريقة عرضها كتاب ليس لا بن مالك البرود الضافية والمقود - الصافية الكافلة للكافية بالمعانى الثمانية وافية الدوافع التي دعت للبحث عيه في مكتبة شيخ الاسلام عارف حكمت بالمدينة المنورة الأدلة التي ترجيح ان الكتاب ليس لا بن مالك مؤلفات مفقودة الفصل الثالث : منهجه فى هذه المؤلفات : ظاهرتان أولا : طبيعة المعلم أ - توخى السهولة ب - تعهده لمؤلفاته تنوع الأساليب ثانيا : نزعة التحمر
- فقرة 15الصفحة الباب الثاني آراؤه الصرفي الفصل الأول : الاراء التي انفرد بها المبحث الأول : ألفاظ ملحقة بالمثنى المبحث الثاني : تثنية اسم الجمع والجمع المكسر بخير زنسة منتهاه المبحث الثالث : زيادة النون في المثنى والجمع المبحث الرابع: ذان وتان واللذان واللتان المبحث الخامس: تكسير الخماسي الأصول المبحث السادس: جمع فعلاء التي لا أفعل لها - المبحث السابع : ما يفرق بينه وبين واحده بالتاء أوالياء المبحث الثامن: الاستغناء بتصغير أحد المترادفين عن تصغير الاخر المبحث التاسع: كيفية تصغير الثنائي وضعا المبحث العاشر : تصغير نحو حرب و فرس وناب المبحث الحادي عشر : تصغير أفصل التعجب المبحث الثاني عشر : النسب الى المنقوص الرباعي المبحث الثالث عشر : النسب فصيلة وفصيلة وعمولة المبحث الرابع عشر : الاستغناء عن ياء النسب بـ (فصل ) المبحث الخامس عشر : التفصيل فيما سمح غير محل المبحث السادس عشر : الفرق بين المصدر واسمه •
- فقرة 16. الصفحة المبحث السابع عشر : اسم الهيئة من غير الثلاثي المبحث الثامن عشر : فصل بضم فكسر المبحث التاسع عشر : الزائد فى نحو سلم واقعنسس المبحث العشرون : الياء عينا الفعلى المبحث الحادى والعشرون : الواو لاما لفعلى المبحث الثاني والعشرون : زيادة همزة الوصل في أول المضارع المبحث الثالث والعشرون : الوقف على ألف ضمير الغائبة المبحث الرابع والعشرون : الرقف بنقل الحركة المبحث الخامس والعشرون : الحاق المضارع المجزوم ( ها ) السكت المبحث السادس والعشرون : الاستغناء عن ألف الندبة وهائه المبحث السابع والعشرون : الوقف على ربت وثمت كلمة بالهاء الفصل الثاني : الآراء التي رجحها : أولا - الآراء التي رجح فيها مذهب البصريين المصدر أصل المشتقات أيمن ليست جمعا لا يثنى أجمع ولا جمعاء - لا يحذف ما قبل الرابع من نحو - جمهرش وجود حل في الجمع حذف الواو من نحو يعد استثقالا لها بين كسرة وياء
- فقرة 17حذف التاء الأصلية اذا اجتمعت معها تاء المضارعة همزة " أل " همزة قطع كما ذهب اليه الخليل حذف نون الرفع اذا اجتمعت مع نون الوقاية حذف الألف الزائد من الافعال والاستعمال حذف واو مفصول من الفعل الأجوف تصغير متحد و متسر. متيعد ومتيسر جواز المكس فى الاغلال اكتفاء بشطر الخلة النسب الى نحوشية يزاد على الميزان - فصل - لام أولامين لمقابلة الأصول من الرباعى والخماسي المجرد أصالة المتماثلات من نحو كبكب لا يجوز القياس على نقل الحركة وقلب الهمزة ألفا جواز ادغام الراء في اللام وفاقا لابي عمرو - . - - ثانيا - الآراء التي رجح فيها مذهب الكوفيين ان السين التي تدخل على المضارة أصلها سوف تعليق جواز تشديد نون مثنى اسم الاستمارة مع الألف والياء جواز زيادة يا على مماثل مفاعل وحذفها من مسائل مفاعيل دون ضرورة جواز النسب الى جمع التكسير على لفظه جواز ابدال يا نجو ناب و شيخ واوا في التصغير أنا - كلها هي الضمير جواز أن يقال يا زيدانية يقلب ألف الندبة ياء
- فقرة 18ثالثا } - - يستغنى بتثنية المضاف عن تثنية المضاف اليه جواز مد المقصور للضرورة آرا أخرى رجحها ابن مالك ترجيح رأى الفراء في جواز العدول عن لفظ التثنية إلى الجمع قياسا الصفحة موافقة الفراء في أصالة - فعلل - بضم و سكون وفتح تفريع ) فَعَلل ( بفتحتين وكسر على فعليل وفاقا للفراء أفعالا قد يقع والبغداديين ( موقع ) أفعل ) وفاقا لا بن جنى جواز تحويل اسم الفاعل من المتحدى الى الصفة المشبهة و فاقا للفارسي موافقة الفارسي في تخفيف عين ) فيصل ( محفوظا ? ترجيح مذهب ابن الأنبارى في جواز تثنية المتفق اللفظ المختلف المعنى ترجيح رأى الشلويين في اطراد حذف أحد المثلين موافقة خطاب الماردى فى جواز صوغ التعجب والتفضيل ما بني للمجهول تر جيح رأى خطاب في جواز صوغ التعجب والتفضيل من " أفمل " الفصل الثالث : الآراء التي عرضها دون ترجيح حذف آخر المقصور والممدود عن التثنية والجمع اذا کثرت حروفهما القول فى عدم لحاق علامة التأنيث من الصفات الخاصة بالمؤنث
- فقرة 19الصفحة - - استعمال جمع الكثرة مكان جمع القلة جمع المقصور جمع مذکر سالم الفصل الرابع : مسائل اختلف فيها الرأى عند ابن مالك - - ? فصل بضم وسكون مسموع في أفصل فصلا أو مقيس؟ مصدر ( فعلل ( الرباعى المجرد فعلال بالفتح مصدر أوصفة ؟ ) فعلى ) بضم وفتح من أوزان المقصورة في الالفية ومن المشترك في التسهيل ) فصلى ( بفتحتين من المقصورة في الألفية ومن المشترك في التسهيل ( فصيلي ) في الألفية من أوزان المقصورة خاصة وفي التسهيل من المشترك ( فصللى ( يفتح لعاد من المختصة بالمشهورة في الكافية ومن المشترك في التسهيل ( فعال ) يضم على ( فعل ) بضمتين جمع قياس أو سماعي ؟ لام (فعلى ( يضح وسكون . ( فملل ( بفتح اللام الثانية بناء أصلى أو مفرح ؟ همزة (ال) أهي قطع أو وصل ؟ باب فلك ونظائره جمع تكسير أو اسم جمع المحذوف من نحو ( ظلت ) الدين أو اللام ؟ تفسير ظاهرة اختلاف الرأى عند ابن مالك -
- فقرة 20الصفحة - الباب الثالث الفصل الأول : موقفه من السماع أولا الاستشهاد بالقرآن الكريم الاحتجاج بالقراءات والدفاع عنها الاحتجاج للقراءات رفض القراءة التي لا سند لها ثانيا الاستشهاد بالحديث النبوى موقف أبي حيان من استشهاد ابن مالك بالحديث حجة المانمين الاحتجاج بالأحاديث النبوية دفاع عن استشهاد ابن مالك بالحديث قدرة ابن مالك على تميز صحيح الحديث من زائفه ثالثا - الاستشهاد بكلام العرب : شعرا ونثرا الاحتجاج بلغات القبائل موقف النحاة من الاستشهاد بلغات القبائل العربية اعتراض ابن حيان على احتجاج ابن مالك بلغات القبائل دفاع عن منهج ابن مالك في احتجاجه بلغات القبائل - الفصل الثاني : القياس عند ابن مالك أولا - القياس موقف الصرفيين من القياس
- فقرة 21الصفحة موقف ابن مالك من القيامن تعليق المجمع اللغوى يختار ما ذهب اليه ابن مالك في ثانيا - عسلل القياس عند ابن مالك الحلة أساس القياس شرو دل الحلة بعض الأقيسة أمثلة لأنواع الملة عند ابن مالك - حسمل الفرع على الأصل مخالفة الأصل الالتباس كثرة الاستعمال الاستثقال أخف الملتين إرادة التشاكل - الفصل الثالث : اختلاف الباحثين فى مذهب ابن مالك النحوى - المجموعة الأولى : ترى أن ابن مالك كوفى المذهب المجموعة الثانية : : : تذهب إلى أن ابن مالك اندلسي المذهب المجموعة الثالثة :: ابن مالك من شيوخ مدرسة مصر والشام المجموعة الرابعة : ابن مالك يمثل طريقة المحققين في نظرها المجموعة الخامسة : ان ابن مالك بغدادى المذهب بصرى النزعة
- فقرة 22مناقشة الباحثين فيما ذهبوا اليه ترجيح آن ابن مالك بغدادي المذهب بصرى النزعة وجهتا الترجيح الوجهة الأولى : خصائص المدرسة البغدادية الوجهة الثانية: ابن مالك وخصائص المدرسة البغدادي أولاً : مبدأ التحرر ثانيا : المزج والاختيار ثالثا : الابتكار الخاتمة اقتراحان الصفحية