التعريف في اللغة العربية دراسة نحوية ندى بنت سالم بن جلوي التميمي
التصنيفاللغة العربيةالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : التعريف في اللغة العربية دراسة نحوية - ندى بنت سالم بن جلوي التميمي
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 5الصفحة ? } } فهرس محتوى الرسالة الموضوع المقدمة التمهيد الفصل الأول : التعريف أقسامه وطرقه المبحث الأول : التعريف لغة واصطلاحاً أولاً : التعريف لغوياً ثانياً : التعريف اصطلاحاً الاشتراك في المعارف أولاً : الاشتراك في المبهمات ثانياً : الاشتراك في الأعلام الاختصاص العارض في النكرة التعريف المؤول بالتنكير المبحث الثاني : أقسام التعريف أقسام المعرفة ألفاظ التوكيد أجمع وأخواتها وسحر المبحث الثالث : طرق التعريف وقرائنه أولاً : التعريف بالوضع ثانيا : التعريف بالأداة المبحث الرابع : طريقة تعرف كل قسم من أقسام التعريف أولاً : الضمائر أقسام الضمائر
- فقرة 6الصفحة ?? . . ر الموضوع المواضع التي يستغنى فيها عن ذكر الضمير المواضع التي يعود فيها الضمير على متأخر عنه ثانياً : أسماء الإشارة مراتب اسم الإشارة ثالثاً : الأسماء الموصولة الاختلاف في سبب تعرفها زيادة أل والدليل على زيادتها تعليل دخول أل على الاسم الموصول تعرف أي شروط جملة الصلة اعتراض ابن الحاجب على تعرف الموصول بالصلة أقسام الاسم الموصول رابعاً : الأعلام أقسام العلم خامساً : المعرف بالأداة « آل » سادساً : المضاف إلى معرفة أقسام الإضافة سابعاً : المعرف بالنداء تعليل البناء على الضم في المنادى المعرفة الاختلاف فى سبب تعرف المنادى المقبل عليه الفصل الثاني : التعريف والعموم المبحث الأول : النكرة الدالة على العموم
- فقرة 7الصفحة • هر الموضوع العموم والاستغراق لغة النكرة الواقعة فى سياق النفى والاستفهام وقوع من فى سياق النفى والاستفهام النكرة الواقعة بعد لا النافية للجنس النكرة الدالة على العموم في الموجب أسماء الشرط ودلالتها على العموم النكرة الموصوفة المبحث الثاني : المعرفة الدالة على العموم أل الجنسية وأنواعها أولاً : ما يفيد استغراق الأفراد ثانياً : ما تفيد استغراق ما للجنس من خصائص ثالثا : أل لتعريف الماهية الفرق بينها وبين أل التي لاستغراق الجنس الأعلام الحنسية أنواع العلم الجنسي المبحث الثالث : التعريف اللفظي والتعريف الحقيقي أولاً : التعريف اللفظى الأحكام اللفظية للمعرف اللفظى أولاً : منع الصرف ثانيا : عدم دخول أل عليها ثالثاً : الابتداء بها بلا شرط أدلة كونها معارف في اللفظ
- فقرة 8الموضوع ثانياً : التعريف حقيقى أسباب كونه تعريفاً حقيقياً التقريب بين المعرفة والنكرة مراتب التعريف ومراتب التنكير الفصل الثالث : التعريف والتأويل بالتنكير المبحث الأول : المواقع التي يشترط فيها التعريف أولاً : المبتدأ ثانيا : صاحب الحال ثالثا : المنصوب على الاختصاص رابعاً : المندوب خامساً : المخصوص بالمدح والذم سادساً : المتعجب منه سابعا : المؤكد ثامناً : المبتدأ والخبر المفصول بينهما بضمير الفصل المبحث الثانى : تعريف مؤول بالتنكير بسبب السياق أولاً : وقوع المعرفة حالاً جواز مجئ الحال معرفة عند الكوفيين المعرفة الواقعة حالاً نكرة عند البصريين أولاً : وقوع الحال معرفاً بأل ثانياً : ورود الحال مضافاً للضمير ثالثاً : ورود الحال علماً ثانياً : وقوع المعرفة تمييزاً الصفحة
- فقرة 9الصفحة • الموضوع جواز تعريفه عند الكوفيين تأويل التمييز المعرف بالتنكير ??? : دخول لا النافية للجنس على المعرفة جواز مجئ اسم لا النافية للجنس معرفة عند الكوفيين تأويل اسم لا المعرفة بالتنكير رابعاً : دخول رب على المعرفة أولاً : دخول رب على ما هو في صورة المعرفة ثانياً : دخول رب على ما يظن أنه معرفة ثالثاً : دخول رب على الاسم المتصل بأل رابعاً : دخول رب على مضاف لمضاف للضمير خامساً : دخول رب على ضمير الغيبة الضمير في نعم وبئس الضمير العائد على النكرة في التعجب الضمائر المفسرة بنكرة متأخرة فى نحو : يا له رجلاً وما شابهها ضمير الشأن والقصة الضمير العائد على نكرة فى نحو : جاءني رجل فأكرمته التشابه والاختلاف بين الضمائر السابقة وضمير الغيبة في : جاءني رجل فأكرمته المبحث الثالث : تعريف مؤول بالتنكير بسبب الكلمة نفسها غيرك ومثلك وشبهك نكرات شبيه معرفة أدلة تنكير غير وأخواتها مثلك وشبهك وغيرك معارف
- فقرة 10الموضوع الفصل الرابع : قرائن التعريف المبحث الأول : منع الصرف أولاً : ظروف الزمان غدوة وبكرة وضحوة وأخواتها منع الصرف دليل على التعريف مع الدلالة على التعيين أو الشياع علمية غدوة وبكرة ونوع العلمية فيها صرف غدوة وبكرة مع إرادة التعيين ضحوة وعشية وأخواتها نكرات أدلة التنكير فيها ضحوة وأخواتها معارف عند بعض النحاة علة ثانياً : سحر منع الصرف في سحر آراء أخرى في سحر وتعريفها ثالثاً : أمس بناؤه عند الحجازيين وصرفه عند التميمين معنى تعرفه بأل ضمنا علميته عند السهيلي رابعاً : ألفاظ التوكيد « أجمع وأخواتها » سبب كونها معارف المبحث الثاني : عدم قبول الكلمة لأل مؤثرة فيها التعريف قبول الكلمة لأل دليل تنكيرها غالباً دخول أل على المعرفة الأعلام التي للغلبة الصفحة
- فقرة 11الموضوع الأعلام التي قارنت فيها الأداة التسمية الأعلام المنقولة من الصفات أل الزائدة الداخلة على الأعلام تعاقب التعريف المبحث الثالث : مجئ الكلمة على صورة من صور التعريف أقسام فعال المبنى على الكسر أولاً : أن يكون اسماً للفعل في حال الأمر الغرض من إنشائها علميتها وسبب بنائها ثانيا : اسم المصدر وبناؤه وعلته سر العلمية فيها عند السهيلي ثالثاً : الصفة الغالبة رابعاً : الأعلام الشخصية المعدولة عن فاعله سر بنائها على الكسر عند السهيلي الاعتراض على التأنيث والتعريف في هذه الأسماء أولاً : آراء أخرى فى تفسير البناء على الكسر لغير التأنيث ثانيا : اعتراض الرضى على الحكم بتعريفها وتأنيثها أدلة التنكير عند الرضى الردود على الاعتراضات السابقة أولاً : الرد على اعتراض تفسير الكسر لأجل التأنيث ثانياً : الرد على وقوعها بعد لا التى لنفى الجنس ووقوعها حالاً المبحث الرابع : انعدام التنوين الدال على التنكير الصفحة
- فقرة 12الصفحة الموضوع أسماء الأفعال والأصوات بناؤها وعلته التعريف والتنكير في أسماء الأفعال والأصوات نوع التعريف فيها نوع التنوين الداخل عليها آراء أخرى في التنوين اللاحق بها ترجيح كون التنوين اللاحق بها من التنوين الشاذ الفصل الخامس : زوال التعريف المبحث الأول : زوال التعريف بالتثنية والجمع علة تنكير العلم المثنى والمجموع الغرض من تثنية الأعلام وجمعها شواهد ورود العلم مثنى ومجموعاً أعلام لا تتنكر بالتثنية والجمع والعلة في ذلك دليل بقائها أعلاماً تعويض التعريف تثنية الضمائر وأسماء الإشارة والأسماء الموصولة دليل اختلاف التثنية والجمع فيها عن تثنية الأعلام وجمعها المبحث الثانى : زوال التعريف باجتماع أداتي تعريف أولاً : اجتماع التعريف بأل والتعريف بالعلمية حكم أل الداخلة على مثل هذه الأعلام ثانياً : اجتماع التعريف بالإضافة والعلمية حكم العلم المضاف من حيث زوال تعريفه أو بقائه
- فقرة 13الصفحة الموضوع إضافة أسماء الإشارة والضمائر أولاً : حكم ما يضاف لأسماء الإشارة ثانياً : حكم ما يضاف للضمائر ثالثاً : اجتماع التعريف بالنداء والتعريف بالعلمية حكم العلم المنادى رابعاً : اجتماع التعريف بالنداء واسم الإشارة رأى ابن مالك والرضى في نداء اسم الإشارة خامساً : اجتماع النداء والتعريف بأل تجويز الكوفيين دخول أل على المنادى رد البصريين على آراء الكوفيين التشابه بين أل التى فى اسم الله وأل التي في الذى والنجم جواز مباشرة أل للمنادى نداء ما فيه أل تعليل آخر لمنع اجتماع النداء وأل صور المنادى المضاف سادسا : اجتماع التعريف بالنداء والتعريف بالإضافة حكم نداء المضاف المعرفة حكم نداء المضاف لنكرة حكم المنادي الشبيه بالمضاف سابعاً : اجتماع التعريف بأل والتعريف بالإضافة تعريف الأعداد جواز دخول أل على جزأى العدد المركب وعلى العدد المقرد عند الكوفيين
- فقرة 14الموضوع الرد على آراء الكوفيين واجتماعهم الخاتمة الفهارس الصفحة