آراء الفراء النحوية في كتاب القطع والائتناف لابي جعفر النحاس واثرها في احكام ا
التصنيفاللغة العربيةالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : آراء الفراء النحوية في كتاب القطع والائتناف لابي جعفر النحاس واثرها في احكام الوقف والابتداء
- فقرة 3تم استيراده
- فقرة 5امراء الفراء النحوية في كتاب القطع والائتناف لأبي جعفر النحاس وأثرها في أحكام الوقف والابتداء فهرس المحتويات الموضوع ملخص الدراسة المقدمة التمهيد الفصل الأول : آراء الفراء المتعلقة بالعامل النحوي، وأثرها في الوقف والابتداء وموقف النحاس منها. العامل العامل عند الفراء الصفحة د . نماذج من أثر العامل عند الفراء من كتاب " القطع والائتناف " للنحاس المسألة الأولى : عطف الفعل على الفعل منصوبا أو القطع إلى الرفع | إثر الواو، في قوله تعالى : "قال رب إني أخاف أن يكذبون المسألة الثانية : تعدد الخبر أو تقدير مبتدأ ، في قوله تعالى :"صم بكم عمي فهم لا يرجعون" - المسألة الثالثة : أثر فتح همزة ( إن ) وكسرها في تغير مفعول "رأى" القلبية. المسألة الرابعة : أثر فتح همزة ( إن ) وكسرها في تحديد دلالة الفعل المضارع في قوله تعالى : "وما يشعركم أنها إذا جاءت لا يؤمنون المسألة الخامسة : أثر فتح همزة ( إن ) وكسرها في الوصل أو الفصل في قوله تعالى : إليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا" المسألة السادسة : أثر حرف العطف (أو) في دلالة عطف الفعل | المضارع ، في قوله تعالى :" أصلاتك تأمرك أن نترك في ما يعبد آباؤنا أو أن نفعل في أمولنا ما نشاء "
- فقرة 6امراء الفراء النحوية في كتاب القطع والا تناف لأبي جعفر النحاس وأثرها في أحكام الوقف والابتداء الموضوع الصفحة المسألة السابعة : اختلاف المعنى بين النصب على الحالية والنصب | على الدم في قوله تعالى :" ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا" المسألة الثامنة : الأوجه الإعرابية الجائزة في المبدل من اسم "كان" . في قوله تعالى : "لقد كان لسبأ في مسكنهم آية جنتان ". المسألة التاسعة : أثر حذف المبتدأ في تعدد المعنى ، في قوله تعالى : " قال فالحق والحق أقول لأملأن المسألة العاشرة : أثر الفاء في تحديد جواب الشرط ، في قوله | : وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فأووا إلى الكهف" المسألة الحادية عشرة : أثر الرفع في تبادل الوظيفة النحوية بين نائب الفاعل والمبتدأ ، في قوله تعالى :" الوصية للوالدين المسألة الثانية عشرة : أثر حذف الفعل في فتح همزة "أن" المشددة وكسرها ، في قوله تعالى :" وأن هذا صراطى مستقيما فاتبعوه الفصل الثاني : آراء الفراء المتعلقة بالحذف والتقدير ، وأثرها في الوقف والابتداء ، وموقف النحاس منها. الحذف والتقدير . الحذف والتقدير عند الفراء. . نماذج من الحذف والتقدير عند الفراء من كتاب القطع والانتناف - للنحاس. المسألة الأولى : حرف العطف بين الإتباع والاستئناف ، في قوله | تعالى :" يسألونك عن الشهر الحرام المسألة الثانية : تعدد اسم (ليس )، في قوله تعالى : ليسوا سواء من أهل الكتاب" المسألة الثالثة : عطف ( ما ) الموصولة على الضمير المتصل المجرور | من غير إعادة الجار، في قوله تعالى : قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم.
- فقرة 7امراء الفراء النحوية في كتاب القطع والا تناف لأبي جعفر النحاس وأثرها في أحكام الوقف والابتداء الموضوع الصفحة المسألة الرابعة : أثر كسر همزة "إن" وفتحها في تقدير الإعراب، | في قوله تعالى :" وأن الله مع المؤمنين " المسألة الخامسة : (ما ) بين الموصولية والحرفية، في قوله تعالى : إنا آمنا بربنا ليغفر لنا خطايانا المسألة السادسة : تبادل خبر (إن) بين الجملة الاسمية المجردة، | والجملة الاسمية المنسوخة، في قوله تعالى : " إن الذين كفروا بالذكر لما جاءهم . المسألة السابعة : العطف على التبعية أو القطع على الخبرية ، في قوله تعالى :" وفاكهة مما يتخيرون المسألة الثامنة : (الواو) بين العطف والاستئناف ، في قوله تعالى :" | " ذلك الفوز العظيم المسألة التاسعة : أثر الحذف في النصب على نزع الخافض أو النصب على الإغراء في قوله تعالى : و ما جعل عليكم في الدين من حرج المسألة العاشرة : تعدد المعنى بين النصب على الحالية ، والنصب | على الدم ، في قوله تعالى :" ولا يأتون البأس إلا قليلا .." المسألة الحادية عشرة : تعدد المنعوت ، في قوله تعالى : " وأورثنا | الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها المسألة الثانية عشرة : بناء الاسم بين الرفع والنصب ، في قوله | تعالى :" يا أيها النبي حسبك الله الفصل الثالث : آراء الفراء المتعلقة بتوجيه الإعراب. وأثرها في الوقف والابتداء ، وموقف النحاس منها. • آراء الفراء المتعلقة بتوجيه الإعراب . الفراء وبعض التوجيهات الإعرابية في كتابه "معاني القرآن ". نماذج من توجيه الفراء للإعراب من كتاب - القطع والائتناف - - للنحاس .
- فقرة 8امراء الفراء النحوية في كتاب القطع والا تناف لأبي جعفر النحاس وأثرها في أحكام الوقف والابتداء الموضوع الصفحة المسألة الأولى : أثر حذف ( أن الناصبة في نصب الفعل المضارع ؛ أو جزمه ، في قوله تعالى : " لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها .." المسألة الثانية : دلالة فتح همزة "إن" وكسرها على الإثبات | والنفي، في قوله تعالى : " ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم المسألة الثالثة : وقوع المبتدأ نكرة بلامسوّغ، في قوله تعالى :" ومن الذين هادوا سماعون للكذب " المسألة الرابعة : (الواو) بين العطف على التبعية أو القطع على | الاستئناف، في قوله تعالى : " ومن النخل من طلعها قنوان المسألة الخامسة : ناصب المفعول بعد "كُتِب" في قوله تعالى :" كتب ربكم على نفسه الرحمة .." المسألة السادسة : أثر الابتداء بالنكرة في تحديد نوع الخبر ، في قوله تعالى :" مثل الجنة التي وعد المتقون المسألة السابعة : تبادل الإعراب بين العطف بالنصب والرفع على الاستئناف، في قوله تعالى :" ويجعلون لله البنات سبحانه" المسألة الثامنة :ناصب التمييز بعد لفظ "المائة"، في قوله تعالى | "" :"ثلاث مئة سنين المسألة التاسعة : تعدد أوجه الإعراب في الاسم الواقع بعد الأحرف | المتقطعة ، في قوله تعالى :" كهيعص المسألة العاشرة : دلالة أو على العطف أو الاستئناف ، في قوله | تعالى : " فإن يشا الله يختم على قلبك :" المسألة الحادية عشرة :" همزة (إن) بين الفتح والكسر في قوله تعالى : " ثم يجزاه الجزاء الأوفى - المسألة الثانية عشرة : نعت النكرة بأكثر من جملة ، في قوله تعالى : ماذا أراد الله بهذا مثلا المسألة الثالثة عشرة : أثر حذف الهمزة في توجيه نصب المصدر | مفعولا لأجله أو على نزع الخافض ، في قوله تعالى :" أن كان ذا مال وبنين .."
- فقرة 9امراء الفراء النحوية في كتاب القطع والا تناف لأبي جعفر النحاس وأثرها في أحكام الوقف والابتداء الموضوع الصفحة المسألة الرابعة عشرة : أثر حذف اللام في متعلق الفعل المضارع، في قوله تعالى : " إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج . - المسألة الخامسة عشرة: دلالة فتح الهمزة في "أن" وكسرها على التوكيد أو الشرط. في قوله تعالى: {فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى} (سورة الالبقرة -) الخاتمة . قائمة المصادر والمراجع