صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان للشيخ محمد بشير السهسواني محمد تيقمونين دك
التصنيفالعقيدةالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة ZIP
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان للشيخ محمد بشير السهسواني- محمد تيقمونين- دكتوراة
- فقرة 4صيانة الإنسان الصفحة فهرس الموضوعات الفهارس العامة الموضوع المقدمة: أولاً: أهمية الموضوع وأسباب اختياره. ثانياً: الدراسات السابقة عن المؤلف وكتابه. ثالثا: خطة البحث رابعا: منهجي في تحقيق الكتاب. القسم الأول: قسم الدراسة . الفصل الأول : ترجمة الشيخ محمد بشير السهسواني صاحب كتاب صيانة الإنسان وترجمة موجزة لأحمد زيني دحلان. المبحث الأول: ترجمة الشيخ محمد بشير السهسواني. المطلب الأول: حياة الشيخ محمد بشير السهسواني الشخصية. التمهيد وفيه دراسة موجزة عن عصر المؤلف. الفرع الأول : اسم الشيخ محمد بشير الشهسواني ونسبه ونسبته. الفرع الثاني : مولد الشيخ الشهسواني ونشأته ووفاته. الفرع الثالث: صفات الشَّيْخِ السَّهسواني الخُلُقِيَّةِ. الفرع الرابع: ما قيل في رثائه. المطلب الثاني: حياة الشيخ محمد بشير السهسواني العلمية. الفرع الأول: مسيرة الشيخ محمد بشير العلمية ورحلاته ونبوغه في جملة من العلوم. الفرع الثاني : شيوخ محمد بشير السهسواني
- فقرة 5الفهارس العامة الصفحة صيانة الإنسان الموضوع الفرع الثالث : تلاميذ الشيخ محمد بشير السهسواني. الفرع الرابع: أعمال الشيخ السهسواني ووظائفه. الفرع الخامس : عقيدة الشيخ السهسواني واتجاهه الفقهي. الفرع السادس: آثار الشيخ السهسواني ومؤلفاته. الفرع السابع: ثناء العلماء على الشيخ السهسواني. المبحث الثاني: ترجمة مختصرة لأحمد زيني دحلان. المطلب الأول: حياة أحمد زيني دحلان الشخصية. الفرع الأول: اسمه ونسبه ونسبته. الفرع الثاني: مولده ونشأته ووفاته. المطلب الثاني: حياة أحمد زيني دحلان العلمية. الفرع الأول: شيوخه وتلاميذه. الفرع الثاني: أعماله ووظائفه وعقيدته. الفرع الثالث: آثاره ومؤلفاته. الفصل الثاني : دراسة كتاب صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان. التمهيد: عناية أهل العلم بالرد على الدرر السنية لأحمد زيني دحلان. المبحث الأول: اسم الكتاب، وإثبات نسبته إلى مؤلفه الشيخ السهسواني. المطلب الأول: اسم الكتاب. المطلب الثاني: إثبات نسبة الكتاب إلى الشيخ السهسواني. المبحث الثاني: موضوعات الكتاب. المبحث الثالث: مصادر المؤلف في كتابه. المبحث الرابع: منهج الشيخ محمد السهسواني في كتابه صيانة الإنسان. المطلب الأول: ملامح عامة في بيان منهج الشيخ السهسواني
- فقرة 6صيانة الإنسان الصفحة ?? ? ?? ?? . الفهارس العامة الموضوع في كتابه صيانة الإنسان. المطلب الثاني: منهج الشيخ السهسواني في توضيح مسائل الاعتقاد عند أهل السنة والجماعة. الفرع الأول: بيان الشيخ السهسواني لمصادر التلقي عند أهل السنة والجماعة. الفرع الثاني : منهج الشيخ محمد بشير في عرض مذهب السلف وحسن الاستدلال له. الفرع الثالث: منهج الشيخ محمد بشير في الاستفادة من كلام السلف ومصنفاتهم. الفرع الرابع: بيان النقد العلمي لدى الشيخ السهسواني وترجيحاته. الفرع الخامس : الدفاع عن منهج أهل السنة والجماعة ورد التهم عنهم. المسألة الأولى: بيان الشيخ محمد بشير لبعض خصائص أهل السنة والجماعة. المسألة الثانية: بيان منزلة الصحابة. المسألة الثالثة: جهود الشيخ السهسواني في الدفاع عن أهل السنة والجماعة. المطلب الثالث: منهج الشيخ السهسواني في توضيح مذاهب المخالفين وإبطال شبهاتهم. الفرع الأول: موقف الشيخ محمد بشير من منهج عند المخالفين إجمالاً. الاستدلال الفرع الثاني : منهج الشيخ محمد بشير السهسواني في الرد على المخالفين في كتابه صيانة الإنسان. المسألة الأولى : بيان الشيخ السهسواني لافتراءات أحمد زيني دحلان وتحريفاته. المسألة الثانية : منهج الشيخ السهسواني في نقض شبهات المخالفين.
- فقرة 7الفهارس العامة الصفحة صيانة الإنسان الموضوع أولا: ملامح عامة في نقد الشيخ السهسواني لشبهات المخالفين في كتابه. ثانياً: موقف الشيخ السهسواني من استدلال المخالفين بالكتاب ثالثا: موقف الشيخ السهسواني من استدلال المخالفين بالسنة. - اهتمام الشيخ محمد بشير بألفاظ الأخبار . ـ اعتناء الشيخ محمد بشير بتخريج الخبر، والحكم عليه. - منهج الشيخ محمد بشير في نقد الأخبار .رواية. - منهج الشيخ محمد بشير في نقد الأخبار دراية. رابعاً: موقف الشيخ السهسواني من استدلال المخالفين ببعض القواعد. - النظر في الاستدلال ببعض القواعد الأصولية. نقد قاعدة : الوسيلة إلى القربة قربة. نقض ما توهمه المخالف من مشروعية كل تعظيم للنبي : ما لم يبلغ به ما يختص بالله تعالى. المبحث الخامس: القيمة العلمية لكتاب صيانة الإنسان والملحوظات عليه. المطلب الأول : القيمة العلمية لكتاب صيانة الإنسان. المطلب الثاني: الملحوظات على كتاب صيانة الإنسان. أولا: مسألة التبرك. ثانيا: مسألة: استعمال لفظ : «الحضرة». ثالثاً: مسألة : حمل التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم على حضوره أو دعائه. المبحث السادس: أثر كتاب صيانة الإنسان في الأوساط بين الموافقين والمخالفين . المبحث السابع: دراسة المسائل الواردة في صيانة الإنسان. التمهيد ملامح عامة عن منهج المخالفين وموقف أهل السنة المطلب الأول: بيان مذهب السلف في أفعال العباد والتحقيق منهم.
- فقرة 8صيانة الإنسان الصفحة . الفهارس العامة الموضوع في بعض المسائل المتعلقة بها. الفرع الأول: مذهب السلف في أفعال العباد. مسألة: الجمع بين خلق الله وفعل العبد. الفرع الثاني: بيان مذهب الأشاعرة في أفعال العباد. الفرع الثالث : موقف السلف من رأي الأشاعرة في أفعال العباد. الفرع الرابع : موقف أهل العلم ممن جعل التوسل الممنوع ونحوه من الأسباب المشروعة التي يطلب بها رحمة الله تعالى. الفرع الخامس: موقف أهل العلم من استدلال المخالفين بالمجاز العقلي. المطلب الثاني: مفهوم التوحيد والعبادة عند السلف، وبيان انحراف المخالفين في ذلك. الفرع الأول: مفهوم التوحيد والعبادة عند أهل السنة والجماعة. المسألة الأولى : تعريف التوحيد. المسألة الثانية: أقسام التوحيد وأدلته المسألة الثالثة : تعريف أقسام التوحيد وبيان العلاقة بينها المسألة الرابعة مفهوم العبادة عند أهل السنة والجماعة. الفرع الثاني : بيان انحراف المخالفين في مفهوم التوحيد والعبادة. المسألة الأولى: الانحراف في مفهوم التوحيد. المسألة الثانية: الانحراف في مفهوم الإله وزعمهم أنه القادر على الاختراع. المسألة الثالثة: الانحراف في مدلول أقسام التوحيد. المسألة الرابعة: الانحراف في مفهوم العبادة. الفرع الثالث : مفهوم الشرك وبيان انحراف المخالفين فيه. المطلب الثالث: من أنواع العبادة: الدعاء. الفرع الأول: تعريف الدعاء.
- فقرة 9صيانة الإنسان الموضوع الفرع الثاني: أقسام الدعاء. الفرع الثالث: ذكر بعض المصطلحات المتعلقة بمفهوم الدعاء. الفرع الرابع: حكم دعاء غير الله تعالى. المطلب الرابع: الاستغاثة. الفرع الأول: تعريف الاستغاثة. الفرع الثاني : التفريق بين التوسل والاستغاثة. الفرع الثالث: أنواع الاستغاثة. الفرع الرابع: الجواب على شبهة المستغيثين بالموتى. المطلب الخامس: التوسل. الفرع الأول: تعريف التوسل. الفرع الثاني: أنواع التوسل. الفرع الثالث : موقف أهل العلم من التوسل البدعي الممنوع. المطلب السادس: الشفاعة. الفرع الأول: تعريف الشفاعة. الفرع الثاني: أنواع الشفاعة. مسألة: الشفاعة عند أهل السنة والجماعة. الفرع الثالث: شروط الشفاعة. المطلب السابع: التبرك. الفرع الأول: تعريف التبرك وحقيقته. الفرع الثاني: التبرك بآثار النبي صلى الله عليه وسلم وغيره. المطلب الثامن : المسائل المتعلقة بالزيارة. الفرع الأول: أنواع الزيارة. الفرع الثاني : حكم شد الرحال إلى قبور الأنبياء والصالحين. الفهارس العامة الصفحة
- فقرة 10صيانة الإنسان الصفحة الفهارس العامة الموضوع المبحث الثامن : دراسة الكتاب المردود عليه والموسوم ب: «الدرر السنية لأحمد زيني دحلان المبحث التاسع: طبعات الكتاب ونسخته الحجرية. القسم الثاني: النص المحقق مقدمة المؤلف الباعث على تأليف كتابه زيارة المسجد النبوي والصلاة فيه وزيارة قبر النبي فضل المسجد النبوي كيفية السلام عند القبر النبوي لا يَسْتَلِمُ الحُجْرَةَ ولا يُقَبِّلُها ولا يَطوفُ بها ولا يُصَلِّي إليها الاستدلال بالآيات لتسويغ الزيارة المنهي عنها والجواب عليها الاستدلال بقوله: {وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ على جواز شد الرحل لمجرد زيارة القبر وجواب المصنف عنه المجيء إلى النبي الله في حياته لا يشمل المجيء إلى قبره قياس الحياة البرزخية على الدنيوية لا . مسألة سماع الموتى يصح استغفار النبي الله للتائبين واستغفاره للمؤمنين كافة أقوال المفسرين في استغفار الظالمين لأنفسهم واستغفار الرسول صلى الله عليه وسلم لهم استغفار الرسول صلى الله عليه وسلم كان بعد استغفار التائبين والرد على السبكي في تقرير خلافه استغفار الرسول ل للتائبين كان في الحياة بعد وقوع الظلم منهم قياس أحكام الممات على أحكام الحياة لا يصح عموم النكرة في سياق الشرط كعمومها في سياق النفي
- فقرة 11صيانة الإنسان الموضوع لوازم باطلة على قول دحلان وغيره غض الصوت في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم مناظرة الإمام مالك لأمير المؤمنين أبي جعفر المنصور لوازم أخرى باطلة على قول دحلان ومن وافقه الاستدلال بقوله: {وَمَن يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا رُ على جواز شد الرحل لمجرد زيارة القبر وجواب المصنف عنه معنى الهجرة وكون زيارة القبر ليست منها زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم ليست من الهجرة إليه الاستدلال بالقياس لتسويغ الزيارة المنهي عنها الاستدلال بالإجماع لتسويغ الزيارة المنهي عنها الاستدلال بالسنة لتسويغ الزيارة المنهي عنها الاستدلال بحديث: (من حج البيت ولم يزرني فقد جفاني) تعليل الحديث بمحمد بن محمد بن النعمان بن شبل وبجده الاستدلال بحديث: (من زار قبري وجبت له شفاعتي) تعليل الحديث بموسى بن هلال العبدي تعليل الحديث بعبد الله بن عمر العمري مراتب الثقات الاستدلال بحديث: من زار قبري حلت له شفاعتي) تعليل الحديث بعبد الله بن إبراهيم الغفاري تعليل الحديث بعبدالرحمن بن زيد بن أسلم الاستدلال بحديث: من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي تعليل الحديث بهارون أبي قزعة، وبالاضطراب الاستدلال بحديث: (من جاءني زائرا لا تعمله إلا زيارتي..) الفهارس العامة الصفحة
- فقرة 12الفهارس العامة الموضوع صيانة الإنسان الصفحة تعليل الحديث بمسلم بن سالم الجهني الاستدلال بحديث: (من جاءني زائراً كان له حقا على الله أن أكون له شفيعا..) الاستدلال بحديث: (من حج فزار قبري - وفي رواية: فزارني بعد وفاتي عند قبري ..) تعليل الحديث بحفص بن سليمان الأسدي القارئ تعليل الحديث بالليث بن أبي سليم تعليل الحديث بأحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين الاستدلال بحديث: (من حج فزارني في مسجدي بعد وفاتي..) الاستدلال بحديث : من زارني إلى المدينة كنت له شفيعا ..) تعليل الحديث بالغلط في المتن والسند الاستدلال بحديث: (مَنْ) زارَني إلى المدينَةِ كُنْتُ له شَفيعاً.. ومَنْ ماتَ بِأَحَدِ الحَرَمَيْنِ بَعَثَهُ اللَّهُ..) تعليل الحديث بالانقطاع والجهالة والاضطراب الأحاديث الواردة بلفظ الزيارة كلها ضعيفة قاعدة: وسيلة القربة المتوقفة عليها قربة، وكل سفر إليها قربة، ونقد المصنف لها دفع الافتراءات عن شيخ الإسلام ابن تيمية في مسألة الزيارة مسألة الغلو في تعظيم النبي له وقبره، والرد على المخالفين نهي السلف عن التردد على القبر النبوي، وعن اتخاذه عيدا تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم يكون باتباعه، وموافقة ما جاء به، وبيان غلو القبوريين في التعظيم التعظيم المشروع للنبي ، والتعظيم المحظور تأويل حديث شد الرحال وجواب المصنف عليه
- فقرة 13الفهارس العامة الصفحة . . صيانة الإنسان الموضوع الاستدلال بحديث : لا يَنْبَغي للمَطِيَّ أَنْ تُشَدَّ رِحاها إِلى مَسْجِدٍ..) على التأويل المزعوم تعليل الحديث بشهر بن حوشب تعارض الجرح المفسر مع التعديل في الراوي الواحد تعليل حديث شهر بن حوشب بالشذوذ ذكر بعض الروايات الواردة في شد الرحال إلى المساجد الثلاثة تعريف الحديث الشاذ والمنكر وذكر بعض الأمثلة على ذلك أمثلة الحديث الشاذ أمثلة الحديث المنكر أمثلة أخرى للحديث الشاذ التوسل المشروع والتوسل الممنوع والإجابة عن استدلالهم لتسويغ التوسل الممنوع الاستدلال بحديث: (اللهم إني أسألك بحق السائلين) تعليل الحديث بعطية بن سعد العوفي أوجه ضعف حديث عطية بن سعد العوفي تدليس عطية بن سعد العوفي جماهير العلماء على تضعيف عطية بن سعد العوفي الكلام على تحسين الترمذي وتصحيحه وموقف أهل العلم منه وقف أهل العلم من تصحيح ابن خزيمة وابن حبان والبغوي موق مواقف لأهل العلم من تصحيح الترمذي وتحسينه نقد أهل العلم لأحاديث عدة حسنها الترمذي في سننه أو صححها تصحيح الحديث عند أهل العلم تعليل حديث عطية بن سعد بأمور أخرى
- فقرة 14الفهارس العامة الموضوع تعليل حديث: (اللهم إني أسألك بحث السائلين ) بعلل أخرى الاستدلال بحديث بلال : اللهم بحق السائلين عليك) تعليل الحديث بالوازع بن نافع العقيلي الاستدلال بحديث: (اغفر لأمي فاطمة بنت أسد.. بحق نبيك والأنبياء) تعليل الحديث بروح بن صلاح المصري الكلام على توثيق الترمذي وابن حبان والحاكم الاستدلال بحديث: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصبح وأمسى دعا وبحق السائلين عليك) تعليل الحديث بفضال بن جبير صيانة الإنسان الصفحة الاستدلال بحديث سؤال آدم بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين تعليل الحديث بعمرو بن ثابت الكوفي الاستدلال بحديث عثمان بن حنيف وفيه: طلب الأعمى من النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء تعليل الحديث بأبي جعفر الرازي الاستدلال بقصة الرجل الذي أتى عثمان بن عفان، وأمر ابن حنيف له أن يقول: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ) تعليل القصة المروية الاستدلال بقصة بلال بن الحارث ومجيئه إلى القبر، وقوله: يا رسول الله استسق لأمتك) ??? ??? الكلام على هذه القصة رواية ودراية الاستدلال بحديث توسل آدم عليه السلام بحق النبي صلى الله عليه وسلم المغفرة ذنبه تعليل الحديث بعبد الله بن مسلم الفهري تعليل الحديث بعبد الرحمن بن زيد بن أسلم بيان خطأ الحاكم وخطأ من قلده في تصحيح هذا الحديث
- فقرة 15الفهارس العامة الصفحة صيانة الإنسان الموضوع الاستدلال بحكاية الإمام مالك مع أبي جعفر المنصور في التوسل بيان ضعف هذه الحكاية وتعليلها بمحمد بن حميد الرازي الاستدلال بتوسل آدم (يا رَبِّ أَسْأَلُكَ بِحُرْمَةِ مُحَمَّدٍ إِلَّا مَا غَفَرْتَ لِي)، و بيان ضعفه الاستدلال باستسقاء عمر على التوسل الممنوع ورد المصنف لذلك أثر عمر يدل على التوسل بالدعاء، وليس فيه إقسام على الله بمخلوق حديث إجراء الحق على لسان عمر رضي الله عنه وقلبه معنى الحديث وموافقة عمر للقرآن معنى كون عمر رضي الله عنه من المحدثين بيان أن إلهام غير النبي صلى الله عليه وسلم ليس بحجة، وليس قول عمر وحده وفعله حجة شرعية بيان رأي عمر رضي الله عنه في بعض المسائل ذكر جملة من طرق حديث : ( إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه) ذكر حديث: (الحق بعدي مع عمر حيث كان) الكلام على الحديث رواية ودراية حديث: (رحم الله عليا اللهم أدر الحق معه حيث دار) تعليل الحديث بسعيد بن حيان، والمختار بن نافع، وسهل بن حماد الكلام على دلالة حديث علي رضي الله عنه الاستدلال على التوسل الممنوع بتوسل عمر بالعباس، وبإجراء الحق على لسان عمر ،وقلبه وجواب المصنف على ذلك حديث: (اقتدوا باللذين من بعدي أبو بكر وعمر) الكلام على الحديث رواية الكلام على الحديث دراية وبيان معناه، وأنه ليس فيه ما يدل
- فقرة 16صيانة الإنسان الصفحة الفهارس العامة الموضوع على تسويغ التوسل الممنوع أقوال أهل العلم في التوسل وأنواعه ذكر كلام الصنعاني بيان الصنعاني لحقيقة التوحيد وأهميته بيان الصنعاني لأقسام التوحيد وتوضيح حقيقة الشرك عند المشركين إقرار المشركين بتوحيد الربوبية دون الألوهية ذكر أنواع العبادات بيان الصنعاني الجملة من مظاهر الشرك مما يسمى توسل، واستعانة، واستغاثة بيان الشوكاني لأنواع من العبادات ذكر الشوكاني للاستغاثة وأنواعها ذكر الشوكاني للاستعانة وأنواعها ذكره للشفاعة وبعض أنواعها ذكر الشوكاني للتوسل وبعض أنواعه معنى التوسل في حديث عمر كما قرره الشوكاني رأي الشوكاني في التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم، وبالصالحين بيان الشوكاني للتوسل الباطل الذي هو من الشرك بالله، وتعداده لبعض مظاهر الشرك ذكر الأدلة على أن دعاء غير الله والاستغاثة بالأموات من الشرك التوحيد هو حقيقة دعوة الرسل حقيقة الشرك عند المشركين إشراك الصنم بالله كإشراك الملك أو النبي أو الولي المقارنة بين شرك المشركين وشرك القبوريين عبادة الموتى تكون بدعائهم والذبح لهم والنذر لهم ونحو ذلك
- فقرة 17الفهارس العامة الصفحة صيانة الإنسان الموضوع الرد على من يفرق بين المشركين وبين المعتقدين في الأموات بأنهم يقرون بكلمة التوحيد ويقولونها شرك القبوريين ليس من جنس طلب الشفاعة من الرسل يوم القيامة ولا من طلب الدعاء من الحي الحاضر حكاية قول من يزعم أن دعاء الموتى كفر عملي لا اعتقادي رد الشوكاني على الادعاء المزعوم حقيقة حال القبوريين رأي الشوكاني في التوسل بالأنبياء والأولياء والزيارة أقوال العلماء فيمن دعا نبيا أو وليا وسأله قضاء الحاجات وتفريج الكربات من جعل بينه وبين الله وسائط يتوكل عليهم ويدعوهم كفر إجماعا بيان الوسائط بين الملوك وبين الناس، وأن الله سبحانه غني عن العالمين أقوال العلماء في كفر من دعا ميتاً أو استغاث به تقرير أهل العلم لحقيقة التوسل الجواب عما ورد من السؤال بحق السائلين، وحكم مسألة الله بخلقه بيان الشيخ محمد بن عبد الوهاب لمسألة التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم والصالحين بيان الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب أن دعاء الأموات شرك بيان الشيخ عبد الله بن محمد بن عبدالوهاب لأنواع من التوسل بيان رأي نعمان الآلوسي في التوسل قول شيخ الإسلام ابن تيمية في بعض أنواع التوسل رأي الآلوسي في التوسل بالجاه رأي الآلوسي فيمن دعا الأموات واستغاث بهم تحقيق السهسواني في مسألة التوسل معنى الوسيلة والتوسل لغة وشرعا
- فقرة 18الفهارس العامة الموضوع أقوال العلماء في معنى الوسيلة والتوسل ذكر السهسواني لأنواع التوسل وحكم كل نوع منها - التوسل بأسماء الله وصفاته ـ التوسل بالأعمال الصالحة التوسل بالإيمان بالنبي وبتصديقه على الرسالة ـ التوسل بدعاء النبي الله في حياته والتوسل بدعاء الصالحين ه أن يدعو الرب تعالى بإضافته إلى عباده الصالحين ـ التوسل بالصلاة على النبي ـ سؤال الله بحق بعض عباده المكرمين أو جاههم رد السهسواني لرأي الشوكاني في التوسل رد السهسواني لرأي الآلوسي في التوسل بالجاه سؤال الله بخلقه، وحكم من يقول: أسألك بمعاقد العز من عرشك - سؤال الله ودعاؤه عند قبور الصالحين - قول القائل للمقبور : يا فلان ادع الله لي - قول القائل للمقبور : يا فلان اشف مريضي - قول القائل للمقبور أو لغائب عنه : يا فلان ادع الله لي ـ قول القائل للمقبور أو لغائب عنه : يا فلان اشف مريضي تتمة مناقشة الشبهات المتعلقة بالتوسل الممنوع الاستدلال بأثر عمر على جواز التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم وغيره سواء في الحياة أو بعد الممات رد السهسواني لتأويل دحلان تأويلات دحلان لحديث عمر في الاستسقاء وإبطال السهوسواني لها ادعاء دحلان صحة التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم وبغيره في الحياة وبعد الوفاة صيانة الإنسان الصفحة ???
- فقرة 19الفهارس العامة الصفحة صيانة الإنسان الموضوع رد السهسواني لادعاء دحلان تلبيس دحلان في مسألة التأثير لتسويغ التوسل الممنوع رد السهسواني على دحلان في مسألة التأثير، وقضية التوسل الممنو ادعاء دحلان أن التوسل والتشفع والاستغاثة كلها بمعنى التبرك بذكر أحباء الله، والجوب على ذلك تحريف دحلان لتقرير دليل مانعي التوسل غير المشروع رد السهسواني لادعاء دحلان ادعاء دحلان وجوب تأويل عبارات الشرك الصريح بالمجاز العقلي، والجواب على ذلك ادعاء دحلان أن إنكار التوسل يؤدي إلى اجتماع الأمة على ضلالة رد السهسواني على افتراء دحلان الاستدلال بحديث: (لا تجتمع أمتي على ضلالة) لتسويغ التوسل الممنوع الكلام على الحديث السابق رواية ودراية تحريف آخر لدحلان في تقرير دليل مانعي التوسل غير المشرو وإجابة السهسواني على ذلك دعوى دحلان لحمل الألفاظ الشركية على المجاز العقلي، ورد السهسواني على افترائه الاستدلال بحديث طلب الشفاعة من الأنبياء يوم القيامة على جواز الاستغاثة بالموتى رد السهسواني على الاستدلال المزعوم، وبيانه لأنواع الاستغاثة الاستدلال بحديث: ( يا عباد الله أعينوني) على جواز الاستغاثة بالموتى، والجواب على ذلك الاستدلال بقصة الخسف بقارون على مسألة المجاز العقلي،
- فقرة 20الفهارس العامة الموضوع صيانة الإنسان الصفحة لتسويغ التوسل الممنوع، والاستغاثة غير الشرعية نقد القصة رواية ودراية ادعاء دحلان جواز طلب الدعاء من النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته؛ لأنه حي في قبره، والجواب عليه زعم دحلان جواز التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم قبل وجوده وبعد موته، والجواب على ذلك بيان أن منع التوسل الممنوع والزيارة المنهي عنها من المحافظة على التوحيد بيان غلو دحلان ومن وافقه في مسألة تعظيم النبي الله إجازة تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم بما عدا صفات الربوبية كما قرره دحلان والبوصيري وغيرهما، والجواب على ذلك ذكر بعض المظاهر البدعية التي تقام في المولد، وإنكار السهسواني لها اعتناء العلماء ببيان بدعة المولد التفريق بين التعظيم المشروع والتعظيم المحدث، وإبطال قياس أحدهما على الآخر ذكر تعظيم النبي المشروع الوارد في الكتاب والسنة التعظيم المشروع الوارد في الكتاب العزيز التعظيم المشروع الوارد في السنة ضابط التعظيم المشروع، والتحذير من الإطراء المنهي عنه طريقة أهل السنة في التعظيم المشروع، وسبل أهل البدع في ذلك ضابط المدح عند دحلان، وإبطال السهسواني له زعم دحلان أن كل ما فيه إسناد شيء لغير الله يجب حمله على المجاز العقلي دون تكفير أحد جواب السهسواني على ادعاء دحلان، وإبطال شبهته في ذلك بيان تخليط دحلان في مسألة الكسب، ونسبة الفعل إلى العبد رد السهسواني على دحلان في مسألة نسبة الفعل إلى العبد، وأن للعبد قدرة
- فقرة 21الفهارس العامة الصفحة صيانة الإنسان الموضوع واختيارا، والله خالقه، وخالق فعله الاستدلال بقصة عائشة في إبراز قبره ل للسماء على جواز التوسل الممنوع الكلام على القصة رواية ودراية الاستدلال بقصة العتبي، وإتيانه إلى القبر مستغفرا الكلام على هذه القصة رواية استحسان بعض العلماء لا تثبت به الأحكام الشرعية الاستدلال بحديث الأعرابي الذي رمى بنفسه على القبر الشريف، وطلب الاستغفار من النبي يا ليل يا ليل الكلام على الحديث رواية، وبيان أنه خبر موضوع الاستدلال بحديث : ( حياتي خير لكم وما رأيت من شر استغفرت لكم) على التوسل الممنوع الكلام على الحديث رواية الاستدلال بقصة الأعرابي الذي وقف على القبر الشريف، وقوله: ( وإن هذا سيد العالمين فاعتقني على قبره يا أرحم الراحمين) الكلام على القصة رواية ودراية التحقيق في مسألة استقبال القبر وقت السلام وعند الدعاء أقوال العلماء في مسألة استقبال القبر عند السلام، ونهيهم عن استقباله وقت الدعاء أقوال أهل العلم في الدعاء للرسول صلى الله عليه وسلم عند قبره التفريق بين ما جاءت به السنة من الدعاء ضمنا وتبعا عند زيارة القبور وبين تحري الدعاء عندها تحرير الأقوال المنقولة عن أبي حنيفة في مسألة استقبال القبر عند السلام رواة مسند أبي حنيفة أقوال أهل العلم في عبد الله بن محمد الحارثي راوي المسند .
- فقرة 22الفهارس العامة الموضوع أقوال أهل العلم في الحسن بن زياد اللؤلؤي راوي المسند أقوال أهل العلم في طلحة بن محمد أبي القاسم الشاهد المقرئ أقوال أهل العلم في صالح بن أحمد القيراطي نقد الرواية المروية عن أبي حنيفة في استقبال القبر عند السلام نقول أئمة المذهب الحنفي عن الإمام في استقبال القبر عند السلام النقل عن مالك في مسألة استقبال القبر عند السلام، وحكم الدعاء عند القبر مذهب الأئمة الأربعة أنه إذا سلم على النبي ثم أراد أن يدعو أن يستقبل القبلة أقوال أهل العلم في مسألة سؤال الله بحق خلقه، وسؤال الله بمعاقد العز من العرش الاستدلال بقصة الأعرابي وفيها : ( فأعتقني من النار على قبر حبيبك) الجواب عن الاستدلال بالقصة الاستدلال بقصة الأعرابي: (يا رَبِّ إِنَّا زُرْنا قَبْرَ نَبِيِّكَ فَلا تَرُدَّنَا حَائِبِين) الجواب عن الاستدلال بالقصة الاستدلال بقصة ابن أبي فديك : بلغنا أن من وقف عند قبر النبي فتلى هذه الآية: { إِنَّ اللَّهَ وَمَلَيْكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيُّ الجواب عن الاستدلال بالقصة الاستدلال بالحكايات على التوسل الممنوع صيانة الإنسان الصفحة .. . تقرير دحلان لمذهبه في التوسل والزيارة والشفاعة، وجواب السهسواني عليه الاستدلال بشعر ابن جابر على التوسل الممنوع، والجواب عليه قصة إنشاد الأعرابي والاستدلال بها على التوسل الممنوع جواب السهسواني عن الاستدلال بالقصة، وتضعيفها الاستدلال بشعر أبي طالب في الاستسقاء على التوسل الممنوع